Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

1295 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئلَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال: "إيمانٌ بالله ورسولِه". قيل: ثم ماذا؟ قال: "الجهادُ في سبيلِ الله". قيل: ثم ماذا؟ قال: "حجٌّ مبررٌ". رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. [مضى في أول 11 - الحج].

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1296 - (2) [صحيح] وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسولَ الله! أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: "الإيمانُ باللهِ، والجهادُ في سبيلِ الله" الحديث. رواه البخاري ومسلم.

اَبِیْ ذَرٍّ

1297 - (3) [صحيح] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: أتى رجلٌ إلى رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: أيُّ الناسِ أفضلُ؟ قالَ: "مؤمنٌ يجاهدُ بنفْسِه وبمالهٍ في سبيلِ الله تعالى". قال. ثم مَنْ؟ قال: "ثم مؤمنٌ في شِعبٍ من الشِّعاب يعبدُ الله، ويدعُ الناس من شرِّه". رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي. [صحيح لغيره] والحاكم بإسناد على شرطهما، ولفظه: قال: عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أنه سُئِلَ: أيُّ المؤمنين أكملُ (1) إيماناً؟ قال: "الذي يجاهدُ بنفسِه ومالِه، ورجلٌ يعبدُ الله في شِعب مِنَ الشعابِ وقد كفي الناسَ شرَّه".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1298 - (4) [صحيح] وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خرجَ عليهم وهم جلوسٌ في مجلسٍ لهم فقال: "ألا أخبرُكم بخيرِ الناسِ منزلاً؟ ". قالوا: بلى يا رسول الله! قال: "رجلٌ آخذٌ برأس فرسه في سبيل الله حتى يَموتَ أو يقتلَ. ألا أخبرُكم بالذي يليه؟ ". قلنا: بلى يا رسولَ الله! قال: "امرؤٌ معتزل في شِعبٍ يُقيم الصلاةَ، ويؤتي الزكاة، ويعتزلُ شرورَ الناسِ. ألا أخبركم بشرِّ الناسِ؟ ". قلنا: بلى يا رسول الله! قال: "الذي يُسأل بالله ولا يُعطي". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب". والنسائي، وابن حبان في "صحيحه"، واللفظ لهما، وهو أتم. ورواه مالك عن عطاء بن يسار مرسلاً.

ابْنِ عَبَّاسٍ

1299 - (5) [صحيح] وعن سبرة بن الفاكه رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إن الشيطانَ قعدَ لابنِ آدمَ بطريقِ الإسلامِ، فقال: تُسلِمُ وتَذَرُ دينَك ودينَ آبائكَ؟! فعصاه (1). فقعدَ له بطريقِ الهجرةِ، فقال له: تهاجرُ وتَذَرُ دارَك وأرضَك وسماءَك؟! فعصاهُ، فهاجر. فقعدَ له بطريق الجهاد، فقال: تجاهدُ وهو جهد النفسِ والمال، فتقاتلُ فتقتلُ فتُنكح المرأةُ ويُقْسَمُ المالُ؟ فعصاه، فجاهد". فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "فمن فعلَ ذلك فماتَ؛ كان حقاً على الله أن يُدخلَه الجنةَ، وإِنْ غرقَ؛ كان حقاً على الله أن يدخلَه الجنةَ، وإِن وقَصتْه دابةٌ؛ كان حقاً على الله أَن يدخلَه الجنة". رواه النسائي وابن حبان في "صحيحه"، والبيهقي. (2) __________ (1) هذه رواية الحاكم، ورواه أحمد (3/ 56) بلفظ: "أفضل"، وهو أصح.

سبرة بن الفاكه

1300 - (6) [صحيح] وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "أنا زعيمٌ -والزعيم الحميل- لمن آمن بي وأسلَمَ وهاجرَ ببيتٍ في رَبَض الجنةِ، وببيت في وسطِ الجنةِ، وأَنا زعيمٌ لمن آمن بي وأَسلمَ وجاهَد في سبيلِ الله ببيت في ربضِ الجنة، وببيت في وسطِ الجنةِ، وببيتٍ في أَعلى غُرف الجنة. فمن فعل ذلك لمَ يَدع للخيرِ مَطْلَباً، ولا من الشرِّ مهرباً، يموتُ حيثُ شاءَ أَن يموتَ". رواه النسائي وابن حبان في "صحيحه". __________ (1) هنا في الأصل زيادة: "فأسلم فغفر له" وهي مقحمة لا أصل لها في الحديث كما بيَّنه الناجي (139/ 1). قلت: لكنها ثابتة في "صحيح ابن حبان"، فهي شاذة، وهذا مما لم يتنبه له المعلقون الثلاثة! (2) قلت: ومن تقصير المعلقين الثلاثة وتدليسهم أيضاً قولهم: " (1954) حسن، رواه النسائي. . وابن حبان. . وانظره في صحيح النسائي (ص 657) "! أما تقصيرهم، فجمودهم على التحسين المخالف للتحقيق العلمي وقد صححه جمع، أما التدليس فبإحالتهم إلى "صحيح النسائي"، وقد صرحت هناك بأنه صحيح!!

