Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

3261 - (49) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنتُ أمْشي مَعَ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في نَخْلٍ لِبَعْضِ أهْلِ المدينَةِ، فقال: "يا أبا هريرة! هلَكَ المكْثِرونَ إلا مَنْ قال هكذا، وهكذا، وهكذا -ثلاثَ مَرَّاتٍ، حثا بكفَّيْهِ عَنْ يَمينِه، وعنْ يَسارِه، ومِنْ بيْنِ يدَيْهِ- وقليلٌ ما هُمْ" الحديث. رواه أحمد، ورواته ثقات، وابن ماجه بنحوه.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3262 - (50) [صحيح لغيره] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "نحن الآخِرون (3)، الأوَّلونَ يومَ القِيامَةِ، وإنَّ الأكْثَرينَ همُ الأسْفَلونَ، إلا مَنْ قالَ هكذا، وهكذا -عَنْ يَمينِه؛ وعنْ يَسارِه، ومِنْ خَلْفِهِ، وبيْنَ يَديْهِ، ويَحْثي بثَوبه-". رواه ابن حبان في "صحيحه". [صحيح لغيره] ورواه ابن ماجه باختصار، وقال في أوله: "ويْلٌ للمُكْثِرين". (قال الحافظ): "وفي هذا المعنى أحاديث كثيرة تدور على هذا المعنى اختصرناها". فصل في عيش السلف (1). __________ (1) أي: لم ألبث. أصله (أتقارر)، فأدغمت الراء في الراء. (2) في آخر الحديث زيادة: "وكسبه من طيب"، فحذفتها لشذوذها، ومخالفتها لطرق الحديث الأخرى، وهي مخرجة في "الصحيحة" (1766)، وفاتني هناك التنبيه على شذوذها، فليستدرك. (3) أي: ظهوراً في الدنيا، (الأولون يوم القيامة) أي: دخولاً الجنة، وقد جاء هذا نصاً عن أبي هريرة في مسلم (3/ 7).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

3263 - (51) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ما شَبعَ آلُ مُحمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ طَعامٍ ثلاثَةَ أيَّام تِباعاً حتى قُبِضَ". وفي رواية: قال أبو حازم: رأيتُ أبا هريرة يُشيرُ بإصْبَعِه مِراراً يقول: "والذي نَفْسُ أبي هريرةَ بيده ما شَبِعَ نبيُّ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[وأهلُه] ثلاثَة أيَّامٍ تباعاً مِنْ خبْزِ حِنْطَةٍ حتى فارَقَ الدنْيا". رواه البخاري ومسلم (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3264 - (52) [صحيح] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَبيتُ اللَّياليَ المتَتَابِعَةَ وأهْلُه طاوِينَ، لا يَجِدونَ عَشاءً، وإنَّما كانَ أكْثَر خُبْزِهم الشعيرُ". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح".

ابْنِ عَبَّاسٍ

3265 - (53) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالتْ: "ما شبعَ آلُ محمَّدٍ مِنْ خُبْزِ الشعيرِ يَوميْنِ مُتَتابِعَيْنِ حتى قُبِضَ رسولُ الله". رواه البخاري ومسلم. [صحيح] وفي رواية لمسلم: قالت: "لقد ماتَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وما شَبعَ مِنْ خُبزٍ وزَيْتٍ في يومٍ واحدٍ مرَّتَيْنِ". __________ (1) أي: في كيفية معيشتهم في أيام حياتهم، وبيان كيفية معيشة الرسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في أيام حياته إلى وقت قبض روحه الشريفة -بأبي وأمي أفديه-. (2) ذكر الناجي (ق 211/ 2) أن الحديث من أفراد مسلم بالروايتين، ففاته أن الرواية الأولى عند البخاري في أول "كتاب الأطعمة"، وهو ثاني حديث منه؛ وقد أخرجه الترمذي أيضاً (2359) وقال: "حديث حسن صحيح".

