Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

1685 - (1) [صحيح] عن المقدامِ بْنِ معدِ يكربٍ رضي الله عنه عن النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قالَ: "ما أكل أحدٌ طعاماً قطُّ خيراً مِنْ أنْ يأكلَ مِنْ عمَل يدهِ، وإنَّ نبيَّ الله داودَ كان يأكل مِنْ عَملِ يده". رواه البخاري وغيره. [صحيح] وابن ماجه، ولفظه: قال: "ما كسبَ الرجلُ كَسْباً أطيْبَ مِنْ عملِ يده، وما أنفقَ الرجلُ على نفسه وأهلهِ وولدِه وخادِمه فهو صدقَةٌ" (1).

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ یکَرِبَ

1686 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لأَنْ يَحْتَطِبَ أحدُكم حُزْمةً على ظهرِه؛ خيرٌ له مِنْ أنْ يسأل أحداً فيعطيَهُ أوْ يمنعَهُ". رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي. [مضى 8 - الصدقات/ 2].

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1687 - (3) [صحيح] وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: قال رسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لأَنْ يأخذَ أحدُكم أحبُلهُ فيأتيَ بُحزمةٍ مِنْ حطبٍ على ظهرِه فيبيعَها فيكُفَّ بها وَجْهَهُ؛ خيرٌ له مِنْ أنْ يسأَل الناسَ أَعطوهُ أم منعوهُ". رواه البخاري. [مضى 8 - الصدقات/ 4]. __________ (1) قلت: ورواه أحمد أيضاً، وهو مخرَّج في "غاية المرام" (121/ 163).

الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ

1688 - (4) [صحيح لغيره] وعن سعيد بن عمير عن عمه رضي الله عنه قال: سئل رسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أيُّ الكسبِ أطيبُ؟ قال: "عملُ الرجلِ بيدِه، وكلُّ كسب مبرورٌ (1) ". رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد". قال ابن معين: "عم سعيد هو البراء". ورواه البيهقي عن سعيد بن عمر مرسلاً، وقال: "هذا هو المحفوظ، وأخطأ من قال: عن عمه".

عَمِّہٖ ← سعيد بن عمير

1689 - (5) [صحيح لغيره] وعن جُميع بن عمير عن خالد قال: سئل رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أفضلِ الكَسْب؟ فقال: "بيعٌ مبرورٌ، وعملُ الرجلِ بيدِه". رواه أحمد والبزار، والطبراني في "الكبير" باختصار وقال: "عن خالد أبي بردة بن نِيار". وروى البيهقي عن محمد بن عبد الله بن نمير، وذكر له هذا الحديث، فقال: "إنما هو عن سعيد بن عمير".

خَالِدٌ، ← جميع بن عمير

1690 - (6) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سئل رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أيُّ الكسْبِ أفضلُ؟ قال: "عَملُ الرجلِ بيدِه، وكلُّ بَيعٍ مبرورٌ". رواه الطبراني "الكبير" و"الأوسط"، ورواته ثقات (2). __________ (1) هو الذي لا شبهة فيه ولا خيانة. (2) قلت: بل إسناده صحيح كما بينته في "الصحيحة" (607).

ابْنِ عُمَرَ

1691 - (7) [صحيح لغيره] وعن رافع بن خَدِيج رضي الله عنه قال: قيلَ: يا رسولَ الله! أيُّ الكسْبِ أفْضلُ؟ قال: "عَملُ الرجلِ بِيَدِه، وكلُّ بيعٍ مبرورٌ". رواه أحمد والبزار، ورجال إسناده رجال "الصحيح" خلا المسعودي؛ فإنَّه اختلط، واختُلف في الاحتجاج به، ولا بأس به في المتابعات (1).

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،

1692 - (8) [صحيح لغيره] وعن كعب بن عُجرة رضي الله عنه قال: مرَّ على النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رجلٌ، فرأى أصحَابُ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ جَلَدِه ونشاطِهِ، فقالوا: يا رسولَ الله! لوْ كانَ هذا في سبيلِ الله؟ فقال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنْ كانَ خرج يَسْعى على وَلَدِه صغاراً فهو في سبيل الله، وإنْ كان خرجَ يسْعى على أبوينِ شَيْخَينِ كبيرَينِ فهو في سبيلِ الله، وإنْ كان خَرج يَسْعى على نفْسِه يَعَفُّها فهو في سبيلِ الله، وإنْ كان خرجَ يَسْعى رياءً ومُفاخَرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ". رواه الطبراني ورجاله رجال "الصحيح" (2). وتقدم من هذا الباب غير ما حديث في المسألة؛ أغنى عن إعادتها هنا. __________ (1) قلت: ومن طريقه أخرجه الطبراني أيضاً في "المعجم الأوسط". (2) كذا قال، وتبعه الهيثمي، وفيه نظر بينته في الأصل، لكنْ له شواهد يتقوى بها، أشرت إليها هناك.

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