Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2914 - (25) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيدٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "بينا رجلٌ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكم خَرجَ في بُرْدَيْنِ أخْضَرَيْنِ يَخْتالُ فيهِما؛ أَمَر الله الأَرْضَ فأخَذَتْهُ، فهو يَتَجلْجَلُ فيها إلى يَوْمِ القِيامَةِ". رواه أحمد والبزار بأسانيد، رواة أحدها محتج بهم في "الصحيح". (1) __________ (1) قلت: وهو لفظ الترمذي: "وغمص الناس". فلو نبَّه عليه المؤلف لكان حسناً. (2) قلت: ووافقه الذهبي!! وهو من أوهامهما، فإن (يحيى بن جعدة) -راويه عن ابن مسعود- ليس من رجالهما كما في "كاشف الذهبي" وغيره، ثم هو لم يسمع من ابن مسعود كما قال ابن معين وأبو حاتم.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

2915 - (26) [صحيح لغيره] وعن جابر رضي الله عنه أحسبه رفعه: "إنَّ رجلاً كانَ في حُلَّةٍ. . .، فَتَبخْتَر واخْتَالَ فيها، فَخَسف الله بِه الأَرْضَ، فهو يَتَجلْجَلُ فيها إلى يومِ القِيامَةِ". رواه البزار، ورواته رواة "الصحيح".

جَابِرٍ

2916 - (27) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "بينما رجلٌ يمشي في حُلَّةٍ تُعْجِبُه نَفْسُه، مُرَجَّلٌ رأْسَه يَخْتالُ في مِشْيَتِه، إذْ خسَف الله بِهِ، فهو يَتَجَلْجَلُ في الأرْضِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ". رواه البخاري ومسلم. (مرجَّل) أي: ممشط.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2917 - (28) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَنْ جَرَّ ثوبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ الله إليهِ يوَمَ القِيامَةِ". فقال أبو بَكْرٍ رضي الله عنهُ: يا رسول الله! إنَّ إزاري يَسْتَرْخي، إلا أنْ أتَعاهَدَهُ؟ فقال له رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّكَ لَسْتَ مِمَّنْ يَفْعَلُه خُيَلاءَ". رواه مالك والبخاري -واللفظ له، وهو أتم-، ومسلم والترمذي والنسائي. وتقدم في "اللباس" أحاديث منها هذا، [18/ 1]. __________ (1) قلت: وهو للبزار (3/ 364/ 2951) من طريق أبي صالح عنه؛ وليس فيه "بردين أخضرين"، وإنما قال: "حلة"، والسياق لأحمد (3/ 40) وفيه عطية العوفي، وهو ضعيف يتقوى بما قبله دون (البردين الأخضرين).

ابْنِ عُمَرَ

2918 - (29) [صحيح] وعن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "مَنْ تَعظَّم في نَفْسِه أوِ اخْتَال في مِشْيَتِه؛ لَقِي الله تبارك وتعالى وهو عليه غَضْبانُ". رواه الطبراني في "الكبير" -واللفظ له، ورواته محتج بهم في "الصحيح"-، والحاكم بنحوه وقال: "صحيح على شرط مسلم" (1).

ابْنِ عُمَرَ

2919 - (30) [صحيح لغيره] وعن خوْلَةَ بنْتِ قيْسٍ رضي الله عَنْها؛ أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إذا مشَتْ أُمَّتي المُطَيْطاءَ، وخَدمَتْهُمْ فارِسُ والرومُ، سُلِّطَ بعضُهُمْ على بعْضٍ". رواه ابن حبان في "صحيحه".

خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ

2920 - (31) [صحيح لغيره] ورواه الترمذي وابن حبان أيضاً من حديث ابن عمر. (المُطَيْطاءَ) بضم الميم وفتح الطاءين المهملتين بينهما ياء مثناة تحت ممدوداً ويقصر: هو التبختر ومد اليدين في المشي.

2921 - (32) [حسن لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَوْ لَمْ تُذْنِبوا لخَشيتُ علَيْكُم ما هو أكَبَرُ منْهُ؛ العُجْبُ". رواه البزار بإسناد جيد.

أَنَسٍ،

2922 - (33) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لَينْتَهِيَنَّ أقْوامٌ يفْتَخِرونَ بآبائِهِمُ الَّذين مَاتوا، إنَّما هم فَحْمُ جَهَّنم، أو لَيكونُنَّ أهْونَ على الله مِنَ الجُعَلِ الذي يُدَهْدهُ الخُرْءَ بأنْفِهِ، إنَّ الله [قد] (1) أذْهَبَ عنكم عُبِّيَّةَ الجاهِليَّةِ وفَخْرَها بالآباءِ، إنَّما هو مؤمِنٌ تَقِيٌّ، وفاجِرٌ شَقِيٌّ، الناسُ [كلُّهُمْ] (2) بنو آدَمَ، وآدَمُ خُلِقَ مِنَ التُّرابِ". رواه أبو داود، والترمذي واللفظ له، وقال: "حديث حسن". وستأتي أحاديث من هذا النوع في "الترهيب من احتقار المسلم"، إن شاء الله. (الجُعَلُ) بضم الجيم وفتح العين المهملة: هو دويبة أرضية. (يُدَهْدِهُ) أي: يدحرج؛ وزنه ومعناه. و (العُبِّيَّةُ) بضم العين المهملة وكسرها وتشديد الباء الموحدة وكسرها وبعدها ياء مثناة تحت مشددة أيضاً: هي الكبر والفخر والنخوة. __________ (1) قلت: إنما هو على شرط البخاري، وفاته أنه رواه أحمد، والبخاري في "الأدب المفرد". انظر "الصحيحة" (543).

أَبِي هُرَيْرَةَ،