Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2637 - (13) [صحيح لغيره] ورواه الطبراني في "الأوسط" من حديث ابن عباس.

ورواه الطبراني في "الأوسط" من حديث ابن عباس.

2638 - (14) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "اسْتَحْيوا مِنَ الله حقَّ الحَياءِ". قال: قلنا: يا نبيَّ الله! إنَّا لَنْستَحْيي والحمدُ لله. قال: "ليسَ ذلك، ولكنَّ الاسْتِحْياءَ مِنَ الله حقَّ الحَياءِ؛ أنْ تَحفظَ الرأْسَ وما وَعَى، وتَحْفَظَ البَطْنَ وما حَوى، ولتَذْكُرِ الموْتَ والبِلَى، ومَنْ أرادَ الآخِرةَ تركَ زِينةَ الدنيا، فَمَنْ فعلَ ذلك فقد استحيى مِنَ الله حقَّ الحَياءِ". رواه الترمذي وقال: "هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث أبَان بن إسحاق عن الصباح بن محمد". (قال الحافظ): "أبان بن إسحاق فيه مقال، والصباح مختلف فيه، وتُكُلِّم فيه لرفعه هذا الحديث، وقالوا: الصواب عن ابن مسعود موقوف. [مضى 16 - البيوع/ 5]. ورواه الطبراني مرفوعاً من حديث عائشة (1). والله أعلم". __________ (1) قلت: ولفظه أخصر من حديث ابن مسعود، لكن فيه زيادة كما سيأتي في (24 - التوبة/ 8)، ومن أجلها أوردته في الكتاب الآخر.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

2639 - (1) [صحيح] عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سألتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن البِرِّ والإثْمِ؟ فقال: "البِرُّ حسنُ الخُلُقِ، والإثْمُ ما حاكَ في صدْرِكَ، وكرِهْتَ أنْ يَطَّلعَ عليه الناسُ". رواه مسلم والترمذي.

النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ،

2640 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال: لَمْ يَكُنْ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فاحشاً، ولا مُتَفَحِّشاً، وكان يقول: "إنَّ مِنْ خِيارِكُمْ أحْسَنَكُمْ أَخْلاقاً". رواه البخاري ومسلم والترمذي.

عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي،

2641 - (3) [صحيح] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "ما شيْءٌ أثْقَلُ فيِ ميزانِ المؤمِنِ يومَ القيامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسنٍ، وإنَّ الله يَبْغَضُ الفاحِشَ البَذِيء". رواه الترمذي، وابن حبان في "صحيحه"، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". [صحيح] وزاد في رواية له: "وإنَّ صاحِبَ حُسنِ الخُلق لَيبْلُغُ بهِ درجةَ صاحِبِ الصومِ والصلاةِ". ورواه بهذه الزيادة البزار بإسناد جيد لم يذكر فيه: "الفاحش البذيء". [صحيح] ورواه أبو داود مختصراً قال: "ما مِنْ شيْءٍ أثْقَلُ في الميزانِ مِنْ حُسْنِ الخُلُقِ". (البذيء) بالذال المعجمة ممدوداً: هو المتكلم بالفحش ورديء الكلام.

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

2642 - (4) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سُئلَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أكْثَرِ ما يُدخِلُ الناسَ الجنَّةَ؟ فقال: "تَقْوى الله وحُسنُ الخُلُقِ". وسُئِلَ عن أكْثَرِ ما يُدخِلُ الناسَ النارَ؟ فقال: "الفَمُ والفَرْجُ". رواه الترمذي، وابن حبان في "صحيحه"، والبيهقي في "الزهد" وغيره. وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح غريب".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2643 - (5) [صحيح] وعنها [يعني عائشة رضي الله عنها] قالتْ: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "إنَّ المؤمنَ ليُدرِكُ بحُسْنِ خُلُقِه درَجةَ الصائمِ القائمِ". [صحيح] رواه أبو داود، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح على شرطهما"، ولفظه: "إنَّ المؤمِنَ لَيُدرِكُ بحسْنِ الخُلُقِ درَجاتِ قائمِ الليْلِ وصائمِ النهارِ".

2644 - (6) [حسن لغيره] ورواه الطبراني من حديث أبي أمامة؛ إلا أنه قال: "إنَّ الرجُلَ لَيُدْرِكُ بحسْنِ خُلُقِه درَجةَ القائِم باللَّيْلِ، الظامِئ بالهَواجِرِ".

ورواه الطبراني من حديث أبي أمامة؛

2645 - (7) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ الله لَيُبْلغُ العَبْدَ بحُسْنِ خُلُقِهِ درجَةَ الصومِ والصلاةِ". رواه الطبراني في "الأوسط"، [والحاكم] وقال: "صحيح على شرط مسلم".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2646 - (8) [حسن صحيح] ورواه أبو يعلى من حديث أنسٍ، وزاد في أوله: "أكْمَلُ المؤمِنين إيماناً أَحْسَنُهم خُلُقاً".

ورواه أبو يعلى من حديث أنسٍ،

2647 - (9) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "إنَّ المسلمَ المسدِّدَ لَيُدْرِكُ درجَةَ الصوَّامِ القوَّامِ بآياتِ الله بِحُسْنِ خُلُقِهِ، وكرمِ ضَريبَتِه". رواه أحمد، والطبراني في "الكبير"، ورواة أحمد ثقات؛ إلا ابن لهيعة. (1) (الضَّرِيبَة): الطبيعة وزناً ومعنىً.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

2648 - (10) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أنا زعيمٌ بِبَيْتٍ في رَبَضِ الجنَّة لِمَنْ تركَ المِراءَ وإنْ كان مُحِقاً، وبِبَيْتٍ في وَسَطِ الجنَّةِ لِمَنْ تَرك الكَذِبَ وإنْ كانَ مازِحاً، وبِبَيْتٍ في أعْلى الجنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ". رواه أبو داود واللفظ له، وابن ماجه والترمذي (2)، وتقدم لفظه [3 - العلم/ 11]، وقال: "حديث حسن". __________ (1) قلت: لكنه قد رواه عنه عبد الله بن المبارك، وهو صحيح الحديث عنه كما كنت بينته في "الصحيحة" (522)، وغفل المعلقون الثلاثة كعادتهم عن هذا، فضعفوا الحديث. (2) قلت: لكنه عنده من رواية أنس كما تقدم التنبيه عليه هناك (3 - العلم/ 11) حيث ذكر لفظ الترمذي من حديث أبي أمامة أيضاً! وانطلى الأمر على الحافظ الناجي هنا (193/ 2) وهناك!

أَبِي أُمَامَةَ