Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

3225 - (13) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: اشتَكى سَلْمانُ، فعادَهُ سَعْدٌ، فَرآهُ يَبْكي، فقالَ لَهُ سعدٌ: ما يُبْكيكَ يا أَخي؟ ألَيْسَ قد صَحِبْتَ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أليسَ، أليسَ؟ قال سلْمانُ: ما أبْكي واحِدَةً مِنِ اثْنَتَيْنِ، ما أبْكي ضَنّاً على الدُّنْيا، ولا كَراهِيَةَ الآخِرَةِ؛ ولكِنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَهِدَ إليْنا عَهْداً، ما أَراني إلا قد تَعَدَّيْتُ. قال: وما عَهِدَ إليْك؟ قال: عَهِدَ إليْنا أنَّه: "يكْفي أحدَكم مثل زاد الراكِبِ". ولا أُراني إلا قَدْ تَعدَّيْتُ. وأمَّا أنتَ يا سَعْدُ! فاتَّقِ الله عندَ حُكْمِكَ إذا حَكَمْتَ، وعندَ قَسْمِكَ إذا قَسَمْتَ، وعند هَمِّكَ إذا هَمَمْتَ. قال ثابت: فبلَغَني أنَّه ما تَرك إلا بِضْعَةً وعِشْرينَ دِرْهَماً مع نُفَيقَةٍ كَانَتْ عنْدَهُ. رواه ابن ماجه، ورواته ثقات احتج بهم الشيخان؛ إلا جعفر بن سليمان، فاحتج به مسلم وحده. [صحيح موقوف] (قال الحافظ): "وقد جاء في "صحيح ابن حبان": أن مال سلمان رضي الله عنه جُمع، فبلغ خمسةَ عشر درهماً. (1) وسيأتي إن شاء الله تعالى [آخر هذا الباب] ". وفي الطبراني: أن متاع سلمان "بيع فبلغ أربعة عشر درهماً" (2). __________ (1) بضم الموحدة: ما يتبلغ به من العيش. (2) بكسر الهمزة وتشديد الجيم وفتحها وبالنون: شيء تغسل فيه الثياب. و (الجفنة) كالقصعة بفتح أولها. و (المطهرة): إداوة الماء، ذكرها الجوهري بفتح الميم وكسرها ثم قال: والفتح أعلى. كذا في "العجالة" (211/ 1).

أَنَسٍ،

3226 - (14) [صحيح] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما طَلعتْ شمسٌ قَطُّ إلا بُعِثَ بَجَنْبتَيْها مَلكانِ يُنادِيانِ يُسْمِعانِ أهْلَ الأَرْضِ إلاَّ الثَّقَليْنِ: يا أيّها الناسُ! هَلُمُّوا إلى ربُّكُمْ؛ فإنَّ ما قلَّ وكفَى، خيرٌ مِمَّا كَثُر وأَلْهَى". رواه أحمد في حديث تقدم [8 - الصدقات/ 15]، ورواته رواة "الصحيح"، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد. __________ (1) هذا طرف الحديث الآتي في الفصل التالي في هذا الباب. (2) قلت: هذا لم يصح إسناده كما سيأتي هناك في "الضعيف".

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

3227 - (15) [صحيح] وعن فضالة بن عبيدٍ؛ أنَّه سمعَ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "طُوبى لِمَنْ هُدِيَ للإسْلامِ، وكانَ عَيْشُه كَفَافاً وقَنَعَ". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح"، والحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم" (1) [مضى هناك].

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ

3228 - (16) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "قد أفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ ورُزِقَ كَفافاً، وقَنَّعَهُ الله بِما أَتاهُ". رواه مسلم والترمذي وابن ماجه. [مضى هناك]. (2) (الكَفَافُ): الذي ليس فيه فضل عن الكفاية. روى أبو الشيخ ابن حيان في "كتاب الثواب" عن سعيد بن عبد العزيز أنه سئل: ما الكفاف من الرزق؟ قال: شبع يوم، وجوع يوم. (3) __________ (1) قلت: وصححه ابن حبان أيضاً (2541 - موارد). (2) وهو مخرج في "الصحيحة" (رقم 129)، وأخرجه الحاكم أيضاً (4/ 122). (3) قلت: وعن أبي الشيخ رواه أبو نعيم في "الحلية" (6/ 126)، ورواه ابن عساكر في "التاريخ" (21/ 207)، ولعل الأولى تفسير (الكفاف) بقوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "من أصبح منكم آمناً في سربه. . عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا"، حسنه الترمذي، وتقدم (8 - الصدقات/4).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

