Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

3188 - (13) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: كنتُ عندَ رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يوماً وطلَعَتِ الشَمْسُ، فقال: "يأْتي قومُ يومَ القِيامَةِ، نورُهم كنورِ الشمْسِ". قال أبو بَكْرٍ: نحن هُمْ يا رسولَ الله؟ قال: "لا؛ ولَكُمْ خَيرٌ كثيرٌ؛ ولكِنَّهُم الفُقراءُ المهاجِرونَ الَّذينَ يُحْشَرونَ مِنْ أَقْطارِ الأَرْضِ" فذكر الحديث. رواه أحمد، والطبراني وزاد: "ثم قال: طوبَى لِلْغُرَباء". قيلَ: مَنِ الغُرَبَاءُ؟ قال: "أناسٌ صالِحونَ قليلٌ، في ناسٍ سَوءٍ كثيرٍ، مَنْ يَعْصيهِمْ أكْثَرُ ممَّنْ يُطيعُهُمْ". وأحد إسنادي الطبراني رواته رواة "الصحيح".

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

3189 - (14) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يدْخُل فُقَراءُ المسْلمِينَ الجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِياءِ بنِصْفِ يومٍ، وهو خَمْسُمِئَةِ عامٍ". رواه الترمذي وابن حبان في "صحيحه"، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". (قال الحافظ): "ورواته محتج بهم في (الصحيح) ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3190 - (15) [صحيح لغيره] ورواه ابن ماجه بزيادة من حديث موسى بن عبيدة عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله بن عمر.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عبد الله ابن دينار ← ورواه ابن ماجه بزيادة من حديث موسى بن عبيدة

3191 - (16) [صحيح] وعن أسامة رضي الله عنه عنِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "قُمْتُ على بابِ الجنَّةِ، فكانَ عامَّةُ مَنْ دخَلها المساكينُ، وأصحابُ الجَدِّ مَحْبوسونَ، غير أنَّ أصْحَابَ النارِ قد أُمِرَ بِهِمْ إلى النارِ، وقُمْتُ على بابِ النارِ، فإذا عامَّةُ مَنْ دخَلها النسَاءُ". رواه البخاري ومسلم. (الجَدّ) بفتح الجيم: هو الحظ والغنى.

أُسَامَةُ،

3192 - (17) [حسن لغيره] وروي عن أنسٍ رضي الله عنه؛ أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "اللهم أحْيني مسكيناً، وأمتني مسكيناً، واحشُرني في زُمرة المساكين يوم القيامة. . . . . .". رواه الترمذي، وقال: "حديث غريب". (1) [صحيح لغيره] وتقدم فى صلاة الجماعة [5/ 16] حديث ابن عباسٍ عنِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "أتاني الليلةَ (2) رَبِّي". وفي رواية: "رأيتُ ربِّي في أحسَنِ صورَةٍ" فذكر الحديث؛ إلى أنْ قال: "قال: يا مُحّمَّدُ! قلتُ: لبَّيْكَ وسَعْديكَ، فقال: إذا صلَّيْتَ قلِ: اللَّهُمَّ إني أسْأَلُكَ فِعْلَ الخَيْراتِ، وتَرْكَ المنْكَراتِ، وحبِّ المسَاكِينِ، وإذا أَرَدْتَ بعبادِكَ فِتْنَةً فاقْبِضْني إليكَ غَيْرَ مَفتونٍ" الحديث. رواه الترمذي وحسنه. __________ (1) يعني ضعيف، وهو كما قال، لكن الشطر الأول منه حسن لشواهده، وهي مخرجة في "الإرواء" (3/ 358 - 363). (2) هنا زيادة: "آت من"، ولا أصل لها في الحديث، وقد تكررت بتكرر الحديث كما نبهت هنا، وغفل عن ذلك كله الغافلون الثلاثة! ولعلها آخر غفلاتهم.

