Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

1408 - (21) [حسن لغيره] وعن عائشة رضي ألته عنها قالت: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون". قلت: يا رسول الله! هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال: "غدّة كغدّة البعير، المقيم بها كالشهيد، والفارّ منها كالفارّ من الزحف". رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني. [حسن لغيره] وفي رواية لأبي يعلى: أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "وخزةٌ تصيب أمتي من أعدائهم من الجن كغُدَّة الإبل، من أقام عليها كان مرابطاً، ومن أصيب به كان شهيداً، ومن كفر منه كان كالفار من الزحف". [حسن لغيره] ورواه البزار، وعنده: قلت: يا رسول الله! هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: "يشبه الدمل، يخرج في الآباط والمَراقِّ (1)، وفيه تزكية أعمالهم، وهو لكل مسلم شهادة". (قال المملي) رضي الله عنه: "أسانيد الكل حسان (2) ". __________ (1) زاد في الأصل: "من حديث أبي موسى"، وهي زيادة مفسدة للتخريج، لأنها ليست عند الحاكم (2/ 93) إلا كرواية أحمد والطبراني، وكذلك رواه ابن حبان في ترجمة (كريب بن الحارث) الراوي عن أبي بردة في كتابه "الثقات" (7/ 357). وهذا مما غفل عنه المعلقون الثلاثة، فلم يصححوا ولم يبينوا، رغم أنهم عزوه إلى الحاكم بالرقم المشار إليه!! فأين التحقيق المزعوم؟! (2) وكذا قال الهيثمي (2/ 314)، وفاتهما عزوه لأحمد (4/ 314)، وحسنه مع الذي قبله الحافظ في "الفتح" (10/ 194).

عائشة رضي ألته عنها

1409 - (22) [صحيح لغيره] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول في الطاعون: "الفارّ منه كالفارّ من الزحف، ومن صبر فيه كان له أجر شهيد". رواه أحمد والبزار والطبراني، وإسناد أحمد حسن.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

1410 - (23) [صحيح] وعن أبي إسحاق السبيعي قال: قال سليمان بن صرَدٍ لخالد بن عُرفطة أو خالد لسليمان (3): أما سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "من قَتَلَه بَطْنه لم يُعذَّبْ في قبرِه"؟ فقال أحدهما لصاحبه: نعم. رواه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب". وابن حبان في "صحيحه" وقال: "خالد بن عرفطة" من غير شك (1). (عرفطة) بضم العين المهملة والفاء جميعاً بعدهما طاء مهملة. __________ (1) (المراق) بتشديد القاف: ما رقَّ من أسفل البطن ولان، ولا واحد له، وميمه زائدة. كذا في "النهاية". (2) قلت: ليس كذلك كما بينه الناجي (143/ 2)، لكن الحديث حسن بمجموع الطرق، ولذلك خرجته في "الصحيحة" (1928). (3) الأصل: "ابن سليمان"، وكذا في نسخة عمارة وغيرها. وهو خطأ فاحش، وهو من تحريف النساخ كما بينه الناجي رحمه الله (143/ 2 - 144/ 1). وهو مما غفل عنه المعلقون الثلاثة!

أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ،

1411 - (24) [صحيح] وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "من قُتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد". رواه أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح".

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ

1412 - (25) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "من قُتِلَ دون ماله فهو شهيد". رواه البخاري والترمذي. [صحيح] وفي رواية للترمذي وغيره قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "من أُريدَ مالُه بغير حق فقاتل، فقتل؛ فهو شهيد". [صحيح] وفي رواية للنسائي: "من قتل دون ماله مظلوماً، فهو شهيد". __________ (1) قلت: أخرجه من طريق عبد الله بن يسار عن سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة؛ أنهما بلغهما أن رجلاً مات ببطن، فقال أحدهما: ألم يبلغك أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (فذكره). قال الآخر: صدقت، وفي رواية: "بلى" كما في "الموارد" (728)، ورواه أحمد (4/ 262) من الطريقين. انظر "أحكام الجنائز" (53/ 2 - المعارف).

عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي،

1413 - (26) [صحيح لغيره] وعن سويد بن مُقّرن رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "من قتل دون مظلمته فهو شهيد". رواه النسائي.

سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ

1414 - (27) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: يا رسول الله! أرأيتَ إنْ جاء رجلٌ أخذ مالي؟ قال: "فلا تعطه مالك". قال: أرأيتَ إنْ قاتلني؟ قال: "قاتله". قال: أرأيتَ إن قتلني؟ قال: "فأنت شهيد". قال: أرأيت إن قَتَلتُه؟ قال: "هو في النار". [صحيح] رواه مسلم والنسائي، ولفظه: قال: جاء رجل إلى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: يا رسول الله! أرأيت إن عُدِيَ على مالي؟ قال: "فانشد بالله". قال: فإن أبوا عليَّ؟ قال: "فانشد بالله". قال: فإن أبوا عليَّ؟ قال: "فانشد بالله". قال: فإن أبوا عليَّ؟ قال: "فقاتل، فإن قُتِلتَ ففي الجنة، وإن قَتَلْتَ ففي النار".

أَبِي هُرَيْرَةَ،