Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

1814 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَطْلُ الغَنِّي ظُلمٌ، وإذا أُتْبعَ أحدكم على مَلِيءٍ فليُتْبَع". رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. (أُتبع) بضم الهمزة وسكون التاء أي: أحيل. قال الخطابي: "وأهل الحديث يقولون: اتّبع بتشديد التاء، وهو خطأ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1815 - (2) [صحيح] وعن عمرو بن الشريد عن أبيه رضي الله عنه عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لَيُّ الواجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وعقوبَتَهُ". رواه ابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد". (لَي الواجِدِ) بفتح اللام وتشديد الياء أي: مطل الواجد الذي هو قادر على وفاء دينه. (يحل عرضه) أي: يبيح أنْ يذكر بسوء المعاملة. و (عقوبته): حبسه.

أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ

1816 - (3) [صحيح لغيره] وروي عن خولة بنت قيس، امرأة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما قدَّسَ اللهُ أمةً لا يأخذ ضعيفُها الحقَّ من قويِّها غير مُتَعْتَعٍ". . . . . . . . . . . . . . . رواه الطبراني في "الكبير". وعنها في رواية: "لا قَدَّسَ اللهُ أمةً لا يأخذُ ضعيفُها حقَّه من شدِيدها ولا يتعتعه". . . . . . . . . . . . . . . . . . رواه الطبراني في "الأوسط" و"الكبير" من رواية حبان بن علي، واختُلف في توثيقه.

خولة بنت قيس، امرأة حمزة بن عبد المطلب ← وَرُوِيَ

1817 - (4) [حسن] ورواه بنحوه الإمام أحمد من حديث عائشة بإسناد جيد قوي (1). (تَعْتَعَه) بتاءين مثناتين فوق وعينين مهملتين؛ أي: أقلقه وأتعبه بكثرة ترداده إليه ومطله إياه.

1818 - (5) [صحيح] وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا قُدِّستْ أُمَّةٌ لا يُعطى الضعيفُ فيها حقَّه غير مُتَعْتَعٍ". رواه أبو يعلى، ورواته رواة "الصحيح". [صحيح] ورواه ابن ماجه بقصة، ولفظه قال: جاء أعرابيٌ إلى النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يتَقاضاه ديْناً كان عليه، فاشْتَدً عليهِ حتَّى قال: أُحَرِّجُ عليكَ إلا قَضَيتَني. فانْتَهرَهُ أصْحابُه، فقالوا: ويْحكَ! تَدْري مَنْ تُكَلِّمُ؟ فقال: إنِّي أطلُبُ حقِّي. فقال النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "هلا معَ صاحِبِ الحقِّ كنتُم؟ ". ثمَّ أرسلَ إلى خَوْلةَ بنتِ قيْسٍ فقالَ لها: "إنْ كان عندكِ تَمْرٌ فأقْرِضينا حتى يأتِينا تمرٌ فنقْضيَكِ". فقالتْ: نعَم، بأبي أنتَ وأمي يا رسولَ الله! فأَقْرَضَتْه، فقَضى الأعرابيَّ وأطْعَمَهُ. فقال: أوْفَيْتَ أوْفَى الله لكَ. فقال: "أولئكَ خِيارُ الناسِ؛ إنَّه لا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لا يأخذُ الضعيفُ فيها حقَّه غير مُتَعْتَعٍ". ورواه البزار من حديث عائشة مختصراً (1). __________ (1) قلت: نعم، لكنَّها قصة أخرى، وليس فيها الشطر الثاني من تلك، وفيها قوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أولئك خيار عباد الله عند الله يوم القيامة: المُوفُون المطيِّبون". وهي مخرجة في "الصحيحة" (2677).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

1819 - (6) [صحيح لغيره] والطبراني من حديث ابن مسعودٍ بإسناد جيد (2) __________ (1) قلت: هو عند البزار (2/ 105 - كشف الأستار) مثل رواية أحمد التي أشرتُ إليها آنفاً، فلا فائدة من توزيع التخريج والحديث واحد. (2) قلت: رواه مختصراً جداً في قصة أخرى فيها الجملة الأخيرة بلفظ "فَلِمَ بعثني الله إذن، إنَّ الله لا يقدس. ." الحديث، وفي إسناده انقطاع بينته في "الضعيفة" (6647).