Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
مسند الشاميين

Musnad Al Shammean

by Tibrani

3,655 Hadith1228 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ‹ مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ · حديث 2861

2861 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أنبيًا كَانَ آدَمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: كَمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نُوحٍ؟ قَالَ: «عَشْرَةُ قُرُونٍ» قَالَ: كَمْ كَانَ بَيْنَ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: «عَشْرَةُ قُرُونٍ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ كَانَتِ الرُّسُلُ؟ قَالَ: «ثَلَاثَ مِئَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ»

إِنَّ رَجُلًا ← أَبَا أُمَامَةَ، ← أَبَا سَلَّامٍ، ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ

Musnad Al Shammean · We did not end the chain of transmission of Mu`awiyah ibn Salam › Muawiya on the authority of Zaid bin Salam · Hadith 2861

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ‹ مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ · حديث 2862

2862 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ، اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ؛ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا قَرْنَانِ مِنْ طَيْرِ صَوَافَّ يُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا، اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ»

أَبَا أُمَامَةَ، ← أَبَا سَلَّامٍ، ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ

Musnad Al Shammean · We did not end the chain of transmission of Mu`awiyah ibn Salam › Muawiya on the authority of Zaid bin Salam · Hadith 2862

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ‹ مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ · حديث 2863

2863 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، أَنَّ قَيْسًا الْكِنْدِيَّ، حَدَّثَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ [الْأَنْمَارِيَّ] ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ رَبِّي وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، يَشْفَعُ كُلُّ أَلْفٍ لِسَبْعِينَ أَلْفًا، ثُمَّ يَحْثِي رَبِّي ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ بِكَفَّيْهِ» قَالَ قَيْسٌ: فَقُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ بِأُذُنَايَ [بِأُذُنِيَّ] وَوَعَاهُ قَلْبِي قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْتَوْعِبَ مُهَاجِرِي أُمَّتِي وَيُوفِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَعْرَابِنَا»

أَبَا سَلَّامٍ، ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ

Musnad Al Shammean · We did not end the chain of transmission of Mu`awiyah ibn Salam › Muawiya on the authority of Zaid bin Salam · Hadith 2863

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ‹ مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ · حديث 2864

2864 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّهُ خَلَقَ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى ثَلَاثِ مِئَةٍ وَسِتِّينَ مِفْصَلًا [ص:107]، فَمَنْ كَبَّرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَحَمِدَ اللَّهَ وَهَلَّلَ اللَّهَ وَسَبَّحْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ، وَعَزَلَ حَجَرًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ عَزَلَ شَوْكَةً عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ عَزَلَ عَظْمًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ، عَدَدَ تِلْكَ السِّتِّينَ وَالثَّلَاثِ مِئَةٍ، فَإِنَّهُ يُمْسِي يَوْمَئِذٍ وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ مِنَ النَّارِ»

عَائِشَةَ تُحَدِّثُ: ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخٍ أَنَّهُ ← أَبَا سَلَّامٍ، ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ

Musnad Al Shammean · We did not end the chain of transmission of Mu`awiyah ibn Salam › Muawiya on the authority of Zaid bin Salam · Hadith 2864

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ‹ مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ · حديث 2865

2865 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ، أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ»

((لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ ← أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ، أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى الْمِنْبَرِ ← الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، ← أَبَا سَلَّامٍ، ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ

Musnad Al Shammean · We did not end the chain of transmission of Mu`awiyah ibn Salam › Muawiya on the authority of Zaid bin Salam · Hadith 2865

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ‹ مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ · حديث 2866

2866 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي السَّلُولِيُّ، عَنْ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ، أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَأَطْنَبُوا السَّيْرَ حَتَّى كَانَتْ عَشِيَّةً، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ فَارِسٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي انْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ حَتَّى خَلَفْتُ [طَلَعَتُ] جَبَلَ كَذَا وَكَذَا، فَإِذْ أَنَا بِهَوَازِنَ عَلَى بَكْرَةِ أَبِيهِمْ [آبَائِهِمْ] بِظُعْنِهِمْ وَنَعَمِهِمْ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «تِلْكَ غَنِيمَةُ [غَنَائِمُ] الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنَّ شَاءَ اللَّهُ - ثُمَّ قَالَ - مَنْ يَحْرُسُنَا [فَارِسُنَا اللَّيْلَةَ] ؟» فَقَالَ أَنَسُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ: أَنَا يَا [ص:108] رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «ارْكَبْ» فَرَكِبَ فَرَسًا فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتَقْبَلْ هَذَا الشِّعْبَ حَتَّى تَكُونَ فِي أَعْلَاهُ، وَلَا نُغَرَّنَّ مِنْ قِبَلَكَ اللَّيْلَةَ» فَلَمَّا أَصْبَحـ[ْنَا] خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مُصَلَّاهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنٍ، ثُمَّ قَالَ: «هَلْ [أَ] حْسَسْتُمْ فَارِسَكُمْ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحْسَسْنَاهُ، فَثَوَّبَ بِالصَّلَاةِ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يَلْتَفِتُ فِي [إِلَى] الشِّعْبِ حَتَّى إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَبْشِرُوا فَقَدْ جَاءَكُمْ فَارِسُكُمْ» فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ إِلَى خِلَالِ الشَّجَرِ فِي الشِّعْبِ، فَإِذَا هُوَ [قَدْ] جَاءَ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي [قَدِ] انْطَلَقْتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى [هَذَا] الشِّعْبِ حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اطَّلَعْتُ الشِّعْبَيْنِ كِلَيْهِمَا، فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَزَلْتَ اللَّيْلَةَ؟» فَقَالَ: لَا إِلَّا مُصَلِّيًا أَوْ قَاضِي حَاجَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَوْجَبْتَ، فَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَعْمَلَ غَيْرَهَا»

