Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

956 - (13) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رجلاً جاء إلى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: إنِّي أنزع في حوضي، حتى إذا ملأتُه لإبلي، ورد عليَّ البعيرُ لغيري فسقيته، فهل في ذلك من أجر؟ فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "في كل ذاتِ كبدٍ حَرَّى أجرٌ". رواه أحمد، ورواته ثقات مشهورون. __________ (1) لقد أبعد النُّجعة، فالحديث رواه مسلم في "صحيحه" في موضعين منه (3/ 92 و7/ 110)، وقد عزاه أيضاً إلى ابن خزيمة فقط في (25 - الجنائز/ 7 - عيادة المريض)، كما نبه عليه الناجي (119/ 2)، ورواه البخاري في "الأدب المفرد"، وهو مخرج في "الصحيحة" (88).

957 - (14) [صحيح] وعن محمود بن الربيع: أنَّ سراقة بن جُعْشمُ قال: يا رسول الله! الضالةُ تَرِدُ عليَّ حوضي، فهل لي فيها من أجرٍ إنْ سقيتُها؟ قال: "اسقها؛ فإنَّ في كلِّ ذات كبدٍ حَرَّى أجراً". رواه ابن حبان في "صحيحه"، ورواه ابن ماجه والبيهقي؛ كلاهما عن عبد الرحمن ابن مالك بن جعشم عن أبيه عن عمه سراقة بن جُعْشم رضي الله عنه.

958 - (15) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "بينما رجلٌ يمشي بطريق اشتدَّ عليه الحرُّ، فوجدَ بئراً، فنزلَ فيها، فشربَ ثم خرجَ، فإذا كلبٌ يلهثُ؛ يأكل الثَّرى من العطش، فقال الرجلُ: لقد بلغَ هذا الكلبَ من العطشِ مثلُ الذي كان بلغَ مني، فنزل البئرَ، فملأ خُفَّه، ثم أمسَكه بفيه حتى رَقِيَ، فسقى الكلبَ؛ فشكر اللهُ له؛ فَغفرَ له". قالوا: يا رسول الله! إنَّ لنا في البهائم أجراً؟ فقال: "فى كل كبدٍ رَطبة أجرٌ". (1) رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود. [حسن صحيح] وابن حبان في "صحيحه"؛ إلا أنه قال: "فشكر الله له، فأدخله الجنة". (1) __________ (1) معناه والله أعلم: أنّ في كل حيوان حي -في الإحسان إليه مِن سقي ونحواً- أجراً، وسمي الحيُّ كبدٍ رطبة؛ لأن الميت يجف جسمه وكبده. وقوله: "يلهث يأكل الثرى". (الثرى): التراب الندي. و (لهث) بفتح الهاء وكسرها في الماضي (يلهث) بفتحها لا غير في المضارع (لهْثاً) بإسكان الهاء، والاسم (اللهَث) بفتحها، و (اللهثان): هو الذي يخرج لسانه من شدة العطش والحر. وقوله: "حتى رقي" بكسر القاف على اللغة الفصيحة المشهورة. وقوله: "فشكر الله له فغفر له" معناه: قبل عمله، وأثابه وغفر له. والله أعلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

959 - (16) [حسن لغيره] وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "سبعٌ تجري للعبد بعد موتِهَ، وهو في قبرهِ: من علّم علماً، أو كرى نهراً، أو حفر بئراً، أو غرسَ نخلاً، أو بنى مسجداً، أو وَرّثَ مصحفاً، أو تركَ ولداً يستغفرُ له بعد موتِهِ". رواه البزار، وأبو نعيم في "الحلية"، وقال: "هذا حديث غريب من حديث قتادة، تفرد به أبو نُعيم عن العرزمي". (قال الحافظ): تقدم [3 - العلم/ 1] أن ابن ماجه رواه مَن حديث أبي هريرة بإسناد حسن، لكن لم يذكر ابن ماجه (غرس النخل)، ولا (حفر البئر). وذكر موضعهما: "الصدقة، وبيت ابن السبيل". رواه ابن خزيمة في "صحيحه"؛ لم يذكر فيه "المصحف"، وقال: "أو نهراً أكراه". يعني: حفره.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

960 - (17) [حسن لغيره] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "ليس صدقةٌ أعظمَ أجراً من ماءٍ". رواه البيهقي.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

961 - (18) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه: أنَّ سعداً أتى النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: يا رسولَ الله! إنَّ أمي تُوفِّيَتْ ولم تُوصِ، أفينفَعُها أنْ أتصدقَ عنها؟ قال: "نعم، وعليك بالماء". رواه الطبراني في "الأوسط"، ورواته محتج بهم في الصحيح. __________ (1) وسيأتي لفظه بتمامه في (20 - القضاء/ 10 - باب/ رقم 27).

