Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2664 - (1) [صحيح] عن عائشة رضي الله عنها قالتْ: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ الله رفيقٌ يُحِبُّ الرفْقَ في الأمْرِ كُلِّهِ". رواه البخاري ومسلم. [صحيح] وفي رواية لمسلم: "إنَّ الله رفيقٌ يُحبُّ الرفْقَ، ويُعْطي على الرفقِ ما لا يُعْطي على العُنْفِ، وما لا يُعْطي على ما سِواهُ".

عَائِشَةَ

2665 - (2) [صحيح] وعنها أيضاً عنِ النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إنَّ الرفْقَ لا يكونُ في شيْءٍ إلا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إلا شَانَهُ". رواه مسلم (1).

وعنها أيضاً

2666 - (3) [حسن لغيره] وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه؛ أنَّ النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ لَيُعْطي على الرفْقِ ما لا يُعْطِي على الخَرْقِ، وإذا أحَبِّ الله عَبْداً أعطاهُ الرفْقَ، ما مِنْ أهْلِ بَيْتٍ يُحْرَمون الرفْقَ؛ إلا حُرِموا الخَيْرَ". رواه الطبراني، ورواته ثقات. [صحيح] ورواه مسلم وأبو داود مختصراً: "مَنْ يُحْرَمِ الرفْقَ؛ يُحْرَمِ الخَيْرَ". زاد أبو داود: "كلَّه".

جرير بن عبد الله

2667 - (4) [صحيح لغيره] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَنْ أُعْطِيَ حظَّه مِنَ الرفْقِ فقد أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الخَيْر، ومَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرفْقِ فَقد حُرِمَ حظَّه مِنَ الخَيْرِ". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح". __________ (1) قلت: ورواه أبو داود وأحمد، وفيه عنده (6/ 125 و171) قصة، فانظر "الصحيحة" (524).

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

2668 - (5) [صحيح لغيره] وعن أبي أُمامَةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ يحبُّ الرفْقَ ويرضاهُ، ويُعينُ عليه ما لا يُعينُ على العُنْفِ". رواه الطبراني من رواية صدقة بن عبد الله السمين، وبقية إسناده ثقات.

أَبِي أُمَامَةَ

2669 - (6) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها؛ أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال لها: "يا عائشةُ! ارْفِقي؛ فإنَّ الله إذا أرادَ بأهْلِ بيْتٍ خَيْراً أدْخَلَ عليهمُ الرفْقَ". رواه أحمد.

عَائِشَةَ

2670 - (7) [حسن صحيح] والبزار من حديث جابر، ورواتهما رواة الصحيح.

2671 - (8) [حسن صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "ما أُعْطِيَ أهْلُ بيتٍ الرفْقَ إلا نَفَعَهُمْ". رواه الطبراني بإسناد جيد.

ابْنِ عُمَرَ

2672 - (9) [حسن صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما كانَ الرفْقُ في شيْءٍ قَطُّ إلا زانَه، ولا كانَ الخَرْقُ في شَيْءٍ قَطُّ إلا شانَهُ، وإنَّ رَفيقٌ يحبُّ الرفْقَ". رواه البزار بإسناد لين، وابن حبان في "صحيحه"؛ وعنده: "الفحش" مكان "الخرق"، ولم يقل: "وإنَّ الله. . ." إلى آخره.

أَنَسٍ،

2673 - (10) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بالَ أعْرابِيُّ في المسْجِد، فقامَ الناسُ إليه لِيَقعوا فيه، فقالَ النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "دَعوهُ، وأرِيقوا على بَوْلهِ سَجْلاً مِنْ ماءٍ -أوْ ذَنُوباً مِنْ ماءٍ-، فإنَّما بُعِثْتُمْ مُيَسِّرينَ، ولَمْ تُبْعَثوا مُعَسِّرينَ. رواه البخاري. (السَّجْلُ) بفتح السين المهملة وسكون الجيم: هي الدلو الممتلئة ماء. و (الذَّنُوب) بفتح الذال المعجمة: مثل السجل، وقيل: هي الدلو مطلقاً، سواءٌ كان فيها ماء أو لم يكن، وقيل: دون الملأى.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2674 - (11) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: يسِّروا ولا تُعَسِّروا، وبَشِّروا ولا تُنَفِّروا". رواه البخاري ومسلم.

أَنَسٍ،

2675 - (12) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما خُيِّر رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ أمْرَيْنِ قَطُّ، إلا أَخَذ أيْسَرهُما ما لَمْ يكُنْ إثْماً، فإنْ كانَ ثَمَّ إِثْمٌ، كانَ أبْعَد الناسِ مِنْه، وما انْتَقَم رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِنفْسِه في شيْءٍ قَطُّ، إلا أَنْ تُنْتَهكَ حُرمَةُ الله فيَنْتَقِمُ لله تَعالى. رواه البخاري ومسلم.

عَائِشَةَ