السَّلُولِيِّ ← أَبَا سَلَّامٍ، ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ

Musnad Al Shammean · We did not end the chain of transmission of Mu`awiyah ibn Salam › Muawiya on the authority of Zaid bin Salam · Hadith 2866

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ‹ مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ · حديث 2867

2867 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ [مِنْبَرِ] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ: «مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا بَعْدَ الْإِسْلَامِ، إِلَّا أَنْ أَسْقِيَ الْحَاجَّ» ، وَقَالَ آخَرُ: «مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا بَعْدَ الْإِسْلَامِ، إِلَّا أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ» ، وَقَالَ آخَرُ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ» ، فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ، وَقَالَ: «لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ [دَخَلْتُ] فَاسْتَفْتَيْتُهُ فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ» ؛ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعُمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: 19] الْآيَةُ

كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← أَبَا سَلَّامٍ، ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ

Musnad Al Shammean · We did not end the chain of transmission of Mu`awiyah ibn Salam › Muawiya on the authority of Zaid bin Salam · Hadith 2867

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ‹ مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ · حديث 2868

2868 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا " أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، [يَقُولُ:] حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، أَنَّ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا [قَائِمًا] عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ، فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ أَنْ يُصْرَعَ [يَسْقُطَ] مِنْهَا، فَقُلْتُ: [لَهُ أَوَلَا] أَفَلَا تَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ أَهْلُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي» فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنَّ حَدَّثْتُكَ؟ " فَقَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنِي، فَنَكَتَ بِعُودٍ كَانَ مَعَهُ، فَقَالَ: «سَلْ» فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ» قَالَ: فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً؟ فَقَالَ: «فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ» فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: «زِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ» قَالَ: فَمَا غَدَاؤُكُمْ عَلَى أَثَرِهَا؟ قَالَ: يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا " قَالَ: فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ؟ قَالَ: «مِنْ عَيْنٍ تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا» قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ، قَالَ: «يَنْفَعُكَ إِنَّ حَدَّثْتُكَ؟» قَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنِي، قَالَ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ، فَقَالَ: «مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: لَقَدْ صَدَقْتَ، وَإِنَّكَ نَبِيٌّ [ص:110]، [ثُمَّ] فانْصَرَفَ فَذَهَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنِ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ وَمَالِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَنْبَأَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ»

كُنْتُ قَاعِدًا [قَائِمًا] عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَجَاءَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ، ← أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ؛ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَا سَلَّامٍ، ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ

Musnad Al Shammean · We did not end the chain of transmission of Mu`awiyah ibn Salam › Muawiya on the authority of Zaid bin Salam · Hadith 2868

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ‹ مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ · حديث 2869

