Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

1601 - (1) [حسن لغيره] عَن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدَّه؛ أنَّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إذا فزع أحدكم في النوم فليقل: (أعوذ بكلمات الله التامّات من غضبه وعِقابه، وشرِّ عباده، ومنْ همزاتِ الشياطين وأنْ يَحْضُرون)؛ فإنَّها لن تَضُرَّه". رواه أبو داود، والترمذي -واللفظ له-، وقال: "حديث حسن غريب". والنسائي، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد"، وليس عنده تخصيصها بالنوم. وفي رواية للنسائي قال: كان خالدُ بن الوليد رجلاً يفزع في منامه، فذكر ذلك لِرَسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا اضْطجعتَ فقُلْ: بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة"، فذكر مثله. وقال مالك في "الموطأ": "بلغني أن خالد بن الوليد قال لِرسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إني أُرَوَّعُ في منامي. فقال له رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: قلْ: فذكر مثله". ورواه أحمد عن محمد بن يحيى بن حبان عن الوليد بن الوليد؛ أنه قال: يا رسول الله! إنِّي أجدُ وِحْشةً. قال: "إذا أَحْذْت مضْجعك فقُلْ:"، فذكر مثله. ومحمدٌ لم يسْمع من الوليد. (1) __________ (1) قلت: هذا منكر، والمعروف أن القصة لأخيه خالد بن الوليد. انظر "الصحيحة" (2738).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،

1602 - (2) [حسن] وعن أبي التيَّاح قال: قلتُ لِعبد الرحمن بن خَنْبَشٍ التميميّ، وكان كبيراً: أدركتَ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قال: نعم. قلتُ: كيفَ صنع رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ليْلَة كادته الشياطينُ (1)؟ قال: إنَّ الشياطينَ تَحَدَّرتْ تِلْك الليلة على رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من الأودية والشِّعابِ، وفيهم شيطانٌ بيده شُعلةٌ من نارٍ يريد أن يحْرقَ بها وجْهَ رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (2)، فهبط إليه جِبْريل - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقال: يا محمد! قُلْ. قالَ: ما أقولُ؟ قال: قُلْ: (أعوذُ بكلماتِ الله التَّامة (3) من شرِّ ما خلق وذرأَ وبرأَ، ومِنْ شرِّ ما ينزِل من السماء، ومنْ شرِّ ما يعرُجُ فيها؛ وَمِنْ شرِّ فِتْنَتيِ اللّيل والنهار، ومن شرِّ كلِّ طارقٍ، إلا طارقاً. يطرق بخير؛ يا رَحْمنُ!)، قال: فَطُفِئتْ نارُهم، وهزمهم الله تباركَ وتعالى. رواه أحمد وأبو يعلى، ولكل منهما إسناد جيد محتج به (4). __________ (1) وقع في الأصل ومطبوعة عمارة والمخطوطة: "الجن"، والتصويب من "المسند" (3/ 419)، وأبي يعلى (4/ 1621)، و"الأسماء" للبيهقي (ص 25). (2) زاد أحمد في رواية: "فرعب، قال جعفر -يعني ابن سليمان:- أحسبه قال: جعل يتأخر". ولفظ أبي يعلى: "فلما رآهم رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فزع". (3) زاد أحمد في رواية: "التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر). وهي رواية أبي يعلى ومن الحداثة في هذا العلم قول المعلق عليه: "وهو موقوف على (عبد الرحمن بن خنبش) ". وهذا معناه أن كل أحاديث (كان) الشمائل، وأحاديث (نهى) -هي كلها موقوفة!! (4) هذا يوهم أن للحديث عندهما إسنادين لكل منهما إسناد! وليس كذلك، فإنهما أخرجاه من طريق جعفر بن سليمان الضبعي: ثنا أبو التياح به.

أَبِي التَّيَّاحِ،

1603 - (3) [حسن لغيره] وقد رواه مالك في "الموطأ" عن يحيى بن سعيد مرسلاً.

يحيى بن سعيد مرسلاً.

1604 - (4) [حسن لغيره] ورواه النسائي (1) من حديث ابن مسعود بنحوه. (خَنْبَش) هو بفتح الخاء المعجمة بعدها نون ساكنة وباء موحدة مفتوحة وشين معجمة. __________ (1) قال الناجي (155/ 1): "أي رواه النسائي موصولاً من طريق يحيى بن سعيد أيضاً، لكن بغير إسناد الحديث الأول وسياقه". قلت: فكان الأولى أن يقول المؤلف: "ووصله النسائي. . .". قلت: يعني في "عمل اليوم والليلة" (530/ 956)، وكذا وصله البيهقي في "الأسماء" (ص 306)، وفي سندهما جهالة.

ورواه النسائي من حديث ابن مسعود