أَنَسٍ، ← وَرُوِيَ

3193 - (18) [حسن لغيره] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "اللهُمَّ أحْيني مِسْكيناً، وتَوفَّنِي مِسْكيناً، واحْشُرْني في زُمْرَةِ المَساكِينِ". رواه ابن ماجه.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

3194 - (19) [صحيح] وعن عائذ بن عمروٍ: أنَّ أبا سُفْيانَ أتى على سلمانَ وصُهَيْبٍ وبِلالٍ في نَفَرٍ فقالوا: [والله] (1) ما أَخَذَتْ سيوفُ الله مِنْ عُنُقِ عَدوِّ الله مَأْخَذها! فقالَ أبو بَكْرٍ رضي الله عنه: أتَقولونَ هذا لَشيْخِ قُريش وسَيِّدِهمْ؟! فأتى النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأخْبَرهُ، فقال: "يا أبا بَكْرٍ! لَعلَّكَ أغْضبْتَهُم، لِئنْ كُنْتَ أغْضَبْتَهُم لقد أغْضَبْتَ ربَّكَ". فأتاهُمْ أبو بَكْرٍ فقال: يا إخْوَتاهُ! أغضَبْتكم؟ قالوا: لا، يَغْفِرُ الله لَك يا أَخي. رواه مسلم وغيره.

عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو

3195 - (20) [صحيح] وعن أبي ذرّ رضي الله عنه قال: أوْصاني خَليلي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِخِصال مِنَ الخَيْرِ؛ أوْصاني: "أنْ لا أنْظُرَ إلى مَنْ هو فَوْقي وأَنْظُرَ إلى مَنْ هو دوني، وأوْصاني بحبِّ المساكِينَ والدُّنوِّ منْهُم، وأوْصاني أنْ أَصِلَ رَحِمي وإنْ أدْبَرتْ" الحديث. رواه الطبراني، وابن حبان في "صحيحه". [مضى نحوه 8 - الصدقات/ 4]. __________ (1) زيادة من "مسلم".

اَبِیْ ذَرٍّ

3196 - (21) [صحيح] وعن حارثة بن وهبٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "ألا أُخْبِركُم بأهْلِ الجنَّةِ؟ كلُّ ضَعيفٍ مُتَضَعَّف (1)، لوْ أقْسَمَ (2) على الله لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِركُمْ بأهْلِ النَارِ؟ كلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكبِرٍ". رواه البخاري ومسلم وابن ماجه. [مضى الشطر الثاني منه 23 - الأدب/ 22]. (العُتُلّ) بضم العين والتاء وتشديد اللام: هو الجافي الغليظ. و (الجَوَّاظ) بفتح الجيم وتشديد الواو وآخره ظاء معجمة: هو الضخم المختال في مشيته. وقيل: القصير البطين. وقيل: الجموع المنوع.

حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ

3197 - (22) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: سمعتُ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "أهلُ النارِ كلُّ جَعْظرِيٍّ جَوَّاظٍ مسْتَكْبِرٍ جَمَّاعٍ مَنَّاعٍ، وأهلُ الجنَّةِ الضُّعَفاءُ المَغْلُوبونَ". رواه أحمد والحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم". (الجَعْظَريّ) بفتح الجيم وإسكان العين المهملة وفتح الظاء المعجمة. قال ابن فارس: "هو المنتفخ بما ليس عنده". __________ (1) الأصل: "مستضعف". (2) وفي نسخة: (لو يقسم) بدل (لو أقسم).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

3198 - (23) [صحيح لغيره] وعن حذيفة رضي الله عنه قال: كنا مع النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في جنازةٍ فقال: "ألا أخبرُكم بشرِّ عباد الله؟ الفظّ المستكبر. ألا أخبرُكم بخيرِ عبادِ الله؟ الضعيفُ المستضعفُ ذو الطَّمرين، لا يؤبَهُ له، لو أقسم على الله لأبرَّه". رواه أحمد، ورواته رواة "الصحيح"؛ إلا محمد بن جابر. (الطَّمر) بكسر الطاء: هو الثوب الخَلَق. [مضى هناك].

حُذَيْفَةَ

3199 - (24) [صحيح لغيره] وعن سراقة بن مالك بن جعشُمٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "يا سُراقَةُ! ألا أُخْبِرُكَ بأهْلِ الجنَّةِ وأهْلِ النارِ؟ ". قلتُ: بَلى يا رسولَ الله! قال: "أمَّا أهلُ النارِ، فكلُّ جَعْظَريٍّ جَوّاظ مُسْتَكْبِرٍ، وأمَّا أهل الجنَّةِ فالضُّعَفاءُ المغلوبونَ". رواه الطبراني في "الكبير"، و"الأوسط"، والحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم" [مضى ثمة].

سُرَاقَةَ بْنِ مَالِکِ بْنِ جُعْشُمٍ