Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

243 - (13) [حسن صحيح] ورواه ابن حِبّان في "صحيحه" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. __________ (1) قلت: والسنة الصحيحة في هذا التثويب تدل على أنه خاص بالأذان الأول في الفجر، وهو مما هجره أكثر المؤذنين اليوم مع الأسف الشديد، حتى في الحرمين الشريفين، ولقد ابتلي بسبب إحياء أمثالها طائفة من إخواننا السلفيين في بعض البلاد الإسلامية، وإلى الله المشتكى من أحوال هذا الزمان، وقلة أنصار السنّة فيه. (2) "معالم السنن" (1/ 281 - 282) مع اختصار.

244 - (14) [حسن لغيره] وعن ابن أبي أوفى رضي الله عنه؛ أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إن خيارَ عبادِ اللهِ الذين يراعون الشمسَ والقمرَ والنجومَ لذكرِ الله". رواه الطبراني -واللفظ له-، والبزار والحاكم وقال: "صحيح الإسناد". ثم رواه موقوفاً، وقال: "هذا لا يفسد الأول، لأن ابن عيينة حافظ، وكذلك ابن المبارك" انتهى. ورواه أبو حفص بن شاهين وقال: "تفرد به بن عيينة عن مسعر، وحدث به غيره، وهو حديث غريب صحيح". (1)

ابن اَبِیْ اَوْفٰی:

245 - (15) [صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: سمع النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رجلاً وهو في مَسيرٍ له يقول: (الله أكبر الله أكبر)، فقال نبيُّ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "على الفطرة". فقال: (أشهد أن لا إله إلا الله). قال: "خرجَ من النارِ". فاستَبَقَ القومُ إلى الرَّجُلِ، فإذا راعِي غنمٍ حَضَرتْه الصلاة فقام يؤذّن. رواه ابن خزيمة في "صحيحه"، (2) وهو في مسلم بنحوه. __________ (1) قلت: فيه وفي تصحيح الحاكم نظر من وجوه بينتها في "الصحيحة" (3400)، وفيه بيان أن أكثر المؤذنين اليوم لا يستحقون الثناء المذكور في الحديث؛ لأنهم لا يقومون بمراعاة الشمس و. . التي بها تعرف المواقيت الشرعية، وإنما يؤذنون على المواقيت الرسمية المبنية على الحسابات الفلكية، وهي تختلف كل الاختلاف عن الشرعية إلى درجة أن الفجر يؤذن في بعض البلاد قبل الوقت بنحو نصف ساعة! ويؤخرون أذان المغرب نحو عشر دقائق خلافًا للسنة. وقد يترتب بسبب ذلك المعاداة لأهل السنة. انظر التعليق الآتي في (9 - الصوم/ 3). (2) قال الناجي (47): "كذا رواه النسائي في "اليوم والليلة"، وكذا رواه فيه أيضاً من حديث ابن مسعود". قلت. وإسناد ابن خزيمة صحيح كما بينته في تعليقي عليه برقم (399).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

246 - (16) [صحيح] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقام بلالٌ ينادي، فلما سكت، قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَن قال مثلَ هذا يقيناً دخلَ الجنةَ". رواه النسائي وابن حبان في "صحيحه".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

247 - (17) [صحيح] وعن عقبةَ بنِ عامرٍ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "يَعجَبُ ربُّك من راعي غنمٍ في رأس شَظيَّةٍ للجبلِ، يُؤذِّن بالصلاةِ، ويصلّي، فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذِّنُ ويقيمُ الصلاة، يخافُ مني؛ قد غفرتُ لعبدي، وأدخلتُه الجنةَ". رواه أبو داود والنسائي. (1) (الشَّظِيَّة): بفتح الشين وكسر الظاء المعجمتين، وبعدهما ياء مثناة تحت مشددة وتاء تأنيث، هي القطعة تنقطع من الجبل، ولم تنفصل منه.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ

248 - (18) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "من أذن اثْنتيْ عشرةَ سنة، وجبتْ له الجنةُ، وكُتِبَ له بتأذينه في كل يوم ستون حسنةَ، وبكل إقامةٍ ثلاثون حسنةً". رواه ابن ماجه والدارقطني والحاكم، وقال: "صحيح على شرط البخاري". قال الحافظ: "وهو كما قال، فإنَّ عبد الله بن صالح كاتب الليث وإن كان فيه كلام فقد روى عنه البخاري في (الصحيح). (1). __________ (1) قلت: وإسناده صحيح، كما بيّنته في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (رقم 41).

