Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2614 - (1) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "المسلمُ أخو المسلمِ لا يظْلِمه، ولا يسْلِمُه (1)، مَنْ كان في حاجة أخيه؛ كانَ الله في حاجَتِه، ومَنْ فَرَّجَ عنْ مسلمٍ كرْبةً؛ فرَّجَ الله عنه بها كُربَةً مِنْ كُرَبِ يومِ القِيامَةِ، ومَنْ سَتَر مسلِماً؛ سَتَرهُ الله يومَ القِيامَةِ". رواه البخاري ومسلم وأبو داود. [حسن لغيره] وزاد فيه رزين العبدري: "ومَنْ مَشى مَعَ مَظْلومٍ حتى يُثْبِتَ له حقَّه؛ ثَبَّتَ الله قدمَيْهِ على الصِّراطِ يومَ تزولُ الأقْدامُ". ولم أر هذه الزيادة في شيء من أصوله، إنما رواه ابن أبي الدنيا والأصبهاني كما سيأتي [أواخر الباب].

ابْنِ عُمَرَ

2615 - (2) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَنْ نَفَّسَ عَنْ مسلمٍ كُربةً مِنْ كُرَبِ الدنيا؛ نَفَّسَ الله عنه كُرْبةً مِنْ كُربِ يومِ القِيامَةِ، ومَن يَسَّر على مُعْسرٍ في الدنيا؛ يَسَّر الله عليه في الدنيا والآخِرَةِ، ومَنْ سَتَر على مسلمٍ في الدنيا؛ سَتَر الله عليه في الدنيا والآخِرَةِ، والله في عَوْنِ العبْدِ ما كانَ العَبْدُ في عونِ أَخيه". رواه مسلم وأبو داود والترمذي -واللفظ له- والنسائي وابن ماجه، والحاكم وقال: "صحيح على شرطهما". [مضى بتتمة له ج 1/ 3 - العلم/ 1]. __________ (1) انظر التعليق المتقدم (21 - الحدود/ 3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2616 - (3) [حسن لغيره] وروي عن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إن لله عند أقوامٍ نعماً أقرها عندهم؛ ما كانوا في حوائج المسلمين ما لم يملّوهم، فإذا ملّوهم نقلها إلى غيرهم". رواه الطبراني.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← وَرُوِيَ

2617 - (4) [حسن لغيره] وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ لله أقْواماً اختَصَّهُم بالنِّعَمِ لمنَافعِ العِبادِ، يُقرُّهُم فيها ما بَذلُوها، فإذا مَنَعُوها نَزَعها منهم، فَحوَّلها إلى غَيْرِهِمْ". رواه ابن أبي الدنيا، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط". ولو قيل بتحسين سنده لكان ممكناً.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← وَرُوِيَ

2618 - (5) [حسن] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما مِنْ عبدٍ أنْعم الله عليه نِعْمةً فأسْبَغَها عليه، ثُمَّ جعلَ مِنْ حوائجِ الناسِ إليه فتَبَرَّمَ؛ فقدْ عرَّض تلكَ النِّعْمَة لِلزَّوالِ". رواه الطبراني بإسناد جيد.

ابْنِ عَبَّاسٍ

2619 - (6) [صحيح لغيره] وعن زيد بن ثابتٍ رضي الله عنه عنْ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لا يزالُ الله في حاجَةِ العبْدِ ما دامَ في حاجَةِ أَخيه". رواه الطبراني، ورواته ثقات.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

2620 - (7) [صحيح] وعن أبي موسى رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "على كلِّ مسلم صدَقَةٌ". قيلَ: أرأيْتَ إنْ لَمْ يَجِدْ؟ قال: "يَعْتمِلُ بيده فيَنفَعُ نفْسَه ويتَصدَّقُ". قال: أرأيْتَ إِنْ لَمْ يسْتَطعْ؟ قال: "يُعينُ ذا الحاجَةِ الملْهوفَ". قال: قيلَ له: أرأيتَ إنْ لَم يسْتَطعْ؟ قال: "يأمُرُ بالمعروفِ أوِ الخيرِ". قال: أرأيتَ إنْ لَمْ يفْعَلْ؟ قال: "يُمْسِكُ عنِ الشرِّ، فإنها صدَقَةٌ". رواه البخاري ومسلم.