2869 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْهَوْزَنِيُّ، قَالَ: لَقِيتُ بِلَالًا مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [يَتَسَوَّكُ بِحَلَبٍ] ، فَقُلْتُ: يَا بِلَالُ، تُحَدِّثُنِي كَيْفَ كَانَ نَفَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: مَا كَانَ لَهُ شَيْءٌ كُنْتُ أَنَا الَّذِي أَلِي ذَلِكَ مِنْهُ مُنْذُ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى تُوُفِّيَ، وَكَانَ إِذَا أَتَاهُ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ فَرَآهُ عَارِيًا، يَأْمُرُنِي [بِهِ] ؛ فَأَنْطَلِقُ فَأَسْتَفْرِضُ وَأَشْتَرِي الْبُرْدَةَ، فَأَكْسُوهُ وَأُطْعِمُهُ، حَتَّى اعْتَرَضَنِي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ لِي: يَا بِلَالُ، إِنَّ عِنْدِي سَعَةٌ، فَلَا تَسْتَقْرِضْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مِنِّي، فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ قُمْتُ أُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ، فَإِذَا الْمُشْرِكُ قَدْ أَقْبَلَ فِي عِصَابَةٍ مِنَ التُّجَّارِ، فَلَمَّا رَآنِي، قَالَ: يَا حَبَشِيُّ، قُلْتُ: يَا لَبَّيْكَ - قَالَ - فَتَجَهَّمَنِي وَقَالَ لِي قَوْلًا عَظِيمًا [غَلِيظًا] ، فَقَالَ: أَتَدْرِي كَمْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الشَّهْرِ؟ قُلْتُ: قَرِيبٌ، قَالَ: وَإِنَّمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَرْبَعٌ، فَآخُذُكَ بِالَّذِي لِي عَلَيْكَ، فَإِنِّي لَمْ أُعْطِكَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ مِنْ كَرَامَتِكَ، وَلَا مِنْ كَرَامَةِ صَاحِبِكَ عَلَيَّ؛ وَإِنَّمَا أَعْطَيْتُكَ لِأَتَّخِذَكَ عَبْدًا فَأَرُدَّكَ تَرْعَى الْغَنَمَ كَمَا كُنْتَ تَرْعَى قَبْلَ ذَلِكَ، فَأَخَذَ فِي نَفْسِي مَا يَأْخُذُ فِي أَنْفُسِ النَّاسِ، فَانْطَلَقْتُ فَأَذَّنْتُ بِالصَّلَاةِ، حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الْعَتَمَةَ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِهِ، فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ، فَأَذِنَ لِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْمُشْرِكَ الَّذِي كُنْتُ ادَّنْتُ مِنْهُ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا، وَلَيْسَ عِنْدَكَ مَا تَقْضِي، وَلَيْسَ عِنْدِي، وَهُوَ فَاضِحِي فَائْذَنْ [لِي أَنْ آتِيَ] بَعْضَ هَؤُلَاءِ الْأَحْيَاءِ الَّذِينَ قَدْ أَسْلَمُوا، حَتَّى يَرْزُقَ اللَّهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَقْضِي عَنِّي، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَنْزِلِي فَجَعَلْتُ سَيْفِي وَرُمْحِي وَنَعْلِي عِنْدَ رَأْسِي، وَاسْتَقْبَلْتُ بِوَجْهِيَ [ص:111][الْأُفُقَ] فَكُلَّمَا نِمْتُ سَاعَةً انْتَبَهْتُ، فَإِذَا رَأَيْتُ عَلَيَّ لَيْلًا نِمْتُ، ثُمَّ [حَتَّى] انْشَقَّ عَمُودُ الصُّبْحِ الْأَوَّلِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْطَلِقَ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يَسْعَى يَدْعُو: يَا بِلَالُ، أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ وَإِذَا أَرْبَعُ رَكَائِبَ مُنَاخَاتٍ، عَلَيْهِنَّ أَحْمَالُهُنَّ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْشِرْ فَقَدْ جَاءَكَ اللَّهُ بِقَضَائِكَ» فَحَمِدْتُ اللَّهَ، وَقَالَ: «أَلَمْ تَمُرَّ عَلَى الرَّكَائِبِ الْمُنَاخَاتِ الْأَرْبَعِ؟» قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّ لَكَ رِقَابَهُنَّ وَمَا عَلَيْهِنَّ، فَإِنَّ عَلَيْهِنَّ كِسْوَةً وَطَعَامٌ [طَعَامًا] أَهْدَاهُنَّ إِلَيَّ عَظِيمُ فَدَكَ، فَاقْبِضْهُنَّ، ثُمَّ اقْضِي دَيْنَكَ» ، فَفَعَلْتُ فَحَطَطْتُ عَنْهُنَّ أَحْمَالَهُنَّ، ثُمَّ عَقِلْتُهُنَّ، [ثُمَّ عَلَفْتُهُنَّ] ، ثُمَّ قُمْتُ إِلَى تَأْذِينِي لِصَلَاةِ الصُّبْحِ، حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجْتُ إِلَى الْبَقِيعِ، فَجَعَلْتُ إِصْبَعَيَّ فِي أُذُنِي، [فَنَادَيْتُ] فَقُلْتُ: مَنْ كَانَ يَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَيْنٍ فَلْيَحْضُرْ، فَمَا زِلْتُ أَبِيعُ وَأَقْضِي حَتَّى لَمْ يَبْقَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَيْنٌ فِي الْأَرْضِ، حَتَّى فَضَلَ فِي يَدَيَّ أُوقِيَتَانِ أَوْ أُوقِيَّةٌ وَنِصْفُ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ ذَهَبَ عَامَّةٌ النَّهَارِ، وَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحْدَهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ؟» فَقُلْتُ: قَدْ قَضَى اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ، فَقَالَ: «أَفْضَلُ شَيْءٍ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: «انْظُرْ أَنْ تُرِيحَنِي مِنْهَا، فَإِنِّي لَسْتُ بِدَاخِلٍ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِي حَتَّى تُرِيحَنِي مِنْهُ» فَلَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ حَتَّى أَمْسَيْنَا، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَتَمَةَ [دَعَانِي] ، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ؟» قُلْتُ: [هُوَ] مَعِي، لَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ، فَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى أَصْبَحَ، وَظِلَّ فِيهِ الْيَوْمَ الثَّانِي، حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ النَّهَارِ جَاءَ رَاكِبَانِ فَانْطَلَقْتُ بِهِمَا، فَأَطْعَمْتُهُمَا وَكَسَوْتُهُمَا، حَتَّى إِذَا صَلَّى الْعَتَمَةَ دَعَانِي، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ الَّذِي قِبَلَكَ؟» قُلْتُ: قَدْ أَرَاحَكَ اللَّهُ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَبَّرَ وَحَمِدَ اللَّهَ شَفَقًا مِنْ أَنْ يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ وَعِنْدَهُ ذَلِكَ، ثُمَّ اتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَاءَ [ص:112] أَزْوَاجَهُ فَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ امْرَأَةٍ حَتَّى أَتَى مَبِيتَهُ [فَهَذَا] الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ

زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ

Musnad Al Shammean · We did not end the chain of transmission of Mu`awiyah ibn Salam › Muawiya on the authority of Zaid bin Salam · Hadith 2869

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ‹ مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ · حديث 2870

