Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2693 - (1) [صحيح] عن عبدِ الله بْنِ عَمْرِو بنِ العاصي رضي الله عنهما: أنَّ رجلاً سأَل رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أيُّ الإسْلامِ خَيرٌ؟ قال: "تُطْعِمُ الطعامَ، وتَقْرأُ السلامَ، على مَنْ عَرَفتَ ومَنْ لَمْ تَعْرِفْ". رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.

عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي،

2694 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تَدْخُلونَ الجنَّةَ حتى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنوا حتى تَحابُّوا، ألا أدُلُّكُم على شَيْءٍ إذا فَعَلْتُموه تحابَبْتُم؟ أَفْشوا السلامَ بَيْنَكُم". رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2695 - (3) [حسن لغيره] وعنِ ابْنِ الزبيرِ (1) رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "دَبَّ إليْكُم داءُ الأُمَمِ قَبْلَكُم؛ البَغْضَاءُ وَالحَسَدُ، والبغضاء هيَ الحالِقَةُ، ليسَ حالِقَةَ الشعَرِ، ولكنْ حالِقَةُ الدينِ. والذي نفْسي بيده لا تَدْخلونَ الجَنَّة حتى تُؤمِنوا، ولا تؤْمنوا حتَّى تحابُّوا، ألا أُنَبِّئُكُم بِما يُثَبِّتُ لكم ذلك؟ أَفْشوا السلامَ بَيْنَكُم". رواه البزار بإسناد جيد. __________ (1) كذا وقع عند البزار (رقم - 2002 - كشف الأستار)، ورواه الترمذي وغيره لكن قالوا: (عن الزبير بن العوام)، وأشار إلى هذه الرواية البزار، وذكر الترمذي الخلاف في ذلك، ومداره على مولى للزبير لا يعرف، لكن للحديث شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري في "الأدب المفرد" (رقم - 260).

ابْنُ الزُّبَيْرِ

2696 - (4) [حسن] وعن البراء رضي الله عنه عن رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "أفْشوا السلامَ تَسْلَموا". رواه ابن حبان في "صحيحه" (1).

الْبَرَاءِ

2697 - (5) [صحيح] وعن أبي يوسف عبد الله بن سلامٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "يا أيُّها الناسُ! أَفْشوا السلامَ، وأطْعِموا الطعامَ، وصَلُّوا باللَّيْلِ والناسُ نِيامٌ؛ تَدْخُلوا الجنَّةَ بِسَلامٍ". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح".

أبي يوسف عبد الله بن سلامٍ

2698 - (6) [صحيح لغيره] وعن عبدِ الله بْنِ عَمْروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "اعبُدوا الرحمن، وأفْشوا السلامَ، وأطْعِموا الطعامَ، تدْخلوا الجِنَانَ". رواه الترمذي وصحَّحه، وابن حبان في "صحيحه"، واللفظ له. (قال الحافظ): "وتقدم غير ما حديث من هذا النوع في [8 - الصدقات/ 17] "إطعام الطعام" وغيره".

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

2699 - (7) [صحيح] وعن أبي شُرَيْحٍ رضي الله عنه أنَّه قال: يا رسولَ الله! أخْبِرْني بِشيءٍ يوجِبُ لي الجنَّةَ؟ قال: "طِيبُ الكَلامِ، وبَذْلُ السَّلامِ، وإطْعامُ الطَّعامِ". رواه الطبراني، وابن حبان في "صحيحه" في حديث، والحاكم وصحَّحه، وتقدم [قبل ثمانية أحاديث]. (2) [صحيح] وفي رواية جيدة للطبراني قال: قلتُ: يا رسولَ الله! دُلَّني على عَملٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ؟ قال: "إنَّ مِنْ موجِبَاتِ المَغْفِرَةِ بَذْلَ السلامِ، وحُسْنَ الكَلامِ". __________ (1) قلت: فاته البخاري في "الأدب المفرد" (رقم - 787). (2) سبق هناك بيان أن الحديث صحيح رداً على الجهلة الذين نسبوا إلى الذهبي أنَّه رد على الحاكم تصحيحه وأعله! ومن تمام جهلهم أنهم هناك حسنوه بشواهده!! أما هنا فقالوا: "حسن"!!

