Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

1574 - (1) [صحيح] عن جُويريةَ رضي الله عنها: أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرجَ مِنْ عندِها، ثم رَجعَ بعدَ أن أضْحَى وهيَ جالِسَةٌ، فقالَ: "ما زِلتِ على الحالِ الَّتي فارَقْتُكِ عليها؟ ". قالَتْ: نعمْ. قال النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لقد قُلْتُ بَعْدَكِ أربعَ كلماتٍ ثلاثَ مرَّاتٍ، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ منذُ اليوم لَوَزَنَتْهُنَّ: (سبحانَ اللهِ وبحمدهِ، عَدَد خَلْقِهِ، وَرضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدادَ كَلِماتِهِ) ". رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي. وفي رواية لمسلم: "سُبحانَ الله مِدَدَ خَلْقِهِ، سبحانَ اللهِ رِضا نفسِهِ، سُبحانَ الله زِنةَ عَرْشِه، سبحانَ اللهِ مِدادَ (1) كَلماتهِ". زاد النسائي (2) في آخره: "والحمدُ لله كَذلِكَ". وفي رواية له: "سبحانَ اللهِ وبحمده، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبر، عَددَ خَلْقِهِ، ورِضا نَفْسِه، وزنَةَ عَرْشِهِ، ومِداد (3) كلماتِه". ولفظ الترمذي: أن النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مرَّ عليها وهي في مَسْجِدِها (1)، ثم مرَّ بها وهي في المسجِدِ (2)، قَرِيبٌ نِصفَ النَّهارِ، فقال لها: "ما زِلتِ على حالِكِ؟ ". فقالتْ: نعم. فقال: " [ألا] أُعَلِّمُكِ كلِماتٍ تقولينَها: سُبْحانَ الله عَددَ خَلقِهِ، سبحانَ الله عَددَ خَلْقِهِ، سبحانَ اللهِ عددَ خَلْقِهِ (ثلاثَ مرات) (3). سبحان اللهِ رِضا نَفْسِهِ، سبحانَ الله رِضا نَفْسِهِ، سبحانَ اللهِ رِضا نَفْسِه (ثلاث مرات) (4). وذَكَر زِنةَ عَرْشِهِ، ومدَادَ كلماتِهِ؛ ثلاثاً ثلاثاً". وقال: "حديث حسن صحيح". وفي رواية للنسائي تكرار كل واحدةٍ ثلاثاً أيضاً. __________ (1) الأصل: "عداد"، والتصحيح من "مسلم" (8/ 84)، و"النسائي" (212/ 161). (2) يعني في "اليوم والليلة" (212 - 213). (3) الأصل: "عداد"، والتصحيح من "مسلم" (8/ 84)، و"النسائي" (212/ 161).