962 - (19) [حسن لغيره] وعن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسولَ الله! إنَّ أمي ماتت، فأي الصدقة أفضل؟ قال: "الماء". فحفر بئراً وقال: هذه لأم سعد (1). رواه أبو داود -واللفظ له-، وابن ماجه، وابن خزيمة في "صحيحه"؛ إلا أنَّه قال: "إنْ صح الخبر"، وابن حبان في "صحيحه"، ولفظه: قلت: يا رسول الله! أي الصدقة أفضل؟ قال: "سقيُ الماءِ". والحاكم بنحو ابن حبان، وقال: "صحيح على شرطهما". (قال المملي الحافظ) رحمه الله: "بل هو منقطع الإسناد عند الكل؛ فإنهم كلهم رووه عن سعيد بن المسيب عن سعد، ولم يدركه؛ فإنَّ سعداً توفي بالشام سنة خمس عشرة. وقيل: سنة أربع عشرة، ومولد سعيد بن المسيب سنة خمس عشرة". ورواه أبو داود أيضاً، والنسائي وغيرهما عن الحسن البصري عن سعد، ولم يدركه، فإنَّ مولد الحسن سنة إحدى وعشرين. ورواه أبو داود أيضاً وغيره عن أبي إسحاق السِّبِيعي عن رجل عن سعد. والله أعلم.

سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ:

963 - (20) [صحيح] وعن جابر رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَن حفر ماءً لم يشرب منه كَبِدٌ حرّى مِن جن ولا إنس ولا طائر؛ إلا آجره الله يوم القيامة". رواه البخاري في "تاريخه"، وابن خزيمة في "صحيحه. [مضى 5 - الصلاة/ 6 رقم (4)]. __________ (1) إنما كان الماء أفضل؛ لأنَّ نفعه أعم في الأمور الدينية والدنيوية، خصوصاً في بلاد الحجاز، ولذلك مَنّ الله على عباده بقوله: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا}. والله أعلم.

جَابِرٍ

964 - (21) [صحيح مقطوع] وقال البيهقي في هذا المعنى (1) حكاية شيخنا الحاكم أبي عبد الله رحمه الله: "فإنَّه قَرِحَ وجهه، وعالجه بأنواع المعالجة، فلم يذهب، وبقي فيه قريباً من سنة، فسأل الأستاذ الإمام أبا عثمان الصابوني أنْ يدعو له في مجلسه يوم الجمعة، فدعا له، وأكثَر الناسُ التأمينَ، فلما كان من الجمعة الأخرى ألقت امرأة في المجلس رقعة بأنَّها عادت إلى بيتها، واجتهدت في الدعاء للحاكم أبي عبد الله تلك الليلة، فرأت في منامها رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كأنه يقول لها: قولي لأبي عبد الله يوسع الماء على المسلمين. فجئت بالرقعة إلى الحاكم، فأمر بسقاية بنيت على باب داره، وحين فرغوا من بنائها، أمر بصب الماء فيها، وطرح الجَمْد في الماء، وأخذ الناس في الشرب، فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء، وزالت تلك القروح، وعاد وجهه إلى أحسن ما كان، وعاش بعد ذلك سنين". (فصل)

البيهقي في هذا المعنى حكاية شيخنا الحاكم أبي عبد الله "فإنَّه قَرِحَ

965 - (22) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ثلاثةٌ لا يكلمهم الله يومَ القيامةِ، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: رجلٌ على فَضلِ ماءٍ بفلاةٍ يمنعُه ابنَ السبيلِ". (زاد في رواية): "يقول الله له: اليوم أمنعك فضلي، كما منعت فَضْلَ ما لم تعمل يداك" الحديث. رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه، ويأتي بتمامه إنْ شاء الله تعالى [16 - البيوع/ 12]. __________ (1) يشير إلى القصة التي رواها البيهقي، وهي في الكتاب الآخر.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

966 - (23) [صحيح] وعن رجل من المهاجرين من أصحاب النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: غزوت مع رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثلاثاً أسمعه يقول: "المسلمون شركاءُ في ثلاثٍ؛ في الكلأ؛ والماء، والنار". رواه أبو داود.

رَجُلٍ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