Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

488 - (1) [صحيح] عن أبي هريرةَ رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لو يعلمُ الناسُ ما في النداءِ والصفِّ الأولِ، ثم لم يجدوا إلا أنْ يَستَهِموا عليه، لاسْتَهموا". رواه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم: "لو تعلمون ما في الصف المُقَدَّم لكانت قُرْعَةً".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

489 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "خيرُ صفوفِ الرجالِ أولُها، وشرُّها آخرُها، وخيرُ صفوفِ النساءِ آخرُها، وشرُّها أولُها". رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. ورُوي عن جماعة من الصحابة منهم ابن عباس، وعمر بن الخطاب، وأنس بن مالك، وأبو سعيد، وأبو أمامة، وجابر بن عبد الله، وغيرهم.

أبي هريرة أيضاً

490 - (3) [صحيح] وعن العِرباض بنِ ساريةَ رضي الله عنه: أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يستغفر للصف المتقدِّمِ ثلاثاً، وللثاني مرة. رواه ابن ماجه والنسائي، وابن خزيمة في "صحيحه"، والحاكم، وقال: "صحيح على شرطهما، ولم يخرجا للعرباض". وابن حبان في "صحيحه"، ولفظه: "كان يصلي على الصف المقدَّم ثلاثاً، وعلى الثاني واحدةً". ولفظ النسائي كابن حبان؛ إلا أنه قال: "كان يصلي على الصف الأول مرتين". (1)

491 - (4) [حسن لغيره] وعن أبي أمامةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إن اللهَ وملائكتَه يصلون على الصف الأوَّلِ". قالوا: يا رسول الله! وعلى الثاني؟ قال: "إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول". قالوا: يا رسول الله! وعلى الثاني؟ قال: "وعلى الثاني". [صحيح] وقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "سَوُّوا صفوفَكم، وحاذوا بين مناكبِكم، ولِينُوا في أيدي إخوانِكم، وسُدَّوا الخَلَلَ؛ فإن الشيطانَ يدخلُ فيما بينكم، بمنزلة الحَذَف". يعني أولاد الضأْنِ الصغارَ. رواه أحمد بإسناد لا بأس به، والطبراني وغيره. (الحذف) بالحاء المهملة والذال المعجمة مفتوحتين وبعدهما فاء. (2) __________ (1) كذا قال، والذي في نسختنا من "النسائي" مثل رواية ابن حبان: "ثلاثاً"، فلعل ما ذكره المؤلف رواية في "السنن الكبرى" للنسائي. ثم طبعت هذه، فإذا هي على الصواب (ثلاثاً). وأما المعلقون الثلاثة فأوهموا العكس لجهلهم وعِيّهم! (2) في "القاموس": "و (الحذفَ). . غنم سود صغار حجازية أو جُرَشيَّة؛ بلا أذناب ولا آذان".

أَبِي أُمَامَةَ

492 - (5) [حسن] وعن النعمان بن بَشير رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "إن اللهَ وملائكتَه يُصلّون على الصفِ الأوَّل، أو الصفوف الأولى (1) ". رواه أحمد بإسناد جيد.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ

493 - (6) [صحيح] وعن البراءِ بنِ عازبٍ رضي الله عنه قال: كان رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يأتي ناحيةَ الصف، ويُسَوِّي بين صدورِ القوم ومناكبِهم، ويقول: "لا تختلفوا فتختلفَ قلُوبُكم، إن الله وملائكتَه يصلون على الصف الأوَّلِ (2) ". رواه ابن خزيمة في "صحيحه". (3)

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

494 - (7) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "سَوَّوا صفوفَكم؛ فإن تسويةَ الصفِّ من تمامِ الصلاةِ". رواه البخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم. وفي رواية البخاري: "فإن تسويةَ الصفوفِ من إقامةِ الصلاةِ". [صحيح] ورواه أبو داود، ولفظه: أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "رُصّوا (1) صفوفَكم، وقاربوا بينها، وحاذُوا بالأعناقِ؛ فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطانَ يدخلُ من خَلَلِ الصفِّ كأنها الحَذَف". رواه النسائي، وابن خزيمة وابن حبان في "صحيحيهما" نحو رواية أبي داود. (الخلل): بفتح الخاء المعجمة واللام أيضاً: هو ما يكون بين الاثنين من اتساعٍ عند عدم التراص. __________ (1) في الأصل والمخطوطة: "والصفوف الأوَل"، والتصحيح من "المسند" (4/ 269). وغفل عنه الثلاثة! (2) كذا الأصل والمخطوطة، والذي في "صحيح ابن خزيمة" (3/ 26/ 1557) وأبي داود "الصفوف الأُول". وفي رواية له (رقم 1552): "الصف الأول، أو الصفوف الأُوّل". وهو مخرج في "صحيح أبي داود" (670)، وقد ذهل المصنف عنه. (3) قلت: ورواه أبو داود والنسائي وغيرهما كما سيأتي قريباً (30 - باب/ 2) و (32 - باب/ 6).