2870 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَمَرَ لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا فِي خَمْسِ كَلِمَاتٍ يَعْمَلُ بِهِنَّ، وَيَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، فَكَانَ يُبْطِئُ بِهِنَّ، فَقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ: إِنَّكَ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ تَعْمَلُ بِهِنَّ وَتَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمُ بِهِنَّ وَإِمَّا أَنْ أَقُومَ [أَنَا فَـ] آمُرَهُمْ بِهِنَّ، قَالَ يَحْيَى: إِنَّكَ إِنْ تَسْبِقْنِي بِهِنَّ أَخَافُ أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِي، فَجَمَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ، حَتَّى جَلَسَ النَّاسُ عَلَى الشُّرُفَاتِ، فَوَعَظَ النَّاسُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَعْمَلُ بِهِنَّ وَآمُرُكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ، أَوَّلُهُنَّ أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، فَإِنَّ مِثْلَ الشِّرْكِ بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ، ثُمَّ قَالَ: هَذَا دَارِي وَعَمَلِي فَاعْمَلْ وَأَدِّ إِلَيَّ عَمَلَكَ، فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَبْدٌ كَذَلِكَ؟ يُؤَدِّي عَمَلُهُ لِغَيْرِ سَيِّدِهِ، وَاللَّهُ هُوَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَلَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ فَإِذَا نَصَبْتُمْ وجُوهَكُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا [ص:113]، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَنْصُبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ حِينَ يُصَلِّي، فَلَا يَصْرِفُ وَجْهُهُ عَنْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْصَرِفُ، وَأَمَرَكُمْ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّ مَثْلَ الصَّائِمِ مَثْلُ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةُ مِسْكٍ، فَهُوَ فِي عِصَابَةٍ لَيْسَ مَعَ [أَحَدٍ] مِنْهُمْ مِسْكٌ غَيْرِهِ، كُلُّهُمْ يَشْتَهِي أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا، وَإِنَّ [رِيحَ] فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَأَمَرَكُمْ بِالصَّدَقَةِ، فَإِنَّ مَثْلَهَا كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ، فَشَدُّوا يَدَهُ إِلَى عُنُقَهُ، فَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ: لَا تَقْتُلُونِي، فَإِنِّي أَفْدِي نَفْسِي مِنْكُمْ بِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ، فَأَرْسَلُوهُ فَجَعَلَ يَجْمَعُ حَتَّى فَدَى نَفْسَهُ مِنْهُ، [فـ] كَذَلِكَ الصَّدَقَةُ [يَفْتَدِي بِهَا الْعَبْدُ نَفْسَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ] ، وَأَمَرَكُمْ بِكَثْرَةِ ذَكْرِ اللَّهِ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَكْرِ اللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ غَلَبَهُ الْعَدُوُّ فَانْطَلَقُوا فِي طَلَبِهِ سِرَاعًا [وَانْطَلَقَ] حَتَّى أَتَى حِصْنًا حَصِينًا، فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ فِيهِ، فَكَذَلِكَ مِثْلُ الشَّيْطَانِ لَا يُحْرِزُ الْعِبَادُ مِنْهُ أَنْفُسَهُمْ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسِ [كَلِمَاتٍ] أَمَرَنِي [اللَّهُ] بِهِنَّ: الْجَمَاعَةُ وَالسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ وَالْهِجْرَةُ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ رَأْسِهِ [عُنُقَهُ] "، وَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ صَامَ وَصَلَّى؟ قَالَ: «وَإِنَّ صَامَ وَصَلَّى، فَادْعُوا بِدَعْوَةِ اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمْ بِهَا الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ جَمِيعًا»

الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ؛ ← أَبَا سَلَّامٍ، ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ،

Musnad Al Shammean · We did not end the chain of transmission of Mu`awiyah ibn Salam › Muawiya on the authority of Zaid bin Salam · Hadith 2870

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ‹ مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ · حديث 2871

