Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2124 - (1) [صحيح] عن جابر رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سأل أهلَه الأُدُمَ، فقالوا: ما عندَنا إلا الخَلُّ، فدعا بِه فجعَل يأكُلُ بِه ويقول: "نِعْمَ الإدامُ الخلُّ، نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ". قال جابرٌ: فما زِلتُ أُحِبُّ الخَلَّ منذُ سمعتُها مِنَ نبيِّ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قال طلحة بن نافع: وما زِلتُ أُحِبُّ الخَلَّ منذُ سمعتُها مِنْ جابرٍ. رواه مسلم (2). وروى أبو داود والترمذي وابن ماجه منه: "نِعْمَ الإِدَامُ الخَلُّ".

جَابِرٍ

2125 - (2) [صحيح لغيره] وعن أمِّ هانئٍ بِنتِ أبي طالب رضي الله عنها قالت: دخَل عليَّ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: هلْ عندكُم مِنْ شيْءٍ؟ ". فقلتُ: لا، إلا كِسَرٌ يابِسَةٌ وخَلٌّ. فقال النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "قَرِّبيهِ، فما أقْفَرَ بيتٌ مِنْ أُدْمٍ فيهِ خَلٌّ" (3). رواه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب". __________ (1) انظر حديثه في "الضعيف". (2) قلت: لكنْ سياق المصنف ليس عند "مسلم"، وإنما هو مركب من روايتين عنده من طريقين مختلفين عن جابر (6/ 125)، وكان في الأصل: "نعم الإدام" في المرة الثالثة، فحذفتها لأنَّها ليست عنده. (3) قوله: "فما أقفر" أي: ما خلا. و (القفار): الطعام بلا أُدْم، وكان الأصل (إدام) فصححته من الترمذي. والحديث مخرج في "الصحيحة" (2220) لشاهد له.

أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ

2126 - (3) [حسن لغيره] وعن أبي أُسَيْدٍ رضي الله عنه عن رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "كُلوا الزيتَ وادَّهِنُوا بهِ؛ فإنَّه مِنْ شجَرةٍ مبارَكَةٍ". رواه الترمذي وقال: "حديث غريب". والحاكم وقال: "صحيح الإسناد".

أَبِي أُسَيْدٍ

2127 - (4) [حسن لغيره] وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "كُلوا الزيتَ وادَّهِنُوا بهِ؛ فإنَّهُ مِنْ شَجرةٍ مبارَكَةٍ". رواه ابن ماجه والترمذي وقال: "لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق، وكان عبد الرزاق يضطرب في رواية هذا الحديث". ورواه الحاكم وقال: "صحيح على شرط الشيخين". وهو كما قال (1) __________ (1) كذا قال، وهو مردود بالاضطراب الذي أشار إليه الترمذي، والراجح منه أنَّه مرسل، كما بينته في "الصحيحة" (379)، وفيه تخريج شواهد له تقويه.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،