أَبِي شُرَيْحٍ

2700 - (8) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "حقُّ المسلمِ على المسلمِ خَمْسٌ: ردُّ السلامِ، وعيادَةُ المريضِ، واتِّباعُ الجَنائِزِ، وإجابَةُ الدعْوَةِ، وتشميتُ العاطِسِ". رواه البخاري ومسلم وأبو داود. [صحيح] ولمسلم: "حقُّ المسلم على المسْلِم سِتٌّ". قيلَ: وما هُنَّ يا رسولَ الله؟ قال: "إذا لَقِيتَهُ فسلِّمْ عليه، وإذا دعَاك فأجِبْهُ، وإذا اسْتَنْصَحكَ فانْصَحْ لَهُ، وإذا عَطَسَ فحَمِدَ الله فشَمِّتْهُ، وإذا مَرِضَ فَعُدْهُ، وإذا ماتَ فاتْبَعْهُ". ورواه الترمذي والنسائي بنحو هذه. (1)

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2701 - (9) [حسن] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أفْشوا السلامَ كَيْ تعلوا". رواه الطبراني بإسناد حسن. (2) __________ (1) قلت: لعله سقط من الناسخ أو الطابع عزوه لمسلم، فقد عزاه إليه فيما يأتي (25 - الجنائز/ 13). (2) وكذا قال الحافظ في "التلخيص" (4/ 64)، ونحوه قول الهيثمي (8/ 30): "وإسناده جيد". وعنده كالأصل: (تعلوا). وعند الحافظ: (تسلموا)، فإن صح هذا فهو كحديث البراء المتقدم في الباب برقم (4)، فإني لم أقف عليه في "المعجم الكبير" لأن المجلد الذي فيه أحاديث أبي الدرداء لم يطبع بعد.

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

2702 - (10) [حسن] وعنِ الأغَرِّ -أغَرِّ مُزَيْنَةَ- رضي الله عنه قال: كانَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمرَ لي بجَرِيبٍ مِنْ تَمرٍ، عند رجلٍ مِنَ الأنْصارِ، فمَطَلني بِه، فكلَّمتُ فيه رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقال: "اُغْدُ يا أبا بكْرٍ، فخُذْ له تَمْرَهُ". فوَعدني أبو بكْرٍ المسْجِدَ إذا صَلَّيْنا الصُّبْحَ، فوجَدْتُه حيثُ وَعدني، فانْطلَقْنا، فكُلَّما رأى أبو بكرٍ رجُلاً مِنْ بعيدٍ سلَّم عليه، فقالَ أبو بَكْرٍ رضي الله عنه: أمَا ترى ما يصيبُ القومُ عليكَ مِنَ الفَضلِ؟ لا يَسْبِقْكَ إلى السلامِ أحَدٌ، فكنَّا إذا طَلَع الرجُلُ مِنْ بعيدٍ بادَرْناهُ بالسلام قَبْلَ أنْ يُسلِّمَ علينا. رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وأحد إسنادي "الكبير" رواته محتج بهم في "الصحيح".

الْأَغَرِّ، أَغَرِّ مُزَيْنَةَ

2703 - (11) [صحيح] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ أوْلى الناسِ بالله مَنْ بَدأَهُمْ بالسلامِ". رواه أبو داود، والترمذي وحسنه. ولفظه: قيل: يا رسول الله! الرجُلانِ يَلْتَقِيانِ أيَّهما يَبْدَأُ بالسَلام؟ قال: "أوْلاهُما بالله تعالى".

أَبِي أُمَامَةَ

2704 - (12) [صحيح] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يُسَلِّم الراكِبُ على الماشي، والماشي على القاعِدِ، والماشِيانِ أيُّهما بَدأ فهو أَفْضَلُ". رواه البزار، وابن حبان في "صحيحه" (1). __________ (1) فيه عنده عنعنة أبي الزبير، لكنه قد صرّح بالتحديث عند "البزار" (2006)، وكذا عند البخاري في "الأدب المفرد" (983 و994)، لكن وقع عنده موقوفاً.

جَابِرٍ