جُوَيْرِيَةُ،

1575 - (2) [صحيح] (نوع آخر) عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: رآني النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأنا أُحرِّكُ شَفَتيِّ، فقال لي: "بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شَفَتَيكَ يا أبا أُمامَةَ؟ ". فقلتُ: أذْكُرُ الله يا رسولَ اللهِ! فقال: "ألا أُخبِرُكَ بأكثَرَ وأفضَلَ مِنْ ذِكرِكَ بالليلِ والنهارِ؟ ". قُلتُ: بَلى يا رسولَ الله! قال: "تقولُ: (سبحانَ اللهِ عَدَدَ ما خَلَقَ، سبحانَ اللهِ مِلءَ ما خَلَقَ، سبحانَ الله عَددَ ما في الأرضِ، سبحانَ الله مِلءَ ما في الأرضِ والسماءِ، سبحانَ اللهِ عدد ما أَحْصى كتابُهُ، سبحانَ الله مِلءَ ما أَحْصَى كتابُه، سبحانَ اللهِ عَددَ كُل شَيءٍ، سبحان الله مِلءَ كل شَيءٍ، الحمدُ لله عَدَدَ ما خَلَقَ، والحمدُ لله مِلءَ ما خَلَقَ، والحمدُ لله عَدَدَ ما في الأرض والسماءِ، والحمدُ لله مِلءَ ما في الأرضِ والسماءِ، والحمدُ لله عَددَ ما أَحْصى كِتابُه، والحمدُ لله مِلءَ ما أحصى كتابهُ، والحمد لله عَدَدَ كلِّ شيءٍ، والحمدُ لله مِلء كلِّ شَيءٍ) ". رواه أحمد وابن أبي الدنيا -واللفظ له-، والنسائي، وابن خزيمة وابن حبان في "صحيحيهما" باختصار، والحاكم وقال: "صحيح على شرط الشيخين". [صحيح لغيره] ورواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن، (1) ولفظه قال: "أفلا أُخبركَ بشَئٍ إذا قُلته ثُمَّ دأَبْتَ اللَّيْلَ والنهارَ لَم تَبْلغْهُ؟ ". قلتُ: بَلى. قال: "تقولُ: (الحمدُ لله عَدَدَ ما أحصى كِتابُهُ، والحمد لله عدَدَ ما في كتابِهِ، والحمدُ لله عَدَدَ ما أَحْصَى خلقهُ، والحمدُ لله مِلءَ ما في خلقهِ، والحمدُ لله مِلءَ سماواته وأرضه، والحمدُ لله عَدَد كلِّ شَيء، والحمدُ لله على كلِّ شيء)، وتُسَبِّح مِثلَ ذلك، وتكبِّرُ مِثْلَ ذلِكَ". __________ (1) الأصل "المسجد"، والتصحيح من "الترمذي" والزيادة الآتية منه. (2) ليس في "الترمذي" (وهي في المسجد)، ولا هي في "المسند" (6/ 430) أيضاً، وإنما هي عنده بهذا اللفظ في الموضع الأول. وكل هذه التصحيحات مما فات المعلقين الثلاثة! وهم يدعون التحقيق!! (3) ما بين الهلالين تأكيد من المؤلف ليس في (الترمذي)، وكذلك قوله: وذكر. . . إلخ؛ هو من عنده تلخيصاً لرواية الترمذي، والمراد أنه قال كلاً من الجملتين: "سبحان الله زنة عرشه" و"سبحان الله مداد كلماته" ثلاثاً ثلاثاً. (4) ما بين الهلالين تأكيد من المؤلف ليس في (الترمذي)، وكذلك قوله: وذكر ... إلخ؛ هو من عنده تلخيصاً لرواية الترمذي، والمراد أنه قال كلاً من الجملتين: "سبحان الله زنة عرشه" و"سبحان الله مداد كلماته" ثلاثاً ثلاثاً.

لِي: ← أُحرِّكُ شَفَتيِّ، ← رآني النبيُّ ← أَبِي أُمَامَةَ ← (نوع آخر)

1576 - (3) [حسن] وعن مصعب بن سعد عن أبيه: أَنَّ أعرابيّاً قال للنبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: عَلّمْني دُعاءً لَعَلَّ الله أنْ ينفعني بِهِ؟ قال: "قُلْ: اللهُمَّ لَكَ الحمدُ كلُّه، وإليكَ يرجعُ الأَمرُ كُلُّهُ". رواه البيهقي من رواية أبي بلج، واسمه يحيى بن سليم، أو ابن أبي سليم. (1)

أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،

1577 - (4) [حسن لغيره] (نوع آخر) عن سلمان رضي الله عنه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "قالَ رجلٌ: (الحمد لله كثيراً)، فأعظمها الملَكُ أن يكتبها، فراجع فيها ربه عز وجل فقال: اكتبها كما قال عبدي [كثيراً] (2) ". رواه الطبراني بإسناد فيه نظر.

سَلْمَانَ ← (نوع آخر)

1578 - (5) [حسن لغيره] وروى أبو الشيخ ابن حيان من طريق عطية عن أبي سعيد مرفوعاً أيضاً: "إذا قال العبدُ: (الحمدُ لله كثيراً)؛ قال اللهُ تعالى: اكتبوا لعبدي رحمتي كثيراً". __________ (1) قلت: هو مختلف فيه كما بينه المؤلف في آخر كتابه، وذلك يعني أنه حسن الحديث، إلا ما ظهر خطؤه. . والحديث في "شعب الإيمان" (4/ 97/ 4398)، ووقع في بعض رجاله خطأ مطبعي، وضعفه الثلاثة!! (2) سقطت من الأصل، واستدركتها من "المعجم الأوسط" و"المجمع"، وهو مخرج في "الصحيحة" (3452) لبعض شواهده، أحدها الآتي بعده.

العبدُ: (الحمدُ لله كثيراً)؛ ← أبي سعيد مرفوعاً أيضاً: "إذا ← وروى أبو الشيخ ابن حيان من طريق عطية