Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2253 - (3) [حسن لغيره] وعن أبي موسى رضي الله عنه؛ أنَّه سمعَ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "لنْ تُؤمِنوا حتَّى تَراحَموا" قالوا: يا رسولَ الله! كلُّنا رحيمٌ. قال: "إنَّه ليسَ برحْمَةِ أحدِكُم صاحِبَهُ، ولكنَّها رحمَةُ العامَّةِ". رواه الطبراني، ورواته رواة "الصحيح".

اَبِیْ مُوْسیٰ

2254 - (4) [حسن لغيره] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "مَنْ لَمْ يرحَمِ الناسَ لَمْ يرحَمْهُ الله". رواه الطبراني بإسناد حسن. __________ (1) هذا من الأوهام فإن فيه (3/ 40) عطية!

ابْنِ مَسْعُودٍ،

2255 - (5) [صحيح لغيره] وعن جريرٍ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "مَن لا يرحَمْ مَنْ في الأرضِ؛ لا يرحَمْهُ مَنْ في السماءِ". رواه الطبراني بإسناد جيد قوي.

جَرِيرٌ

2256 - (6) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما؛ أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "الراحِمونَ يرحَمُهم الرحمنُ، ارْحَموا مَنْ في الأرضِ؛ يَرحَمْكُم مَنْ في السماءِ". رواه أبو داود والترمذي بزيادة، وقال: "حديث حسن صحيح".

عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي،

2257 - (7) [صحيح] وعنه؛ أنَّ النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "ارْحَموا تُرْحَموا، واغْفِروا يُغفَرْ لكُم، ويلٌ لأَقْماعِ (1) القولِ، ويلٌ للمُصرِّينَ، الذين يصِرُّون على ما فعَلوا وهمْ يَعْلَمون". رواه أحمد بإسناد جيد.

2258 - (8) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: قامَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على بَيْتٍ فيه نَفرٌ مِنْ قرْيشٍ، فأخذ بَعَضَادَتي البابِ فقال: "هلْ في البيتِ إلا قرشيٌّ؟ ". فقالوا: لا، إلا ابنَ أُختٍ لنا. قال: "ابنُ أخْتِ القوم منهُم". ثمَّ قال: "إنَّ هذا الأمْرَ في قريشٍ، ما إذا اسْتُرْحِموا رحِموا، وإذا حكَموا عدَلوا، وإذا قَسَموا أقْسَطوا، ومَنْ لَمْ يفعل ذلك فعليه لعنةُ الله والملائكةِ والناسِ أجمعينَ". رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط"، ورواته ثقات. __________ (1) جمع (قمع) كـ (ضلع): هو الإناء الذي يترك في رؤوس الظروف لتملأ بالمائعات من الأشربة.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

2259 - (9) [صحيح لغيره] وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنَّا في بيتٍ فيه نَفرٌ مِنَ المهاجرين والأنْصارِ، فأقْبلَ علينا رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فجعل كلُّ رجلٍ يوَسِّعُ رجاءَ أنْ يجْلسَ إلى جَنْبِه، ثُمَّ قامَ إلى البابِ، فأخذَ بعَضادَتَيْهِ، فقال: "الأئمَّةُ مِنْ قرْيشٍ، ولي عليكُم حقٌّ عظيمٌ، ولَهُمْ ذلك؛ ما فَعَلوا ثلاثاً: إذا استُرْحِموا رَحِموا، وإذا حكموا عَدلوا، وإذا عاهَدوا وَفَوْا، فَمنْ لَمْ يفعلْ ذلك منهُمْ؛ فعليهِ لعنةُ الله والملائكةِ والناسِ أجْمعين". رواه الطبراني في "الكبير" بإسناد حسن -واللفظ له، وأحمد بإسناد جيد- وتقدم لفظه [2 - باب]، وأبو يعلى.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2260 - (10) [صحيح] ورواه ابن حبان في "صحيحه" مختصراً من حديث أبي هريرة. وتقدم حديث بنحوه لأبي برزة، وحديث لأبي موسى في "العدل والجور" [2 - باب].

2261 - (11) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ الصادقَ المصْدوقَ صاحِبَ هذه الحُجْرةِ أبا القاسِم - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "لا تُنزَعُ الرحمةُ إلاَّ مِنْ شَقيٍّ". رواه أبو داود -واللفظ له- والترمذي، وابن حبان في "صحيحه"، وقال الترمذي: "حديث حسن"، وفي بعض النسخ: "حسن صحيح".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2262 - (12) [صحيح] وعنه قال: قبّلَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الحسنَ أوِ الحسينَ بنَ عليٍّ وعنده الأقْرَعُ بن حابِسٍ التميميُّ، فقال الأقْرَعُ: إنَّ لي عَشَرَةً مِنَ الولَدِ ما قَبَّلتُ منهم أحداً قَطُّ! فنَظَر إليه رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثم قال: "مَنْ لا يَرحمْ لا يُرحَمْ". رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي.

الأَقْرَعُ ← عنده الأقْرَعُ بن حابِسٍ التميميُّ، ← قبّلَ رسولُ الله الحسنَ أوِ الحسينَ بنَ عليٍّ ← وعنه

2263 - (13) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: إنَّكُم تُقَبِّلونَ الصِّبيانَ وما نُقَبِّلُهُم. فقال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أَوَ أَمْلِكُ لَكَ أنْ نَزَعَ الله الرحمةَ مِنْ قلْبِكَ؟! ". رواه البخاري ومسلم.

عَائِشَةَ

2264 - (14) [صحيح] وعن معاوية بن قرة عن أبيه رضي الله عنه: أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله! إنِّي لأرْحَمُ الشَّاةَ أنْ أذْبَحها. فقال: "إنْ رحِمْتَها رحِمكَ الله". رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (1). [صحيح لغيره] والأصبهاني ولفظه قال: يا رسول الله! إنِّي آخذُ شاةً وأريدُ أنْ أذْبَحَها فأرْحَمُها؟ قال: "والشاةُ إنْ رَحِمْتَها رَحِمَكَ الله". __________ (1) قلت: ووافقه الذهبي في "التلخيص" (4/ 231)، وهو كما قالا، وقد رواه جمع آخر منهم الإمام البخاري في "الأدب المفرد" (373)، فكان بالعزو أولى. وهو مخرج في "الصحيحة" (رقم 26)، وقد جهل هذا العزو كله الجهلة المتعالون، فجزموا بضعف الحديث! لأنَّهم لم يعثروا عليه إلا عند الحاكم (3/ 586 - 587)، وعقبوا عليه بقولهم: "وصححه (!) وتعقبه الذهبي بقوله: عدي هالك، ورواه الأصبهاني في "الترغيب" (1553) "! وإن من غفلاتهم بل وجهالاتهم أن الحاكم بيَّض له ولم يصححه، فظنوا أنَّ مجرد إخراج الحاكم إياه تصحيح له! ولم ينتبهوا أن اللفظ الذي تعقبه الذهبي وهو غير لفظ المؤلف الذي عزاه إليه، ولقد كان هذا وحده كافياً ليندفعوا للبحث عنه في موضع آخر منه، ولو أنهم فعلوا لوجدوه في المكان الذي أشرت إليه، ولما وقعوا في إثم تضعيف صحيح حديث رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بجهلهم البالغ! والله المستعان. ومن الغرائب أنَّ حديث ابن عباس الآتي هو في الموضع الذي فاتهم عزو الحديث إليه، وتحته =

أَبِيهِ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