Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

1469 - (1) [صحيح لغيره] عن أبي أيوب الأنصاريِّ رضي الله عنه: أنه كانت له سَهْوة فيها تمر، وكانت تجيء الغول (1) فتأخذ منه، قال: فشكا ذلك إلى النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: "اذهب فإذا رأيتها فقل: بسم الله، أجيبي رسول الله". قال: فأَخذها فَحَلَفَتْ أن لا تعود، فأرسلها. فجاء إلى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: "ما فعل أسيرك؟ ". قال: حلفَت أن لا تعود. قال: "كذبت، وهي معاودة للكذب". قال: فأخذها مرة أخرى، فحلفتْ أن لا تعود. فأَرسلها، فجاء إلى النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: "ما فعل أسيرك؟ ". قال: حلفت أن لا تعود. فقال: "كذبت، وهي معاودة للكذب". فأَخذها فقال: ما أنا بتاركك حتى أذهب بك إلى النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فقالت: إني ذاكرة لك شيئاً: آية الكرسي، اقرأها في بيتك؛ فلا يقربك شيطان ولا غيره. فجاء إلى النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: "ما فعل أسيرك؟ ". قال: فأَخبره بما قالت. قال: "صدقت وهي كذوب". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب". وتقدم حديث أبي هريرة في "ما يقوله إذا أوى إلى فراشه". [6 - النوافل/ 9، آخره]، وستأتي أحاديث في فضلها في "ما يقوله دبر الصلوات" إن شاء الله. [14 - الذكر/11]. (السهوة) بفتح السين المهملة: هي الطاق في الحائط يوضع فيها الشيء. وقيل: هي الصُّفة. وقيل: المخدع بين البيتين. وقيل: هو شيء شبيه بالرف. وقيل: بيت صغير كالخزانة الصغيرة. (قال المملي): "كل واحد من هؤلاء يسمى السهوة، ولفظ الحديث يحتمل الكل، ولكن ورد في بعض طرق هذا الحديث ما يرجح الأول". و (الغول) بضم الغين المعجمة: هو شيطان يأكل الناس. (1) وقيل: هو من يتلون من الجن. __________ (1) (الغول): جنس من الجن والشياطين، كانوا يعتقدون في الجاهلية أنها تتلون في البراري لتضل الناس وتهلكهم، فأبطل ذلك النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بقوله: "لا غول" كما يأتي عن ابن الأثير قريباً.

1470 - (2) [صحيح] وعن [ابن] أُبيّ بن كعب؛ أن أباه أخبره: أنه كان لهم جَرِينٌ فيه تمرٌ، وكان مما يتعاهده فيجدهُ ينقصُ، فحرسَه ذات ليلة، فإذا هو بدابةٍ كهيئة الغلامِ المحتلمِ؛ قال: فسلمَ فرد عليه السلامَ، فقلت: ما أنت، جنُّ أم إنسٌ؟ قال: جن. فقلت: ناولني يَدَك، فإذا يد كلبٍ وشعر كلبٍ، فقلت: هذا خلق الجن؟ فقال: لقد عَلِمَتِ الجنُّ أن ما فيهم من هوَ أشدُّ مني. قلت: ما يحملك على ما صنعتَ؟ فقال: بلغني أنك تحبُّ الصدقةَ، فأحببتُ أن أُصيبَ من طعامك. فقلت: ما الذي يُحرِزُنا منكم؟ قال: هذه الآية: آية الكرسيِّ. قال: فتركْتُه، وغدا أبيٌّ إلى رسول اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فأخبره، فقال: "صَدَقَ الخبيثُ". رواه ابن حبان في "صحيحه"، وغيره. [مضى 6 - النوافل/ 14]. (الجرين) بفتح الجيم وكسر الراء: هو البيدر. __________ (1) كذا الأصل، وقد ذكره في "اللسان" عن ابن شميل. وأما ما ذكره من التلون. فهو من خرافات الجاهلية التي أبطلها النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بقوله: "لا غول ولا صفر"، قال ابن الأثير: "الغول أحد الغيلان، وهي جنس من الجن والشياطين، كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتراءى للناس فتتغول تغولاً. أي: تتلون تلوناً في صور شتى، وتَغولهم أي: تضلهم عن الطريق وتهلكهم، فنفاه النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأبطله".

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،

1471 - (3) [صحيح] وعن أُبيّ بن كعبٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يا أبا المنذر! أتدري أيّ آية من كتاب الله معك أعظم؟ ". قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "يا أبا المنذر! أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ ". قلت: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}. قال: فضرب في صدري؛ وقال: " [والله] ليَهْنَكَ العلمُ أبا المنذر! ". رواه مسلم وأبو داود، [صحيح] ورواه أحمد وابن أبي شيبة (1) في كتابه بإسناد مسلمٍ، وزادا (2): "والذي نفسي بيده؛ إن لهذه الآية لساناً وشفتين، تقدس الملك عند ساق العرش". __________ (1) قلت: عطفه على أحمد يفيد أن إسنادهما واحد، وليس كذلك، فإن مسلماً رواه (2/ 199) عن ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن الجُرَيري بسنده عن أُبيّ. وإسناد أحمد (5/ 141) هكذا: ثنا عبد الرزاق: أنا سفيان عن سعيد الجريري به. (2) الأصل ومطبوعة عمارة والمعلقين والمخطوطة: "وزاد" على الإفراد، وهو خطأ منافٍ للسياق والواقع، فإن الزيادة عند أحمد أيضاً (5/ 142)، ومع أن المعلقين الثلاثة عزوه إليه بالأرقام فلم يستفيدوا منه إلا التشبع بما لم يعطوا من التحقيق! وهو مخرج في "الصحيحة" (3410).

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،