3229 - (17) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "اللهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قوتاً، -وفي روايةٍ-: كَفافاً". رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3230 - (18) [صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه عن رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "يَتْبَعُ الميتَ ثَلاثٌ: أهْلُهُ، ومالُه، وعَملُه، فيَرْجعُ اثْنانِ، وَيبْقَى واحِدٌ، يَرْجعُ أهْلُه ومالُه، وَيبْقَى عمَلُه". رواه البخاري ومسلم.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3231 - (19) [حسن صحيح] وعن النعمانِ بْنِ بَشيرٍ رضي الله عنهما عنِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "ما مِنْ عَبْدٍ ولا أَمَةٍ إلا ولهُ ثَلاثة أخِلاَّء؛ فخلَيلٌ يقولُ: أنَا معكَ، فَخُذْ ما شِئْتَ ودع ما شِئْتَ؛ فذلِكَ مالُه. وخليلٌ يقولُ: أنا معَكَ، فإذا أتيْتَ بابَ المَلِك تركتُكَ؛ فذلك خَدمُه وأهْلُه. وخليلٌ يقولُ: أنا معَك حيْثُ دخَلْتَ وحيثُ خَرْجت؛ فذلِكَ عَملُه". رواه الطبراني في "الكبير" بأسانيد أحدها صحيح. [حسن صحيح] ورواه في "الأوسط"، ولفظه: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَثَلُ الرجلِ ومثلُ الموْتِ؛ كَمَثَلِ رجُلٍ لَهُ ثلاثَةُ أخِلاّء؛ فقالَ أحَدُهم: هذا مالي؛ فَخذْ منه ما شئْتَ، وأَعْطِ ما شِئتَ، ودع ما شِئْتَ، وقال الآخَرُ: أنا مَعكَ أخْدِمُك؛ فإذا مِتَّ تركْتُكَ، وقال الآخَرُ: أنا مَعَك؛ أدْخُل مَعكَ، وأخْرُج معَكَ إن مِتَّ وإنْ حَيِيْتَ، فأمَّا الَّذي قال: هذا مالي فَخُذْ منه ما شِئْتَ، ودعْ ما شِئْتَ، فهو مالُه، والآخَرُ عَشيرَتُه، والآخَرُ عَملُه، يَدْخل معَهُ ويَخرُج مَعَهُ حيْثُ كانَ" (1).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ

3232 - (20) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مثَلُ ابْنِ آدَم ومالِه وأهلِه وعملِه كرجُلٍ لَهُ ثَلاثَةُ إخْوَةٍ، أو ثَلاثَةُ أصْحابٍ، فقال أحَدُهم: أنا معَك حياتَكَ، فإذا مِتَّ فلسْتُ منكَ ولَسْتَ منِّي؛ فهو مالُه، وقالَ الآخَرُ: أنا مَعَك، فإذا بَلغْتَ تِلْكَ الشجرةَ فلَسْتُ منكَ ولسْتَ مِنِّي، وقال الآخَرُ: أنا معَكَ حيَّا ومَيِّتاً". رواه البزار، ورواته رواة "الصحيح" (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3233 - (21) [صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يقولُ العبْدُ: مالي مالي! إنَّما لَهُ مِنْ مالِه ثلاثٌ: ما أَكلَ فأفْنَى، أوْ لَبِسَ فأبلَى، أوْ أَعْطَى فأقنى، وما سِوى ذلك فهو ذاهِبٌ وتارِكه للِناسِ". رواه مسلم.

أبي هريرة أيضاً

3234 - (22) [صحيح] وعن عبد الله بن الشِّخِّير رضي الله عنه قال: أتيتُ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو يقرأ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} قال: "يقولُ ابْنُ آدَم: مالي مالي! وهلْ لكَ يا ابْنَ آدم مِنْ مالِكَ إلا ما أكَلْتَ فأفْنَيْتَ، أو لَبِسْتَ فأبْلَيْتَ، أوْ تَصَدَّقْتَ فَأمْضَيْتَ؟! ". رواه مسلم والترمذي والنسائي. وتقدمت أحاديث من هذا النوع في "الصدقة" وفي "الإنفاق". __________ (1) قلت: مضى له شاهد من حديث أنس (8 - الصدقات/ 15). (2) وكذا في "مجمع الزوائد" (10/ 252)، وفيه محمد بن عجلان، ولم يحتجا به، وهو مخرج في "الصحيحة" (2481).

عبد الله بن الشِّخِّير

3235 - (23) [صحيح] وعن جابرٍ رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بالسوقِ [داخلاً من بعض العالية] (1) والناسُ كَنَفَتَيْه، فَمرَّ بجَدْيٍ أسَكَّ مَيِّتٍ، فتناوَله بأُذُنِهِ ثُمَّ قال: "أيُّكُمْ يُحِبُّ أنَّ هذا لَهُ بِدرهَمٍ؟ ". فقالوا: ما نُحِبُّ أَنَّه لَنا بشَيْءٍ، وما نَصْنَعُ به؟ قال: "أتُحِبُّون أنَّه لَكُمْ؟! ". قالوا: والله لوْ كان حيّاً لكانَ عَيْباً فيه؛ لأنَّهُ أسَكُّ، فكيفَ وهو مَيِّتٌ؟ فقال: "والله للدُّنْيا أهْوَنُ على الله مِنْ هذا علَيْكُمْ". رواه مسلم. قوله: (كَنَفَتيَه) أي: عن جانبيه. و (الأَسَكّ) بفتح الهمزة والسين المهملة أيضاً وتشديد الكاف: هو الصغير الأذن.

جَابِرٍ

3236 - (24) [صحيح لغيره] وعن ابْنِ عبَّاسٍ رضيَ الله عنهما قال: مَرَّ النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ قد ألْقاها أهْلُها، فقال: "والَّذي نَفْسي بيَدِه للدُّنْيا أهْوَنُ على الله مِنْ هذهِ على أهْلِها". رواه أحمد بإسناد لا بأس به.

ابْنِ عَبَّاسٍ