Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2877 - (28) [حسن] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "ألا هل عسى رجلٌ منكم أنْ يتَكلَّم بالكَلِمَةِ يُضْحكُ بها القوْمَ؛ فيَسْقُطُ بها أبْعدَ منَ السماءِ، ألا عَسى رجلٌ يتكلَّمُ بالكَلِمَةِ يُضحِكُ بها أصْحابَة؛ فيَسْخَطُ اللهَ بها عليهِ؛ لا يَرْضَى عنه حَتَّى يُدْخِلَهُ النارَ". رواه أبو الشيخ أيضاً بإسناد حسن. ورواه عن علي بن زيد عن الحسن مرسلاً.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2878 - (29) [حسن] وعن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إنَّ الرجلَ لَيتكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ الله ما كانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بلَغتْ، يكتُبُ الله تعالى لهُ بها رضْوانَهُ إلى يومِ يَلْقَاهُ، وإنَّ الرجلَ ليتَكلَّمُ بالكلِمَةِ مِنْ سخَطِ الله ما كان يظُنُّ أنْ تبلُغَ ما بلغَتْ، يكْتبُ الله له بها سخَطهُ إلى يومِ يَلْقاهُ". رواه مالك والترمذي وقال: "حديث حسن صحيح". والنسائي وابن ماجه، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد".

بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِیَّ

2879 - (30) [صحيح] وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "إنَّ الله كرِهَ لكم ثلاثاً: قيلَ وقالَ، وإضاعَةَ المالِ، وكثْرةَ السُّؤَالِ". رواه البخاري واللفظ له، ومسلم وأبو داود (1).

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ

2880 - (31) [صحيح] ورواه أبو يعلى وابن حبان في "صحيحه" من حديث أبي هريرة بنحوه (2).

2881 - (32) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مِنْ حُسْنِ إسْلامِ المرْءِ تركُهُ ما لا يَعْنيهِ". رواه الترمذي وقال: "حديث غريب". (قال الحافظ): "رواته ثقات إلا قرة بن حيويل، ففيه خلاف. وقال ابن عبد البر النمري: هو محفوظ عن الزهري بهذا الإسناد من رواية الثقات" انتهى. فعلى هذا يكون إسناده حسناً، لكن قال جماعة من الأئمة: الصواب أنه عن علي بن حسين عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مرسل. كذا قال أحمد وابن معين والبخاري وغيرهم. وهكذا رواه مالك عن الزهري عن علي بن حسين. ورواه الترمذي أيضاً عن قتيبة عن مالك به. وقال: "وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة". والله أعلم". __________ (1) عزوه لأبي داود خطأ جزم به الناجي. فانظر "العجالة" (198/ 1). (2) قال الناجي: "هذا عجيب، فهو في مسلم". وأقول: هو طرف من حديث عنده (5/ 130)، وهو مخرج في "الصحيحة" (685)، وقد أورده الهيثمي في "الموارد"، وليس على شرطه، فكأنه غفل عن كونه في مسلم تبعاً للمؤلف!

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2882 - (33) [صحيح لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: تُوفّيَ رجلٌ، فقال رجلٌ آخر -ورسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يسمع-: أبشرْ بالجنةِ، فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أوَ لا تدري؟! فلعله تكلم فيما لا يعنيه، أو بخل بما لا يَنْقُصُه". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح". (قال الحافظ): "رواته ثقات.

أَنَسٍ،

2883 - (34) [حسن لغيره] وروى ابن أبي الدنيا وأبو يعلى عن أنسٍ أيضاً قال: "استشهد رجلٌ منا يوم أُحُدٍ، فوجد على بطنه صخرة مربوطةٌ من الجوع، فمسحت أمُّه التراب عن وجهه وقال: هنيئاً لك يا بني الجنةَ! فقال النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما يدريك؟! لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه، وبمنع ما لا يضرُّه".

أنس أيضاً ← وروى ابن أبي الدنيا وأبو يعلى

2884 - (35) [صحيح لغيره] وروى أبو يعلى أيضاً والبيهقي عن أبي هريرة قال: قُتل رجل على عهد رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شهيداً، فبكت عليه باكيةٌ، فقالت واشهيداه! فقال النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما يدريك أنه شهيد؟! لعله كانَ يتكلم فيما لا يَعْنيه، أو يبخل بما لا يَنقصه".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وروى أبو يعلى أيضاً والبيهقي

2885 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إيَّاكمْ والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذبُ الحديثِ، ولا تحسسوا، ولا تَجَسَّسوا، ولا تَنافَسُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَروا، وكونوا عبادَ الله إخْواناً كما أمَركُمْ. المسْلِمُ أخو المسلِمِ، لا يظْلمُه، ولا يَخْذُلُه، ولا يَحْقِرُه، التقوى ههُنا، التقْوى ههُنا، التقْوى هَهُنا -ويشيرُ إلى صدْره-[ثلاث مرات]. بِحَسْبِ امْرئٍ مِنَ الشرِّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المسْلِمَ، كلُّ المسلمِ على المسلمِ حَرامٌ دَمُه وعِرْضُهُ ومالُه". رواه مالك والبخاري ومسلم -واللفظ له، وهو أتم الروايات (1) -، وأبو داود والترمذي.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2886 - (2) [حسن] وعنه؛ أنّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لا يَجْتَمعُ في جوفِ عبدٍ غُبارٌ في سبيلِ الله وفَيْحُ جهنَّمَ، ولا يجتَمعُ في جوفِ عبدٍ الإيمانُ والحَسدُ". رواه ابن حبان في "صحيحه"، ومن طريقه البيهقي (2). __________ (1) هذا يوهم أنَّه كذلك في حديث واحد، وإنما هو ملفق متناً وسنداً من ثلاث روايات، فمن أوله إلى قوله: (إخواناً) في حديث مستقل من طريق "الموطأ"، وقوله: (كما أمركم) في رواية أخرى، وفيها (أمركم الله)، وقوله: (المسلم أخو المسلم. . .) إلى آخره في أثناء رواية ثالثة، وعند مسلم: (التقوى ههنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات). والأول لفظ البخاري. لكنْ أبدل (تنافسوا) بـ (تناجشوا)، وعند أبي داود (الظن، والتحسس، والتجسس) فقط، وعند الترمذي ذكر (الظن) فقط. ذكره الناجي (198/ 2). وانظر "الإرواء" (2516). (2) قلت: لقد أبعد النجعة، فقد أخرجه النسائي أيضاً في "الجهاد" (2/ 55).

2887 - (3) [حسن] وعن ضمرة بن ثعلبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما لَمْ يتَحاسَدُوا". رواه الطبراني، ورواته ثقات.

ضَمْرَةَ بنِ ثَعْلَبَة

2888 - (4) [حسن لغيره] وعن [ابن] (1) الزبير رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "دبَّ إليكم داءُ الأمَمِ قبلَكُم: الحسَدُ والبَغْضاءُ، والبغْضَاءُ هي الحالِقَةُ، أما إنِّي لا أقولُ: تَحلِقُ الشعرَ، ولكنِ تحلق الدينَ". رواه البزار بإسناد جيد، والبيهقي، وغيرهما. [مضى هنا/ 5].

الزُّبَيْرِ