ابْنِ عُمَرَ

249 - (19) [صحيح] وعن سلمانَ الفارسي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا كان الرجل بأرضِ قِيٍّ، فحانت الصلاةُ، فليتوضّأ، فإنْ لم يجد ماءً فليتيمّم، فإنْ أقام؛ صلّى معه مَلَكاه، وإنْ أذنَ وأقام؛ صلى خلفه من جنود الله ما لا يُرى طرفاه". رواه عبد الرزاق في "كتابه" (2) عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي عنه. (القِيّ) بكسر القاف وتشديد الياء: هما الأرض القفر. __________ (1) قلت: لكنّه سيّئ الحفظ. لكنْ رواه الحاكم أيضاً من طريق أخرى بسند صحيح كما بينته في المصدر السابق (42). (2) قلت: يعني "المصنَّف"، وهو فيه (1/ 510 - 511)، ومن طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" (8/ 305/ 6120). ورواه ابن أبي شيبة أيضاً في "مصنفه" (1/ 219) بسنده الصحيح المذكور أعلاه عن سلمان قال: فذكره نحوه موقوفاً. وهو في حكم المرفوع كما هو ظاهر.

سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

250 - (1) [صحيح] عن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه قال: قال رسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا سمعتُم المؤذنَ، فقولوا مثلَ ما يقولُ المؤذنُ". رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

251 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنّه سمع النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "إذا سمعتم المؤذنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ، ثم صلُّوا عليَّ؛ فإنه من صلّى عليَّ صلاةً صلّى الله [عليه] (1) بها عشراً، ثم سلُوا الله لي الوسيلةَ؛ فإنّها منزلةٌ في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عباد الله، وأرجو أنْ أكون أنا هو، فمَن سأل [الله] (1) لي الوسيلة حلّت له الشفاعةُ". رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنَّسائي.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

252 - (3) [صحيح] وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا قال المؤذِّن: (الله أكبرُ الله أكبرْ)، فقال أحدكم: (الله أكبرُ الله أكبرْ)، ثم قال: (أشهدُ أنْ لا إله إلا الله)، قال: (أشهدُ أنْ لا إله إلا الله)، ثم قال: (أشهد أنّ محمداً رسولُ الله)، قال: (أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله)، ثم قال: (حيَّ على الصلاةِ)، قال: (لا حول ولا قوةَ إلا بالله)، ثم قال: (حيَّ على الفلاح)، قال: (لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله)، ثم قال: (الله أكبرُ الله أكبر)، قال: (الله أكبرُ الله أكبر)، ثم قال: (لا إله إلا الله)، قال: (لا إله إلا الله) مِن قلبه؛ دخل الجنةَ". رواه مسلم وأبو داود والنسائي (1). __________ (1) الزيادتان من مسلم وأبي داود.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

253 - (4) [صحيح] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَن قال حين يسمعُ النداءَ: (اللهم ربَّ هذه الدعوة التامة، والصلاةِ القائمة، آتِ محمداً الوسيلةَ والفضيلةَ، وابْعثه مقاماً محموداً الذي وعدتَه)؛ حلَّت له شفاعتي يوم القيامة". رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. (2)

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

254 - (5) [صحيح] وعن سعد بن أبي وقاصٍ رضي الله عنه عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "من قال حين يَسمَعُ المؤذنَ: (وأنا أشهدُ أنْ لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، رضيتُ بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رسولاً)؛ غَفر الله له ذنوبَه". رواه مسلم والترمذي -واللفظ له-، والنسائي وابن ماجه وأبو داود، ولم يقل: "ذنوبه"، وقال مسلم: "غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه". (3)

سعد بن أبي وقاص