أَنَسٍ،

495 - (8) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "أقيموا الصفوفَ، وحاذُوا بين المناكبِ، وسُدُّوا الخَلَلَ، ولِينوا بأيدي إخوانكم، ولا تَذَرُوا فُرُجاتٍ للشيطان، ومن وصل صفاً وصله الله، ومن قطع صفاً قطعه الله". رواه أحمد وأبو داود، وعند النسائي وابن خزيمة آخره. (2) (الفرجات): جمع فُرجة، وهي المكان الخالي بين الاثنين. __________ (1) من (الرص): يقال: رصّ البناء، يرصه رصاً: إذا ألصق بعضه ببعض، ومنه قوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ}. ومعناه تضاموا وتلاصقوا حتى يتصل ما بينكم ولا ينقطع. قلت: وذلك بأن يلصق الرجل منكبه بمنكب صاحبه، وكعبه بكعب صاحبه، كما ثبت ذلك عن الصحابة وراء النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فراجع له "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (32)، وحديث أنس بن مالك الآتي قريباً، ومثله حديث النعمان بن بشير الآتي (32 - باب/ 5). وبهذه المناسبة أقول: فلا تغتر -أخي القارئ- بمن حاد عن هدي السلف في هذه المسألة، وزعم "أنها هيئة زائدة على الوارد، فيها إيغال في تطبيق السنة"، فإنه تأول هذه النصوص العملية وعطلها، كما تأول علماء الكلام النصوص العلمية ودلالاتها على الإثبات وعطلوها! وهذه غفلة أو زلة عالم فاضل، وددنا أنه لم يقع فيها. انظر "الصحيحة" (6/ 77). (2) وكذلك رواه الحاكم وصححه كما يأتي قريباً (30 - باب/ 3).

ابْنِ عُمَرَ

496 - (9) [صحيح] وعن جابر بن سَمُرَةَ رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: "ألا تَصُفُّونَ كما تَصُفُّ الملائكةُ عند ربِّها؟ ". فقلنا: يا رسول الله! وكيف تَصُفُّ الملائكةُ عند ربها؟ قال: "يُتِمُّون الصفوفَ الأُوَلَ، ويتراصّون في الصفِّ". رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،

497 - (10) [صحيح لغيره] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "خيارُكم ألينُكم مناكبَ في الصلاة". رواه أبو داود. (1)

ابْنِ عَبَّاسٍ

498 - (11) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال: أُقيمتِ الصلاةُ، فأقبلَ علينا رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بوجهه فقال: "أقيموا صفوفَكم، وتراصّوا؛ فإني أراكم من وراءِ ظَهري". رواه البخاري ومسلم بنحوه. وفي رواية للبخاري: "فكان أحدُنا يُلزِقُ منكِبَهُ بمنكبِ صاحبِه، وقَدَمَه بقَدَمِه". (2) __________ (1) قلت: وصححه ابن خزيمة وابن حبان، وفيه جهالة كما بينته في "التعليق" وفي "صحيح أبي داود" (677)، و"الصحيحة" (2533)، ولكنَّ الحديث حسن أو صحيح، يشهد له حديث ابن عمر الذي قبله بحديث، وحديث أبي أمامة الذي تقدم قبل هذا بستة أحاديث، وحديث ابن عمر أيضاً الآتي في الباب التالي الرابع فيه. (2) ويشهد لهذه الرواية حديث النعمان بن بشير المذكور بعد باب برقم (5).

أَنَسٍ،

499 - (12) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "أحسنوا إقامةَ الصفوفِ في الصلاة". رواه أحمد، ورواته رواة "الصحيح" (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،