Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

1458 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لا تجعلوا بيوتَكم مقابرَ، إن الشيطانَ يَفِرُّ من البيت الذي تُقرأ فيه سورة {البقرة} ". رواه مسلم والنسائي والترمذي.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1459 - (2) [صحيح] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما جبرائيل قاعد عند النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سمع نقيضاً من فوقه، فرفع رأسه (1) فقال: "هذا باب من السماء فتح [اليوم]، لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض، لم ينزل قط إلا اليوم، فسلم وقال: أبشر بنورين أوتيتَهما لم يؤتهما نبيٌّ قبلك؛ فاتحةُ الكتاب، وخواتيمُ سورة {البقرة}، لن تقرأَ بحرف منهما إلا أعطيته". رواه مسلم والنسائي والحاكم وتقدم. [قبل حديثين].

ابْنِ عَبَّاسٍ

1460 - (3) [صحيح] وعن أبي أمامة الباهلى رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "اقرؤوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين: {البقرة} وسورة {آل عمران}؛ فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان، أو كأنهما فِرقانِ من طيرٍ صوافّ، تُحاجّان عن أصحابهما. اقرؤوا سورة {البقرة}؛ فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البَطَلة". قال معاوية بن سلاّم: بلغني أن البطلة: السحرة. رواه مسلم. (الغيايتان): مثنى (غياية) بغين معجمة ويائين مثناتين تحت: وهي كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه، كالسحابة والغاشية ونحوهما. (وفرقان) أي: قطعتان. __________ (1) أي: جبريل كما تقدم قريباً.

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،

1461 - (4) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لكلِّ شيءٍ سنامٌ، إن سنامَ القرآنِ سورةُ {البقرة}. . . (1) ". رواه الترمذي عن حكيم بن جبير عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال: "حديث غريب".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1462 - (5) [حسن لغيره] وعن سهل بن سعدٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إن لكل شيء سِناماً، وإن سنامَ القرآنِ سورةُ {البقرة}. . .". رواه ابن حبان في "صحيحه".

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،

1463 - (6) [صحيح] وعن عبد الله (2) قال: "اقرؤوا سورة {البقرة} في بيوتكم، فإن الشيطان لا يدخل بيتاً يقرأ فيه سورة {البقرة} ". رواه الحاكم موقوفاً هكذا، وقال: "صحيح على شرطهما". [حسن] ورواه عن زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي الأحوص عن عبد الله فرفعه. (قال الحافظ:) "وهذا إسناد حسن بما تقدم. والله أعلم". __________ (1) في الأصل هنا: "وفيها آية هي سيدة آي القرآن"، وهي من حصة الكتاب الآخر. (2) هو ابن مسعود رضي الله عنه.

عَبْدُ اللَّهِ

1464 - (7) [صحيح] وعن أسَيد بن حُضير رضي الله عنه؛ أنه قال: يا رسول الله! بينما أنا أقرأ الليلة سورة {البقرة} إذ سمعت وجْبة من خلفي، فظننتُ أن فرسي انطلق، -فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "اقرأ أبا عتيك"- فالتفتُّ فإذا مثل المصباح مُدَلّىً بين السماء والأرض، -ورسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "اقرأ أبا عتيك"- فقال: يا رسول الله! فما استطعت أن أَمضي. فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "تلك الملائكة تنزلت لقراءة سورة {البقرة}، أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب". رواه ابن حبان في "صحيحه". (1) ورواه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد بنحوه، وتقدم [12 - الجهاد/ 1].

أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ،

1465 - (8) [صحيح] وعن النوّاس بن سمعان رضي الله عنه قال: سمعت النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "يؤتى بالقرآن يومَ القيامة وأهلِه الذين كانوا يعملون به في الدنيا، تَقدُمُه سورة {البقرة} و {آل عمران}، -وضرب لهما رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثلاثة أمثال ما نسِيتهن بعد- قال: كأنهما غمامتان أو ظُلَّتان سوداوان، بينهما شَرْق، أو كأنهما فِرقانٍ من طيرٍ صوافّ، تُحاجّان عن صاحبهما". رواه مسلم، والترمذي وقال: "حديث حسن غريب، ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم: أنه يجيء ثواب قراءته. كذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث وما يشبهه من الأحاديث؛ أنه يجيء ثواب قراءة القرآن، وفي حديث نواس -يعني هذا- ما يدل على ما فسروا إذ قال: "وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا" ففي هذا دلالة على أنه يجيء ثواب العمل" انتهى. قوله: "بينهما شرق": هو بفتح المعجمة وقد تكسر وبسكون الراء (1) بعدهما قاف؛ أي: بينهما فرق يضيء. __________ (1) قلت: وكذا رواه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص 26 - 27) وغيره كالحاكم (1/ 554)، وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي، وعزاه إليه المؤلف فيما تقدم من حديث أبي سعيد، وهو من أوهامه، قلده فيه المعلقون الثلاثة كما تقدم بيانه هناك.

النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ،

1466 - (9) [حسن صحيح] وعن ابن بريدة عن أبيه مرفوعاً: "تعلموا {البقرة} و {آل عمران}، فإنهما الزهراوان، يظلان صاحبَهما يوم القيامة كأَنهما غمامتان، أو غيايتان، أو فِرقان من طيرٍ صوافَّ". رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم".

1467 - (10) [صحيح] وعن النعمان بن بشيرٍ رضي الله عنهما عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إن اللهَ كتبَ كتاباً قبل أن يخلق السماواتِ والأرض بأَلفي عام، أنزل منه آيتين، ختم بهما سورة {البقرة}، لا يقرآن في دارٍ ثلاث ليال فيقربها شيطان". رواه الترمذي -واللفظ له- وقال: "حديث حسن غريب"، والنسائي وابن حبان في "صحيحه" والحاكم؛ إلا أن عنده: "ولا يقرآن في بيت فيقربه شيطان ثلاث ليال". وقال: "صحيح على شرط مسلم".

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ

1468 - (11) [حسن] وعن عُبيد بن عُميرٍ؛ أنه قال لعائشة رضي الله عنها: أخبرينا بأعجب شيء رأيتيه من رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قال: فسكتَتْ؛ ثم قالت: لما كانت ليلة من الليالي قال: "يا عائشة! ذَريني أتعبد الليلة لربي". قلت: والله إني أحب قربك، وأحب ما يسرك. قالت: فقام فتطهر، ثم قام يصلي، قالت: فلم يزل يبكي حتى بَلَّ حِجره. قالت: وكان جالساً فلم يزل يبكي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حتى بلَّ لحيته. قالت: ثم بكى حتى بلَّ الأرض. فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فلما رآه يبكي، قال: يا رسول الله! تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال. "أفلا أكون عبداً شكوراً؟ لقد أنُزلتْ عليّ الليلَة آيةٌ؛ ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الآية كلها". رواه ابن حبان في "صحيحه" وغيره. __________ (1) قال الناجي: "أي: وبفتحها أيضاً، لكن الإسكان أشهر، ومعناه: ضياء ونور، ولعل قول المصنف في تفسيره: "أي بينها فرق" أنه نور".

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،