Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2074 - (3) [حسن لغيره] وعن أبي أُمامَة بن ثعلبة الأنصاريّ -واسمه إياس رضي الله عنه قال: ذَكَر أصْحابُ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يوماً عنده الدنيا، فقالَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ألا تسْمَعون، ألا تسْمَعون؟ إنَّ البذاذَة مِنَ الإيمان، إن البذاذة من الإيمان. يعني التَّفَحُّلَ". رواه أبو داود وابن ماجه؛ كلاهما من رواية محمد بن إسحاق (1)، وقد تكلم أبو عمر النمري في هذا الحديث (2). (البَذَاذَة) بفتح الباء الموحدة وذالين معجمتين: هو التواضع في اللباس برثاثة الهيئة، وترك الزينة، والرضا بالدون من الثياب.

أبي أُمامَة بن ثعلبة الأنصاريّ

2075 - (4) [صحيح] وعن أبي بردة رضي الله عنه قال: دخلتُ على عائِشَة رضي الله عنها، فأخرجَتْ إلينا كساءً مُلَبَّداً مِنَ التي تُسمُّونَها الملبَّدة؛ إزاراً غليظاً ممَّا يُصنَعُ باليَمنِ، وأقْسمَتْ بالله لقد قُبِضَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في هذين الثوبَيْنِ. رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي أخصر منه. (الملبَّد): المرقّع، وقيل غير ذلك.

اَبِیْ بُرْدَۃَ

2076 - (5) [صحيح] وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: توفي رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وإن نمرةً من صوف (3) تنسج له. رواه البيهقي (4). __________ (1) قلت: محمد بن إسحاق ليس في طريق ابن ماجه، فتنبه. (2) قلت: كأنَّه يشير إلى الخلاف الذي وقع في إسناده الذي شرحته في "الصحيحة" (341)، لكن بينت أنَّه لا يضر في صحة الحديث، لرجاحة وجه من وجوه الاختلاف. (3) الأصل: "صور"، والتصويب من "شعب البيهقي" و"المخطوطة"، والحديث مخرج في "الصحيحة" (2687). و (النَّمِرة) بفتح النون وكسر الميم: كساء فيه خطوط بيض وسود تلبسه الأعراب؛ كما في "المصباح". (4) أخرجه البيهقي في "الشعب" (5/ 154/ 6165) بسند صحيح، وأعله الجهلة بابن لهيعة، وقد رواه عنه عبد الله بن وهب، وحديثه عنه صحيح عند العلماء، ثم تناقضوا فحسنوا له حديث عبد الله بن شداد الآتي بعد سبعة أحاديث، وهو من رواية ابن وهب أيضاً عنه!

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← وَرُوِيَ

2077 - (6) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: خَرجَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وعليه مِرْط مُرَحَّلٌ مِنْ شعْرٍ أسْوَدَ. رواه مسلم وأبو داود والترمذي. (المِرْط) بكسر الميم وسكون الراء: كساء يؤتزر به؛ قال أبو عبيد: "وقد تكون من صوف ومن خز". و (مرحَّل) بفتح الحاء المهملة وتشديدها؛ أي: فيه صور رحال الجمال.

عَائِشَةَ

2078 - (7) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها أيضاً قالت: كان وِسادُ رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الذي يَتَّكِئُ عليه مِنْ أَدَمٍ حَشْوُه ليفٌ.

عَائِشَة أَيْضا

2079 - (8) [صحيح] وعنها قالت: إنَّما كانَ فِراش رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الذي يَنام عليه أدَماً حشوهُ ليفٌ. رواهما (1) مسلم وغيره.

2080 - (9) [حسن] وعن عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه قال: اسْتَكْسَيْتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فكَساني خَيْشَتَيْنِ، فلَقدْ رأيتُني وأنا أَكسَى أصْحابي. رواه أبو داود والبيهقي؛ كلاهما من رواية إسماعيل بن عياش. (الخَيشة) بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المثناة تحت بعدهما شين معجمة: هو ثوب يتخذ من مُشاقَة الكَتّان (2) يغزل غزلاً غليظاً، وينسج نسجاً رقيقاً. وقوله: "وأنا أَكسي أصحابي" يعني: أعظمهم وأعلاهم كسوة. __________ (1) وقع في طبعة الثلاثة: (رواه)! مع أنَّهم عزوا في التعليق الحديث الأول كالثاني لمسلم! ثم جهلوا أنَّ الثاني منهما رواه البخاري أيضاً مع تنبيه الناجي عليه! وانظر "مختصر الشمائل" (173/ 282). (2) ما ينقطع من الكتان عند تخليصه وتسريحه. "النهاية".

عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ

2081 - (10) [صحيح] وعن أبي بردة (1) قال: قال لي أبي: لو رأيْتنا ونحنُ معَ نَبِيِّنا وقدْ أصابَتْنا السماءُ، حسِبْتَ أنَّ ريحَنا ريحُ الضأْنِ. رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وقال: "حديث صحيح. (ومعنى الحديث): أنه كان ثيابهم الصوف، وكان إذا أصابهم المطر يجيء من ثيابهم ريح الصوف" انتهى.

اَبِیْ بُرْدَۃَ

2082 - (11) [صحيح موقوف] وعن أنسٍ قال: رأيتُ عمرَ رضي الله عنه -وهو يومَئذٍ أميرُ المؤمنينَ- وقد رَفَّع بينَ كَتِفَيْهِ بِرِقَاعٍ ثَلاثٍ، لَبَّد بعضها على بعْضٍ. رواه مالك.

أَنَسٍ،