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ

1301 - (7) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مَرَّ رجلٌ من أَصحابِ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشعبٍ فيه عُيَيْنَةٌ من ماءٍ عذبةٍ فأَعجبتْه، فقال: لو اعتزلتُ الناسَ فأقمتُ في هذا الشِّعب. ولن أَفعلَ حتى استأَذن رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فذكر ذلك لرسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقال: "لا تفعلْ! فإن مقامَ أحدكم في سبيل الله تعالى؛ أفضلُ من صلاته في بيتهِ سبعين عاماً، (1) ألا تحبون أن يغفرَ الله لكُم، ويدخلَكم الجنةَ؟ اغزوا في سبيل الله، من قاتَل في سبيلِ الله فُواق ناقةٍ، وجبتْ له الجنةُ". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن". والحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1302 - (8) [صحيح لغيره] ورواه أحمد من حديث أبي أمامة أطول منه، إِلا أنه قال: "ولمقامُ أحدِكم في الصف؛ خيرٌ من صلاتِه ستينَ سنةً". (فواق الناقة): هو ما بين رفع يدك عن ضرعها وقت الحلب ووضعها. وقيل: هو ما بين الحلبتين.

ورواه أحمد من حديث أبي أمامة أطول منه، إِلا

1303 - (9) [صحيح لغيره] وعن عمران بن حصين رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مقامُ الرجلِ في الصفِّ في سبيلِ اللهِ أَفضلُ عندَ اللهِ من عبادةِ الرجلِ ستين سنةٌ". رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرط البخاري". __________ (1) كذا في رواية الترمذي: (سبعين) عن شيخه عبيد بن أسباط بن محمد القرشي عن أبيه عن هشام بن سعد بسنده، ويبدو أنه وهم من الأب أو الابن الشيخ، فقد رواه عنه البزار أيضاً، لكنه قال: "ستين عاماً أو كذا عاماً"، فهذا يوضح أنه كان يشك ولا يحفظ، وقد تابعه جماعة من الثقات منهم (عبد الله بن وهب) على لفظ (ستين) فهو المحفوظ، ولا سيما ويشهد له ما بعده من حديث أبي أمامة وحديث عمران.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

1304 - (10) [صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً قال: قيل: يا رسولَ اللهِ! ما يعدلُ الجهادَ في سبيل الله؟ قال: "لا تستطيعونَهُ". فأَعادوا عليه مرتين أو ثلاثاً، كل ذلك يقول: "لا تستطيعونَهُ". ثم قال: "مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ كمثلِ الصائمِ القائم القانتِ بآيات اللهِ، لا يَفْتُرُ من صلاةٍ ولا صيامٍ حتى يرجعَ المجاهدُ في سبيل الله". رواه البخاري ومسلم، واللفظ له. وفي رواية للبخاري: أَن رجلاً قال: يا رسولَ الله! دُلَّني على عملٍ يعدِلُ الجهادَ. قال: "لا أجدُهُ". ثم قال: "هل تستطيعُ إِذا خرجَ المجاهدُ أن تدخلَ مسجدَكَ فتقومَ ولا تَفترُ، وتصومَ ولا تُفطِرُ؟ ". فقال: ومن يستطيعُ ذلك؟ فقال أبو هريرة: فإن فرسَ المجاهِد ليستنُّ؛ يمرح فيِ طوَله، فيُكتبُ له حسناتٌ. ورواه النسائي نحو هذا. (استن الفرس): عدا. و (الطِّوَل) بكسر الطاء وفتح الواو: هو الحبل الذي يشد به الدابة ويمسك طرفه لترعى.

أبي هريرة أيضاً

1305 - (11) [صحيح] وعنه؛ أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إن في الجنةِ مئَةَ درجةٍ، أَعدَّها اللهُ للمجاهدين في سبيلِ الله، ما بين الدرجتين كما بين السماءِ والأرضِ". رواه البخاري.

1306 - (12) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "من رضيَ بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رسولاً؛ وجبتْ له الجنةُ". فعجب لها أبو سعيد، فقال: أعِدها عليَّ يا رسولَ الله! فأعادها عليه. ثم قال: "وأخرى يرفعُ اللهُ بها للعبدِ مئةَ درجةٍ في الجنةِ، ما بين كل درجتين كما بين السماءِ والأرض". قال: وما هي يا رسولَ الله؟ قال: "الجهادُ في سبيلِ الله". رواه مسلم وأبو داود والنسائي.

اَبِیْ سَعِیْدٍ