Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2134 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "المسلمُ يأكلُ في مِعىً (1) واحدٍ، والكافِرُ في سَبْعَةِ أمْعاءٍ". رواه مالك والبخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم. وفي رواية للبخاري: "أنَّ رجُلاً كان يأكُل أكْلاً كثيراً فأسْلَم، فكان يأكُل أكْلاً قليلاً، فذَكرَ ذلك لِرسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقال: "إنَّ المؤمِنَ يأكُل في مِعَىً واحِدٍ، وإنَّ الكافرَ يأْكُل في سَبْعَةِ أمْعاءٍ". وفي رواية لمسلم قال: أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضافه ضيف كافِر (2)، فأمرَ لهُ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بشاةٍ فحُلِبَتْ فشَرِبَ حِلابَها، ثُمَّ أخْرى، فشَرِبَ حِلابَها، ثُمَّ أخْرى فشَرِب حلابَها، حتى شرِبَ حِلابَ سبْع شياهٍ! ثمَّ إنَّه أصْبَح فأسْلَم، فأمَر لَهُ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بشاةٍ فشرِبَ حِلابَها، ثُمَّ أَخْرى فَلمْ يَسْتَتِمَّها فقال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "المؤمِنُ يَشْرَبُ في مِعىً واحدٍ، والكافرُ يشرَبُ في سبْعَةِ أمْعاءٍ". ورواه مالك والترمذي بنحو هذه. __________ (1) في "المصباح: " (المعى): المصران، وقصره أشهر من مده، وجمعه (أمعاء)، مثل (عنب) و (أعناب)، وجمع الممدود (أمعية)، مثل (حمارة) و (أحمرة). . ". (2) الأصل: "أضاف رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضيفاً كافراً"، فصححته من "مسلم" (6/ 133) و"الموطأ" (3/ 110)، وقد رواه من طريقه، وكان فيه أخطاء أخرى فصححتها منهما.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2135 - (2) [صحيح] وعن المقدامِ بْنِ مَعْدِ يكرِبٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "ما مَلأ آدمِيٌّ وعاءً شرّاً مِنْ بطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدمَ أُكَيْلاتٍ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فإنْ كانَ لا مَحالَة؛ فَثُلُثٌ لِطَعامِهِ، وثلُثٌ لِشرابِهِ، وثُلُثٌ لِنَفَسِهِ". رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه، وابن حبان في "صحيحه". (1)

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ یکَرِبَ

2136 - (3) [صحيح] وعن أبي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قال: أكلتُ ثَريدَةً مِنْ خُبزٍ ولَحْمٍ ثُمَّ أتيتُ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فجعلتُ أتَجَشَّأُ. فقال: "يا هذا! كُفَّ مِنْ جُشائِكَ، فإنَّ أكْثَر الناسِ شِبَعاً في الدنيا؛ أكثَرُهُم جُوعاً يومَ القِيامَةِ". رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد". (قال الحافظ): "بل واهٍ جداً؛ فيه فهد بن عوف وعمر بن موسى، لكنْ رواه البزار بإسنادين رواة أحدهما ثقات". (2)

أَبِي جُحَيْفَةَ

2137 - (4) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: تَجشَّأَ رجلٌ عندَ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقال: "كفَّ عنَّا جُشاءَك، فإنَّ أكْثَرهُم شِبَعاً في الدنيا؛ أطوَلُهم جوعاً يومَ القيامَةِ". رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي؛ كلهم من رواية يحيى البكّاء عنه؛ وقال الترمذي: "حديث حسن". __________ (1) هنا في الأصل ما نصه: إلا أن ابن ماجه قال: "فإنْ غَلَبَتِ الأدميَّ نفسُه فثلث للطعام. ." الحديث، فحذفته لضعف إسناده، ومخالفته لما قبله، وهو مخرج في "الإرواء" (7/ 41 - 43). (2) قلت: إسناده جيد، وللحديث طرق أخرى وشواهد يأتي بعضها في الكتاب، وقد خرجتها في "الصحيحة" (343).

ابْنِ عُمَرَ

2138 - (5) [حسن لغيره] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ أهلَ الشبَعِ في الدنيا هُمْ أهلُ الجوعِ غَداً في الآخِرَةِ". رواه الطبراني بإسناد حسن.