عَائِشَةَ

3266 - (54) [صحيح لغيره] وعن عبد الرحمن بن عوفٍ رضي الله عنه قال: "خَرجَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ولَمْ يَشْبَعْ هو ولا أَهْلُه مِنْ خُبْزِ الشعيرِ" رواه البزار بإسناد حسن.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

3267 - (55) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّه مَرَّ بقومٍ بينَ أيْديِهمْ شاةٌ مَصْلِيَّةٌ، فَدعَوهُ فأبى أنْ يأكُلَ، وقال: "خَرج رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الدنْيا ولَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُبزِ الشعيرِ". رواه البخاري والترمذي. (مَصْليَّة) أي: مشويَّة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3268 - (56) [صحيح لغيره] ورُوي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: "ما شبعَ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في يوم شبعتين حتى فارق الدنيا". رواه الطبراني.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← وَرُوِيَ

3269 - (57) [صحيح لغيره] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما كان يَبْقَى على مائدَةِ رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ خُبْزِ الشعيرِ قَليلٌ ولا كَثيرٌ". رواه الطبراني بإسناد حسن. [صحيح لغيره] وفي رواية له: "ما رُفِعَتْ مائدَةُ رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - منْ بيْنِ يَديْ رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وعلَيْها فُضْلَةٌ مِنْ طَعامٍ قَطُّ". [صحيح لغيره] ورواه ابن أبي الدنيا؛ إلا أنه قال: "وما رُفعَ بين يَديْهِ كِسْرَةٌ فَضْلاً حتى قُبِضَ".

عَائِشَةَ

3270 - (58) [صحيح] وللترمذي وحسَّنه من حديث أبي أمامة قال: "ما كان يَفْضُلُ عَنْ أهْلِ بيْتِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خُبْزُ الشعيرِ".

وللترمذي وحسَّنه من حديث أبي أمامة

3271 - (59) [حسن] وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: أتيتُ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فرأيتُه متَغَيِّراً فقلتُ: بأبي أنْتَ؛ ما لي أراكَ متَغَيِّراً؟ قال: "ما دخَل جَوْفي ما يدخُل جوْفَ ذاتِ كَبِدٍ منذُ ثَلاثٍ". قال: فذهَبْتُ فإذا يهَودِيٌّ يَسْقي إِبِلاً لَهُ، فسَقَيْتُ له على كلِّ دَلْوٍ بتَمْرَةٍ، فَجمَعْتُ تَمْراً؛ فأتَيْتُ بِه النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقال: "مِنْ أيْنَ لك يا كَعْبُ؟ "، فأخْبرتُه، فقال النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أتُحِبُّني يا كعْبُ؟ ". قلتُ: بأبي أنْتَ؛ نَعَمْ. قال: "إنَّ الفَقْرَ أسْرَعُ إلى مَنْ يُحِبُّني مِنَ السيْلِ إلى مَعادِنِه، وإنَّهُ سَيُصيبُكَ بَلاءٌ، فأعِدَّ له تَجْفافاً". قال: فَفَقَدَهُ النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: "ما فَعلَ كعْبٌ؟ ". قالوا: مريضٌ، فخَرجَ يَمْشي حتَّى دخَل عليْه، فقالَ لَهُ: "أبْشِرْ يا كعْبُ! ". فقالتْ أمَّهُ: هَنيئاً لكَ الجَنَّةَ يا كعْبُ! فقالَ النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ هذه المُتأَلِّيَةُ على الله؟ ". قلتُ: هِيَ أمِّي يا رسولَ الله! قال: "ما يُدْريكِ يا أمَّ كَعْبٍ؟ لَعلَّ كعْباً قال ما لا يَنْفَعُه، ومَنَع ما لا يُغْنِيهِ". رواه الطبراني، ولا يحضرني الآن إسناده، إلا أن شيخنا الحافظ أبا الحسن رحمه الله كان يقول: إسناده جيد. (1)

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ

3272 - (60) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: "لَمْ ياْكُلِ النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على خِوانٍ (2) حتَّى ماتَ، ولَمْ يأْكُلْ خُبزاً مُرَقِّقاً حتى مات". [صحيح] وفي رواية: "ولا رأَى شاةً سَميطاً بعَيْنِه قَطُّ". رواه البخاري.

أَنَسٍ،