Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2936 - (13) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "آيَةُ المنافِقِ ثَلاثٌ: إذا حدَّث كَذَبَ، وإذا وَعَد أخْلَف، وإذا ائتُمنَ خان (1) ". رواه البخاري ومسلم. وزاد مسلم في رواية له: "وإنْ صامَ وصلَّى وزَعَم أنَّهُ مُسلِمٌ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2937 - (14) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما؛ أن النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه كان مُنافِقاً خالِصاً، ومَنْ كان فيه خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِفاقِ حتَّى يَدَعها: إذا ائْتُمِنَ خانَ، وإذا حدَّث كَذبَ، وإذا عاهدَ غَدر، وإذا خَاصم فَجَر". رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي،

2938 - (15) [حسن لغيره] وعن أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه فهو مُنافِقٌ، وإنْ صامَ وصَلَّى، وحَجَّ واعْتَمَر، وقال: إنِّي مسْلمٌ: إذا حدَّثَ كذَبَ، وإذا وَعَد أخْلفَ، وإذا ائْتُمِنَ خَانَ". رواه أبو يعلى من رواية يزيد الرقاشي، وقد وثق، ولا بأس به في المتابعات. __________ (1) الأصل: "وإذا عاهد غدر"! قال الناجي: "هذا تحريف قبيح، ليس في هذا الحديث بلا نزاع: "وإذا عاهد غدر"، إنما بدله: "وإذا ائتمن خان"، وأما اللفظ المذكور فإنما هو في حديث ابن عمرو الذي بعده". قلت: وسيأتي قريباً على الصواب هنا في (30 - إنجاز الوعد).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2939 - (16) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا يُؤْمِنُ العَبْدُ الإِيْمانَ كُلِّهُ حتَّى يَتْرُكَ الكَذبَ في المُزاحَةِ، والمِراءَ وإنْ كانَ صادِقاً". رواه أحمد والطبراني.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2940 - (17) [صحيح لغيره] ورواه أبو يعلى من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ ولفظه: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا يبلُغُ العبدُ صريحَ الإيمانِ حتَّى يدَعَ المُزاحَ والكَذِبَ، ويَدعَ المِراءَ وإنْ كانَ مُحقّاً". وفي أسانيدهم من لا يحضرني حاله، ولمتنه شواهد كثيرة.

ورواه أبو يعلى من حديث عمر بن الخطاب

2941 - (18) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما كانَ مِنْ خُلُقٍ أبْغَضَ إلى رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الكَذِبِ، ما اطَّلَعَ على أحَدٍ مِنْ ذلك بِشَيْءٍ فيَخْرُجَ مِنْ قَلْبِهِ، حتَّى يَعْلَمَ أنَّه قَدْ أَحْدَثَ تَوْبَةً. رواه أحمد والبزار واللفظ له. [صحيح] وابن حبان في "صحيحه"، ولفظه: قالت: ما كانَ مِنْ خُلُقٍ أبغَضَ إلى رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الكَذِب، ولقد كانَ الرجلُ يكذِبُ عندَه الكِذْبَةَ، فما يزَالُ في نَفْسِه، حتَّى يَعْلَمَ أنَّهُ قد أحْدَثَ فيها تَوْبةً. [صحيح لغيره] ورواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد"، ولفظه: قالتْ: "ما كانَ شيءٌ أبْغَضَ إلى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الكَذِبِ، وما جَرَّبَهُ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أحدٍ وإنْ قَلَّ فيَخْرُج لَهُ مِنْ نَفْسِه، حتى يُجَدِّدَ لَهُ تَوْبَةً".

عَائِشَةَ

2942 - (19) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه قال: "مَنْ قالَ لِصَبِيٍّ. تعالَ هاكَ، ثمَّ لَمْ يُعْطِهِ، فَهِيَ كِذْبَةٌ". رواه أحمد وابن أبي الدنيا؛ كلاهما عن الزهري عن أبي هريرة، ولم يسمع منه.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2943 - (20) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن عامرٍ رضي الله عنه قال: دَعَتْني أمِّي يَوْماً ورسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قاعِدٌ في بيْتِنا، فقالَتْ: ها تعالَ أُعْطيكَ. فقالَ لَها رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما أرَدْتِ أنْ يُعْطيَهُ؟ ". قالتْ: أرَدْتُ أَنْ أعْطِيَهُ تَمْراً، فقالَ لها رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أما إنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِهِ شَيْئاً كتِبَتْ عليكِ كَذِبَةً". رواه أبو داود والبيهقي عن مولى عبد الله بن عامر -ولم يسمياه- عنه. ورواه ابن أبي الدنيا فسماه زياداً.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ،

2944 - (21) [حسن] وعن بَهْزِ بْنِ حكيمٍ عن أبيه عن جدِّه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "وْيلٌ لِلَّذي يُحَدِّثُ بالحديثِ لِيُضْحِكَ به القومَ فيَكْذِبُ، ويلٌ لَهُ، وْيلٌ لَهُ". رواه أبو داود والترمذي -وحسنه- والنسائي والبيهقي.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بهز بن حكيم

2945 - (22) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُم الله يَوْمَ القيامَةِ، ولا يُزَكِّيهمْ، ولا يَنْظُرُ إلَيْهِم، ولَهُمْ عَذابٌ أليمٌ؛ شيخٌ زانٍ، ومَلِكٌ كَذَّابٌ، وعائلٌ مسْتَكْبِرٌ". رواه مسلم وغيره. [مضى 21 - الحدود/ 7].

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2946 - (23) [صحيح] وعن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ثلاثَةٌ لا يَدْخُلونَ الجَنَّةَ؛ الشيْخُ الزَّاني، والإِمامُ الكذابُ، والعائِل المَزْهُوُّ". رواه البزار بإسناد جيد. [مضى هناك وهنا في الأدب/ 22]. (العَائِل): هو الفقير. (المَزْهُوُّ): هو المعجب بنفسه المتكبر.

سَلْمَانَ