ابْنِ عَبَّاسٍ

2139 - (6) [صحيح لغيره] وروي عن عطية بن عامرٍ الجهني قال: سمعتُ سَلْمانَ رضي الله عنه وأكْرِهَ على طعامٍ يأْكُلُه؛ فقالَ: حَسْبي؛ إنِّي سمعْتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "إنَّ أكثَر الناسِ شِبَعاً في الدنيا؛ أطوَلُهُم جوعاً يومَ القِيامَةِ". [صحيح لغيره] رواه ابن ماجه والبيهقي؛ وزاد في آخره: وقال: "يا سَلْمانُ! الدنيا سِجْنُ المؤْمِنِ، وجنَّةُ الكافِرِ".

عطية بن عامرٍ الجهني ← وَرُوِيَ

2140 - (7) [صحيح] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في "الضعيف"] البخاري ومسلم باختصار: قال: "إنَّه لَيأْتي الرجلُ العظيمُ السَّمينُ يومَ القِيامَةِ، فلا يَزِنُ عندَ الله جَناحَ بَعوضَةٍ".

ورواه البخاري ومسلم باختصار:

2141 - (8) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن مسعودٍ قال: نَظرَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلى الجوعِ في وجوهِ أصْحابِهِ، فقال: "أبشِروا، فإنَّه سيأتي عليكُمْ زَمانٌ يُغْدَى على أحدِكمْ بالقَصْعَةِ مِنَ الثريدِ ويراحُ عليه بِمثْلِها". قالوا: يا رسولَ الله! نحنُ يومَئذٍ خير؟ قال: "بلْ أنْتُم اليومَ خيرٌ منكم يومَئذٍ". رواه البزار بإسناد جيد.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

2142 - (9) [صحيح لغيره] وعن عليّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أنتُم اليومَ خيرٌ أمْ إذا غُدِيَ على أحدِكُم بِجَفْنةٍ مِنْ خُبزٍ ولَحْم، وريحَ عليهِ بأُخْرى، وغَدا في حُلةٍ وراحَ في أُخْرى، وستَرتُمْ بيوتَكُمْ كما تُسْتَرُ الكَعْبَةُ؟ ". قلنا: بَلْ نحنُ يومَئِذٍ خيرٌ، نتفرغ للعبادة. فقالَ: "بَلْ أنتُم اليومَ خيرٌ". رواه الترمذي في حديث تقدم في "اللباس" [18/ 7 - "الضعيف"]، وحسنه.

عَلِيٍّ،

2143 - (10) [صحيح] وعن أبي برزة رضي الله عنه عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إنَّما أخْشى عليكُم شهواتِ الغَيِّ في بطونِكُم وفُروجِكم، ومُضِلاَّتِ الهَوى". رواه أحمد والطبراني والبزار، وبعض أسانيدهم رجاله ثقات. [مضى 2 - السنة/ 2].

أَبِي بَرْزَةَ:

2144 - (11) [حسن لغيره موقوف] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: لَقِيَنَي عمرُ بْنُ الخطَّابِ وقدِ ابْتَعْتُ لَحْماً بدرْهَمٍ، فقال: ما هذا يا جابِرُ؟ قلتُ: قَرِمَ أهلْي، فابْتَعْتُ لهم لَحْماً بدرْهَمٍ، فجًعَل عُمَرُ يردِّدُ: قَرِم أهْلي! حتى تَمنَّيْتُ أنَّ الدرْهَم سَقَط منِّي ولَم ألْقَ عُمَرَ. رواه البيهقي. قوله: "قرم أهلي" أي: اشتدت شهوتهم للحم.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

2145 - (12) [حسن] وعن عمرو بن شعيبٍ عن أبيه عن جده قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "كُلوا واشْرَبوا، وتَصدَّقوا، [والْبَسوا] (1) ما لَمْ يُخالِطْهُ إسْرافٌ أو مَخِيلَ". رواه النسائي وابن ماجه، ورواته إلى عمرو ثقات محتج بهم في "الصحيح". __________ (1) سقطت من الأصل، وكذا المخطوطة، وهي ثابتة عند مخرجيه، وكذلك رواه أحمد (2/ 181 و182)، وزاد في رواية: "إن الله يحب أن ترى نعمته على عبده". وكذا رواه الحاكم (4/ 135) وصححه، ووافقه الذهبي، والبيهقي في "الشعب" (2/ 230/ 2). وقد غفل الغافلون عنها كعادتهم ولم يستدركوها! ولا صححوا ما كان في الأصل: "ولا مخيلة"!

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،