2871 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي مَنْ، حَدَّثَهُ عَمْرُو بْنُ غَيْلَانَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقُلْتُ لَهُ [ص:114]: حُدِّثْتُ أَنَّكَ، كُنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ وَفْدَ الْجِنِّ؟ فَقَالَ: أَجَلْ، فَقُلْتُ: حَدِّثْنِي كَيْفَ كَانَ شَأْنُهُ؟ قَالَ: " إِنَّ أَهْلَ الصُّفَّةِ أَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ رَجُلَيْنِ يُعَيِّشْهُمَا، وَتُرِكْتُ فَلَمْ يَأْخُذْنِي مِنْهُمْ أَحَدٌ، فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» فَقُلْتُ: أَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: «مَا أَجِدُكَ أَحَدٌ يُعَشِّيكَ؟» قُلْتُ: لَا، قَالَ: «فَانْطَلِقْ لِعَلِيٍّ أَجِدُ لَكَ شَيْئًا» فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَى حُجْرَةَ أُمِّ سَلَمَةَ، فَتَرَكَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا وَدَخَلَ إِلَى أَهْلِهِ، ثُمَّ خَرَجَتِ الْجَارِيَةُ، فَقَالَتْ: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَجِدْ لَكَ عَيْشًا، فَارْجِعْ إِلَى مَضْجَعَكَ، فَرَجَعْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَجَمَعْتُ حَصَى الْمَسْجِدِ فَتَوَسَّدْتُهُ، وَالْتَفَفْتُ بِثَوْبِي، فَلَمْ أَلْبَثْ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى جَاءَتِ الْجَارِيَةُ، فَقَالَتْ: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّبَعْتُهَا وَأَنَا أَرْجُو الْعَشَاءَ، حَتَّى إِذَا بَلَغَتُ مَقَامِي خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ عَسِيبٌ مِنْ نَخْلٍ، فَعَرَضَ بِهِ عَلَى صَدْرِي، فَقَالَ: «انْطَلِقْ أَنْتَ مَعِي حَيْثُ أَنْطَلِقْ» قُلْتُ: مَا شَاءَ اللَّهُ، فَأَعَادَهَا عَلِيَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذَلِكَ أَقُولُ: مَا شَاءَ اللَّهُ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا بَقِيعَ الْغَرْقَدِ، فَخَطَّ بِعَصَاهُ خَطًّا، ثُمَّ قَالَ: «اجْلِسْ فِيهَا وَلَا تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ» ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ خِلَالَ النَّخْلِ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ حَيْثُ أَرَاهُ ثَارَتْ مِثْلَ الْعُجَاجَةِ السَّوْدَاءِ، فَفَرِقْتُ فَقُلْتُ أَلْحَقُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنِّي أَظُنُّ هَذِهِ هَوَازِنَ مَكَرُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَقْتُلُوهُ، فَأَسْعَى إِلَى الْبُيُوتِ فَأَسْتَغِيثُ النَّاسَ، فَذَكَرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَانِي أَنْ لَا أَبْرَحَ مَكَانِي الَّذِي أَنَا فِيهِ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَعُهُمْ بِعَصَاهُ، وَيَقُولُ: «اجْلِسُوا» فَجَلَسُوا حَتَّى كَادَ يَنْشَقُّ عَمُودُ الصُّبْحِ، ثُمَّ ثَارُوا وَذَهَبُوا، فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ، «أَنِمْتَ بَعْدِي؟» قُلْتُ: لَا وَاللَّهِ، لَقَدْ فَزِعْتُ الْفَزْعَةَ الْأُولَى حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ آتِيَ الْبُيُوتَ فَأَسْتَغِيثَ، حَتَّى سَمِعْتُكَ تَقْرَعُهُمْ بِعَصَاكَ، وَكُنْتُ أَظُنُّهَا هَوَازِنَ مَكَرُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَقْتُلُوهُ، قَالَ: «لَوأَنَّكَ خَرَجْتَ مِنْ هَذِهِ الْحَلَقَةِ مَا أَمِنْتُ عَلَيْكَ أَنْ يَخْطَفَكَ بَعْضُهُمْ، فَهَلْ رَأَيْتَ مِنَ شَيْءٍ مِنْهُمْ؟» قُلْتُ: رَأَيْتُ رِجَالًا سُودًا مُسْتَدْبِرِينَ بِثِيَابٍ بِيضٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُولَئِكَ وَفْدُ جِنِّ نَصِيبِينَ، فَسَأَلُونِي الْمَتَاعَ وَالزَّادَ، فَمَتَّعْتُهُمْ بِكُلِّ عَظْمٍ حَامِلٍ أَوْ رَوْثَةٍ أَوْ بَعْرَةٍ» قُلْتُ: وَمَا يُغْنِي عَنْهُمْ ذَلِكَ؟ قَالَ: «إِنَّهُمْ لَا يَجِدُونَ عَظْمًا، إِلَّا وَجَدُوا لَحْمَهُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ أُكِلَ، وَلَا رَوْثَةٍ إِلَّا وَجَدُوا فِيهَا حَبَّهَا الَّذِي كَانَ فِيهَا يَوْمَ أُكِلَتْ، فَلَا يَسْتَنْقِي أَحَدٌ مِنْكُمْ بِعَظْمٍ وَرَوْثَةٍ»

زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ،

Musnad Al Shammean · We did not end the chain of transmission of Mu`awiyah ibn Salam › Muawiya on the authority of Zaid bin Salam · Hadith 2871

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ‹ مُعَاوِيَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ · حديث 2872

2872 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ أَرْطَاةَ، أَنَّ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ، خَرَجَ مِنْ دِمَشْقَ إِلَى بَعْضِ قَرْيَاتِ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى صَدِيقٍ كَانَ لَهُ فِيهَا، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَفَرٌ، فَجَعَلُوا يَتَحَدَّثُونَ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ يَذْكُرُونَ مِنْ أَصْحَابِ الدَّجَّالِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ؟ فَقَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ: " قَوْمٌ يَسْتَحِلُّونَ الْخَمْرَ وَالْحَرِيرَ وَالْمَعَازِفَ حَتَّى يُقَاتِلُونَ مَعَكُمْ، فَيُنْصَرُونَ كَمَا تُنْصَرُونَ، وَيُرْزَقُونَ، حَتَّى يُوشِكَ قَاتِلُهُمْ أَنْ تَقُولَ: فَعَلَ اللَّهُ بِأَوَّلِنَا كَذَا وَكَذَا، لَوْ كَانَ حَرَامًا مَا نُصِرْنَا وَلَا رُزِقْنَا، حَتَّى إِذَا خَرَجَ الدَّجَّالُ لَحِقُوا بِهِ، لَا يَتَمَالَكُونَ عَنْهُ، يُخْرِجُهُمْ إِلَيْهِ أَعْمَالُهُمْ "

زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ،

Musnad Al Shammean · We did not end the chain of transmission of Mu`awiyah ibn Salam › Muawiya on the authority of Zaid bin Salam · Hadith 2872

chevron_left Previous
123456
Next chevron_right
All Chapters
1. The Virtues of Abraham, the son of Abi Abla, and his reports
    1. Door
2. He did not end the chain of transmission of Abraham bin Abi Abla and wanted Abu Abla Shammar bin Yaqzan
    2. What Abraham ibn Abi Abla narrated on the authority of Anas bin Malik3. Abraham Ibn Abi Abla on the authority of Abu Abi Abdullah Ibn Umm Haram Ibn Umm Haram Ibn Ummadah Ibn the silent and has Saheeh4. Abraham Ibn Abi Abla on the authority of Abu Imamah5. Abraham ibn Abi Abla on the authority of Utbah bin Ghazwan al-Salami, and he did not hear from him6. Abraham bin Abi Abla, on the authority of the son of the silent, but he did not hear from him7. Abraham bin Abi Abla on the authority of Abdullah bin Omar.8. Abraham ibn Abi Abla on the authority of Umm al-Darda9. Abraham bin Abi Abla on the authority of Bilal bin Abi Al-Darda10. Ibn Abi Abla on the authority of Khaled bin Ma'dan11. Ibn Abi Abla on the authority of Uday Ibn Uday al-Kindi12. Abraham ibn Abi Abla on the authority of Roh bin Zina'a13. Abraham bin Abi 'Abla on the authority of Marwan ibn al-Hakam14. Ibn Abi Abla, on the authority of Omar Ibn Abd Al-Aziz15. Ibn Abi Abla on the authority of Abdullah bin Muhayeriz16. Ibn Abi Abla on the authority of al-Gharif al-Dilmi17. Abraham bin Abi Abla, on the authority of his father, whose name is Shammar bin Jadhzan18. Abraham bin Abi Abla on the authority of Abu al-Zahiriyah Hudayr ibn Qurayb19. Abraham bin Abi Abla, on the authority of Shrik bin Khubbasha al-Numayri20. Abraham ibn Abi Abla, on the authority of al-Walid ibn Abd al-Rahman al-Jarshi21. Abraham bin Abi Abla, on the authority of Abu Yazid al-Azdi
22. Abraham bin Abi Abla, on the authority of Abd al-Wahid ibn Qais
23. Abraham ibn Abi Abla, on the authority of Yahya ibn Abi Amr al-Sibani
24. Abraham bin Abi Abla, on the authority of Abu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf
25. Abraham bin Abi Abla, on the authority of Akrimah, the servant of Ibn Abbas
26. Abraham bin Abi Abla, on the authority of Ataa ibn Abi Rabah
27. Ibn Abi Abla, on the authority of Anbasah ibn Abi Sufyan
28. Abraham ibn Abi Abla, on the authority of Muhammad ibn Muslim ibn Shihab al-Zuhri
29. Abraham ibn Abi Abla, on the authority of Aban ibn Saleh
30. Ibn Abi Abla, on the authority of Uqbah bin Wasag
31. Abraham ibn Abi Abla, on the authority of Hammad ibn Zayd
3. What has not been completed to us from the chain of transmission of Abd al-Rahman ibn Thabit ibn Thuban
    32. What Ibn Thuban narrated, on the authority of the Meccans, Ibn Thuban, on the authority of Ibn Abi Rabah33. Ibn Thuban, on the authority of Amr bin Dinar34. Ibn Thuban, on the authority of Abu al-Zubayr Muhammad ibn Muslim ibn Tadras35. Ibn Thuban, on the authority of Amr Ibn Shuaib36. What Ibn Thuban narrated, on the authority of the civilians of Ibn Thuban, on the authority of Hisham bin Urwa37. Ibn Thuban on the authority of Nafi, the saint of Ibn Omar38. What was narrated by Ibn Thuban, on the authority of Muhammad Ibn Muslim Ibn Shihab Ibn al-Zuhri39. What was narrated by Ibn Thuban, on the authority of Abdullah bin Al-Fadl Al-Hashemi40. Ibn Thuban, on the authority of Abu Al-Zinad Abdullah bin Dhakwan41. Ibn Thuban, on the authority of al-'Alaa ibn Abd al-Rahman ibn Ya'qub al-Harqi42. Ibn Thuban on the authority of Dawood bin Ali bin Abdullah bin Abbas43. Ibn Thuban on the authority of Muhammad Ibn Ajlan44. There is a great deal that Ibn Thuban narrated on the authority of Al-Basri Ibn Thuban on the authority of Yahya Ibn Abi45. Ibn Thuban, on the authority of Bakr Ibn Abdullah Al-Muzni46. Ibn Thuban, on the authority of Ayyub al-Sakhtiani47. Ibn Thuban, on the authority of Ali ibn Zayd ibn Jadaan48. Ibn Thuban, on the authority of Abu Tamim49. Ibn Thuban, on the authority of Ziyad Abu Ammar50. Ibn Thuban, on the authority of Hamid al-Tawil51. Ibn Thuban, on the authority of Al-Hajjaj Bin Dinar52. Ibn Thuban, on the authority of Aban Ibn Abi Ayyash53. Ibn Thuban, on the authority of Abu Amer al-Khazaz54. What was narrated by Ibn Thuban, on the authority of the Kufis Ibn Thuban, on the authority of Abdah Ibn Abi Lababa55. Ibn Thuban, on the authority of Al-Hasan Ibn Al-Har56. Ibn Thuban, on the authority of Mansur Ibn Al-Muammar57. What Ibn Thuban narrated on the authority of the Shamiites Ibn Thuban, on the authority of