اَبِیْ مُوْسیٰ

2621 - (8) [حسن لغيره] وروي عن عمر رضي الله عنه مرفوعاً: "أفْضلُ الأعْمالِ إدخالُ السرورِ على المؤمِن؛ كَسَوْتَ عوْرَتَهُ، أوْ أشْبَعْتَ جَوْعَتَهُ، أو قَضَيْتَ لَهُ حاجةً". رواه الطبراني في "الأوسط". [مضى ج 1/ 8 - الصدقات/ 17/ 11].

عُمَرَ، ← وَرُوِيَ

2622 - (9) [حسن لغيره] ورواه أبو الشيخ من حديث ابن عمر، ولفظه: "أحبُّ الأعْمالِ إلى الله عزَّ وجلَّ: سرورٌ تُدخِلُه على مسلمِ، أوْ تَكْشِفُ عنه كُرْبَةً، أو تَطْرُدُ عنه جَزَعاً، أوْ تَقْضي عنه دَيْناً". [مضى هناك].

2623 - (10) [حسن لغيره] ورُوِيَ عنْ عبدِ الله بنِ عمر رضي الله عنهما: أنَّ رجلاً جاءَ إلى رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: يا رسولَ الله! أيُّ الناسِ أحبُّ إلى الله؟ [وأيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى الله؟] (1)، فقال: "أحبُّ الناسِ إلى الله أنْفَعُهم لِلنَّاسِ، وأحبُّ الأعْمالِ إلى الله عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدْخِلُه على مسلمٍ، تَكْشِفُ عنه كُرْبَةً، أَوْ تَقْضِي عنه دَيْناً، أوْ تَطْرُدُ عنه جُوعاً، ولأَنْ أَمْشي مَعَ أخٍ في حاجَة؛ أحَبُّ إليَّ مِنْ أنْ أعْتَكِفَ في هذا المسجِدِ -يعني مسجدَ المدينَةِ- شَهْراً، ومَنْ كَظَم غيْظَهُ- ولو شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أمْضاهُ-؛ ملأَ الله قلْبَهُ يومَ القيامَةِ رِضاً، ومَنْ مَشى مَع أخيه في حاجَةٍ حتى يَقْضِيَها له؛ ثَبَّتَ الله قدَميْه يومَ تزولُ الأقْدامُ". رواه الأصبهاني، واللفظ له. ورواه ابن أبي الدنيا عن بعض أصحابِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (2)، ولَمْ يُسَمِّهِ. __________ (1) قال الناجي: "سقط هذا هنا ولا بد منه". قلت: وهو في "ترغيب الأصبهاني" (1/ 475 - 476). (2) قلت: وذا لا يضر، لأن الصحابة كلهم عدول كما هو مقرر في علم المصطلح، وعليه يؤخذ على المؤلف تضعيفه للحديث بتصديره إياه بقوله: (روي)، وتقصيره في عزوه للأصبهاني دون الطبراني، وقد أخرجه في "معاجمه الثلاثة"، وهو مخرج عندي في "الروض النضير" (481)، والتضعيف غير مسلَّم بالنسبة لإسناد ابن أبي الدنيا، فإنه حسن كما هو مبين في "الصحيحة" (906)، وجهل هذا الفرق المعلقون الثلاثة، فصدروا تخريجهم للحديث بالتصريح بقولهم: "ضعيف، رواه. . ."!

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← وَرُوِيَ

2624 - (11) [صحيح] وعنْ أَبِي أمامَة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَنْ شَفَع شفَاعَةً لأَحدٍ فأُهْديَ له هَديَّةٌ عليها فَقَبلَها؛ فقد أتى باباً عظيماً مِنْ أبوابِ الربا (1) ". رواه أبو داود عن القاسم بن عبد الرحمن عنه. * * * [وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، وصلى الله على محمد النبي الأمي، وعلى آله وصحبه وسلم]. انتهى المجلد الثاني من "صحيح الترغيب والترهيب" والحمد لله عز وجل، ويليه إن شاء الله المجلد الثالث والأخير، وأوله: "23 - كتاب الأدب وغيره" __________ (1) الأصل: (الكبائر)، والتصويب من "أبي داود" (3541) و"المسند" (5/ 261). وكالعادة غفل عنه المسودون!

أَبِي أُمَامَةَ