Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

1002 - (11) [صحيح لغيره] وروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة -يعني في رمضان-، وإنَّ لكلِّ مسلمٍ في كلّ يومٍ وليلةٍ دعوةً مستجابةً". رواه البزار.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← وَرُوِيَ

1003 - (12) [صحيح] وعن عمرو بن مُرة الجهني رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقال: يا رسول الله! أرأيت إنْ شهدتُ أنْ لا إله إلا الله، وأنَّك رسولُ الله، وصليتُ الصلواتِ الخمسَ، وأدَّيتُ الزكاةَ، وصمتَ رمضان، وقمته، فممن أنا؟ قال: "من الصديقين والشهداء". رواه البزار، وابن خزيمة وابن حبان في "صحيحيهما"، واللفظ لابن حبان.

عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ الْجُهَنِيَّ

1004 - (13) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "من قامَ ليلةَ القدرِ إيماناً واحتساباً؛ غفر له ما تقدم من ذنبه" الحديث. أخرجاه في "الصحيحين"، وتقدم [هنا 2/ الحديث الأول]. وفي رواية لمسلم قال: "من يَقُم ليلةَ القدر فيوافقْها -وأراه قال-: إيماناً واحتساباً؛ غُفر له ما تقدم من ذنبه".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1005 - (1) [صحيح] وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "بينا أنا نائم أتاني رجلان، فأخذ بضَبْعَيَّ، فأتيا بي جبلاً وعراً، فقالا: اصعد، فقلت: إنِّي لا أُطيقه، فقال: إنا سنسهله لك، فصعدت، حتى إذا كنت في سواء الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدة. قلت: ما هذه الأصوات؟ قالوا: هذا عُواء أهل النار. ثم انطلق بي، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم، مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم دماً. قال: قلت: من هؤلاء؟ قال: الذين يفطرون قبل تَحِلة صومهم" الحديث. رواه ابن خزيمة وابن حبان في "صحيحيهما". (1) وقوله: "قبل تَحلة صومهم" معناه: يفطرون قبل وقت الإفطار. (2) (قال الحافظ): "وتقدمت أحاديث تدل لهذا الباب في "ترك الصلاة" [5/ 40] وغيره". __________ (1) قلت: تعجب الحافظ الناجي من المؤلف حيث لم يعزه للنسائي، فقد أخرجه في "الكبرى" له، وليس في "الصغرى" كما يوهمه صنيع النابلسي في "الذخائر" (3/ 135)، فإنَّه عزاه للنسائي، ونص في المقدمة أنه لا يخرج له إلا من "سننه الصغرى"! والحديث أخرجه الحاكم أيضاً (1/ 430 و2/ 209)، وصححه، ووافقه الذهبي. (2) أي: قبل غروب الشمس، وليس قبل الأذان كما يظن بعض الجهلة، ولذلك فهم ينقمون من الذين يستعجلون بالإفطار عند غروب الشمس مخالفة للشيعة، واتباعاً للسنة الصحيحة كما يأتي في الباب (16)، ويلزمونهم بالتأخر حتى الأذان الذي قد يتأخر في بعض البلاد نحو عشر دقائق، لأنهم يؤذنون على التقويم الفلكي، وليس على الرؤية البصرية، وهذا يختلف من إقليم إلى آخر، ومن بلدة إلى أخرى، بل ومن منطقة إلى أخرى في البلد الواحد كما هو مشاهد وقد سمعنا الأذان في بعض البلاد والشمس لما تغرب! فاعتبروا يا أولى الأبصار.

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،

1006 - (1) [صحيح] عن أبي أيوب رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "من صام رمضان، ثم أتبعه ستاً من شوال؛ كان كصيام الدهر". رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. (1)

أَبِي أَيُّوبَ،

1007 - (2) [صحيح] وعن ثوبانَ مولى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "من صامَ ستةَ أيامٍ بعدَ الفطرِة كان تمامَ السنة، {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} ". [صحيح] رواه ابن ماجه، والنسائي، ولفظه: "جعلَ اللهُ الحسنةَ بعشرِ أمثالها، فشهرٌ بعشرة أشهر، وصيامُ ستة أيام بعد الفطر تمام السنة". [صحيح] وابن خزيمة في "صحيحه" ولفظه -وهو رواية للنسائي-: قال: "صيامُ شهرِ رمضانَ بعشرةِ أشهرٍ، وصيامُ ستةِ أيامٍ بشهرين، فذلك صيامُ السنةِ". [صحيح] وابن حبان في "صحيحه"، ولفظه: "من صامَ رمضانَ وستاً من شوال، فقد صامَ السنةَ".

ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ

1008 - (3) [صحيح لغيره] ورواه أحمد والبزار والطبراني من حديث جابر بن عبد الله.

1009 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "من صامَ رمضانَ، وأتبعه بستٍّ من شوال، فكأنَّما صامَ الدهرَ". رواه البزار، وأحد طرقه عنده صحيح. __________ (1) هنا في الأصل: "والطبراني وزاد: "قال: قلت: بكل يوم عشرة؟ قال: نعم". ورواته رواة الصحيح". قلت: لكنها زيادة شاذة لمخالفتها لجميع روايات الثقات في مسلم والسنن وغيرها، وهما مخرجة في "الإرواء" (4/ 106). وقد استوعبها الطبراني في "المعجم الكبير" (4/ 3903 - 3916)، وأما المعلقون الثلاثة فصححوها له مع أصله!

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1010 - (1) [صحيح] وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: سئلَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن صومِ يومِ عرفةَ؟ فقال: "يُكفِّر السنةَ الماضيةَ والباقيةَ". [صحيح] رواه مسلم -واللفظ له- وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي، ولفظه: أنَّ النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "صيامُ يومِ عرفةَ؛ إنِّي أحتسب على الله أنْ يُكفِّر السنةَ التي بعدَه، والسنةَ التي قبلَه".

أَبِي قَتَادَةَ

1011 - (2) [صحيح لغيره] وروى ابن ماجه أيضاً عن قتادة بن النعمان قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "من صام يوم عرفة؛ غُفر له سنةَ أمامَه، وسنةٌ بعدَه".

قتادة بن النعمان ← وروى ابن ماجه أيضاً

1012 - (3) [صحيح] وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "من صامَ يومَ عرفةَ؛ غُفر له ذنبُ سنتين متتابعتين". رواه أبو يعلى ورجاله رجال "الصحيح". (1)

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،

1013 - (4) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "من صامَ يومَ عرفةَ؛ غفر له سنةٌ أمامَه وسنةٌ خلفَه، ومن صامَ عاشوراءَ؛ غُفر له سنةٌ". رواه الطبراني في "الأوسط" بإسناد حسن. (1) __________ (1) كذا قال! وفيه (أبو حفص الطائفي)، واسمه (عبد السلام بن حفص)، ولم يرو له من الستة غير أبي داود! وهو ثقة. وأبو يعلى رواه (13/ 542) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، وهذا في "المصنف" (3/ 97)، ومن طريقه أيضاً مقروناً مع أخيه عثمان بن أبي شيبة -الطبراني في "الكبير" (6/ 220/ 5923).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،