Al-Qasim Abi Abd Al-Rahman58. Ibn Thuban, on the authority of Khalid bin Ma'dan59. Ibn Thuban, on the authority of his father60. Ibn Thuban, on the authority of Hasan Ibn Atiyah61. Ibn Thuban on the authority of Umayr ibn Hani al-Ansi62. Ibn Thuban on the authority of Ibn Muarrak63. Ibn Thuban, on the authority of Abu Awam64. Ibn Thuban, on the authority of Ziyad bin Abi Sawda65. Ibn Thuban, on the authority of Yahya ibn al-Harith al-Dhamari66. Ibn Thuban, on the authority of Hatem67. Ibn Thuban, on the authority of Abu Saeed68. Ibn Thuban, on the authority of Shahr Bin Hashab69. Ibn Thuban, on the authority of al-Hikam Ibn Abdullah al-Ili70. What Ibn Thuban narrated on the authority of Al-Jazariyyin Ibn Thuban, on the authority of Abd Al-Karim bin Malik Al-Jazari71. Ibn Thuban, on the authority of Zaid ibn Abi Anisa72. Ibn Thuban, on the authority of An-Nu`man ibn Rashid73. What was narrated by Ibn Thuban, on the authority of the Egyptians Ibn Thuban, on the authority of Abdullah Ibn Hubayrah74. Ibn Thuban, on the authority of Sahl ibn Muadh al-Juhani75. Ibn Thuban, on the authority of Saeed bin Abi Ayyub76. Ibn Thuban, on the authority of Kaab Ibn Alaqah77. Ibn Thuban, on the authority of Humaid bin Hani78. Ibn Thuban, on the authority of Ibn Liha'ah79. Ibn Thuban, on the authority of a man whom he did not name80. Said ibn Abd al-Aziz al-Tanukhi did not assign81. What was narrated by Said bin Abd al-Aziz, on the authority of the civilians, Sa’id: On the authority of Nafi, the saint of Ibn Omar82. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of al-Zuhri83. Said bin Abd al-Aziz, on the authority of Zaid bin Islam84. What was narrated by Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of the Meccans, Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Abu al-Zubayr85. Saeed, on the authority of the Levantines, Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Ismael ibn Ubayd Allah ibn Abi al-Muhajir86. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Makhoul87. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Omar bin Abd al-Aziz88. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Atiyah bin Qais89. Said, on the authority of Yunus bin Maysara bin Halbas90. Saeed Aan Amr Bin Qais Al-Kendi91. Said bin Abd al-Aziz, on the authority of Suleiman bin Musa92. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Abd al-Rahman bin Salamah al-Jamhi93. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Rabi’a bin Yazid94. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Abd al-Aziz ibn Omar bin Abd al-Aziz95. Sa'id, on the authority of Yahya ibn al-Harith al-Dhamari96. Sa`id, on the authority of Yazid bin Abi Malik97. Sa'id, on the authority of Othman bin Abi Sawda98. Said bin Abd al-Aziz, on the authority of Ziyad bin Abi Sawda99. Saeed, on the authority of Abd al-Aziz, on the authority of Abu al-Awwam100. Saeed bin [Abd al-Aziz], on the authority of Abd al-Rahman bin Yazid bin Jaber101. Saeed, on the authority of Muhammad ibn Ajlan102. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Mahabad bin Hilal103. Saeed, on the authority of Abd al-Karim Abi Umayya104. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Muadh ibn Sahl ibn Muadh ibn Anas al-Juhani
4. The chain of transmission of Ibn Sinan Abu Al-'Ala al-Dimashqi
    105. What Burd Bin Sinan narrated on the authority of the civilians is a response, on the authority of Nafi, the saint of Ibn Omar106. Burd Ibn Sinan, on the authority of Muhammad ibn Muslim al-Zuhri107. A cold, on the authority of Ataa Bin Abi Rabah108. Cold, on the authority of Amr ibn Shuaib109. A cold, from alcohol110. A hail, on the authority of Isaac bin Qubaisah bin Duaib al-Dimashqi111. Burd Ibn Sinan from Ubadah Ibn Nasi112. Bard ibn Sinan, on the authority of Sulayman ibn Musa113. A file on the Attiyah of the Lord Salim ibn Ziyad, and Rashid ibn Saad114. Cold, on the authority of Abda Bin Abi Lababa115. A cold, on the authority of Muhammad ibn Juhadah116. A hail on the authority of Abu Harun the Abdi117. A file on Badil Bin Maysara Al-Aqili
5. What has not been completed to us from the chain of transmission of Thawr ibn Yazid
    118. What was narrated by Thawr [Ibn Yazid], on the authority of Khaled bin Maadan [Khaled bin Maadan, on the authority of Muadh bin Jabal]119. Khalid bin Ma'dan, on the authority of Abu Imamah Al-Bahaili120. Khaled, from Thauban121. Khaled, on the authority of the son of the silent122. Immortal, from Moawiyah123. Khaled, on the authority of Abu Hurairah124. Khaled from Al-Maqdam ibn Maadi arb125. Immortal, on the authority of Abdullah bin Bisr126. Khaled, on the authority of Abu Zuhayer Al Annamari127. Khalid on the authority of Abd al-Rahman ibn Amr As-Salami and Hajar ibn Hajar al-Kindi128. Khaled, on the authority of Rabi’a bin al-Ghaz al-Jurshi and others129. Khaled, on the authority of Umair bin al-Aswad and others, and it is said: Amr ibn al-Aswad130. Thor ibn Yazid more than al-Bara ibn Abd al-Rahman131. A bull, on the authority of Basr ibn Ubayd Allah132. Thawar, on the authority of Khalid bin Muhajir133. A bull, on the authority of Raja bin Hayat134. A bull, on the authority of Othman al-Shami, who was with Usman bin Abi Sawda135. Thor, from Makhoul136. A bull from Damhar Bin Shufi137. A bull, on the authority of Al-Hajri138. Thor, from Makhoul139. Thawr, on the authority of Ali bin Abi Talha140. Thawr, on the authority of Nasr Bin Alaqamah141. A bull on the authority of al-Qasim ibn Abd al-Rahman142. A bull, on the authority of Abd al-Rahman ibn Maysara143. A bull on the authority of Suleiman ibn Musa144. Thawar, on the authority of Ziadah bin Abi Sawda145. Thawar, on the authority of Rashid bin Saad Al-Reciter146. A bull, on the authority of Abd al-Rahman bin Jubayr ibn Nafir147. A bull, on the authority of Husayn al-Habrani148. Thawr, on the authority of Amr ibn Qais al-Kindi149. A bull, on the authority of Salih bin Yahya ibn al-Muqaddam ibn Maadi Karb150. A bull, on the authority of Abu Humayd al-Raani151. Thawr, on the authority of Yahya ibn al-Harith al-Dhamari152. Thawr, on the authority of Abu Muneeb Al-Jerashy153. A bull on the authority of Yunus ibn Seif154. Thawr, on the authority of Shurayh ibn Ubayd al-Hadrami155. A bull, on the authority of Habib bin Ubaid156. A bull, on the authority of Junadah ibn Hanifa al-Sanaani157. A bull on the authority of Abd Allah Ibn Bashr al-Kindi158. Thor on Yazid Bin Shurayh159. A bull, on Yazid bin Yazid bin Jaber160. A bull, on the authority of Abu Aoun161. A bull, on the authority of Al-Hajri, which he did not name162. A bull, on the authority of Ataa bin Abi Rabah163. Thawra on the authority of Muhammed bin Ubayd bin Abi Saleh al-Makki164. A bull on the authority of Amr Bin Shuaib165. A bull, on the authority of Abu Al-Zubayr166. Thawr, on the authority of Ibn Juraij167. A bull, on the authority of Al-Muthana Ibn Al-Sabah168. Thawr, on the authority of Saeed bin Al Musayyib169. Thawr, on the authority of Muhammad ibn Muslim ibn Shihab al-Zuhri170. Thor, on the authority of Nafi`, the saint of Ibn Omar171. A bull, on the authority of Yahya ibn Saeed al-Ansari172. Thor, on the authority of Mujallid Ibn Sa`id al-Hamdani173. Thawar, on the authority of Amr bin Qais al-Mali174. A bull, on the authority of Ataa Ibn Al-Sayeb
6. Unsupported by the loins of Bin Rumaym Lakhmi
    175. Attachment on the authority of Anas Bin Malik176. Urwa ibn Rumaym, on the authority of Jabir bin Abdullah177. Orouba, on the authority of Abu Kabsha an-Namari178. Orifice, on the authority of Abu Tha`labah al-Khashni179. Orouba, on the authority of Abu Idris al-Khulani180. Attic on the authority of Al-Qasim Abu Abd al-Rahman181. Orouba, on the authority of Ibn Al-Daylami182. . .183. Ortah on the authority of Abd al-Rahman ibn Ghanam al-Ash'ari184. Narrowing from Abu Khulaid Al-Jerashy185. 'Urwa bin Rumaym, on the authority of Hisham bin Urwa186. Oroba, on the Qaza'a of Bin Yahya
7. The attribution of Sharabeel ibn Muslim ibn Hamid al-Khulani
    187. Door188. Shurhabil on the authority of Abu Imamat al-Bahili189. Shurhabeel, from Theban190. Shurhabil, on the authority of Al-Hajjaj Bin Amer Al-Thamali191. Shurhabil from Shuqa the Sami192. Shurhabeel, on the authority of Abd al-Rahman bin Yazid bin Mawhab193. Shurhabil from the Spirit of Bin Zina`a of Leprosy
8. What has not been completed from the chain of transmission of Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Jabir
    194. Ibn Jabir, on the authority of Umair bin Hani195. Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Jaber, on the authority of Abu al-Ash'ath al-Sanani196. Ibn Jabir, on the authority of Ismail Ibn Abi al-Muhajir197. Ibn Jabir, from Makhul198. Ibn Jabir on the authority of Salim bin Amer199. Ibn Jabir, on the authority of Bisr ibn Ubayd Allah al-Hadrami200. Ibn Jabir, on the authority of Rabi’a ibn Yazid201. Ibn Jabir on the authority of Zuiziq Ibn Hayyan, the guardian of the Banu Fazarah202. Ibn Jabir, on the authority of Atiyah bin Qais al-Kalbi203. Ibn Jabir, on the authority of Zayd ibn Artat204. Ibn Jabir, on the authority of Abdullah bin Abi Zachariah205. Ibn Jabir, on the authority of Ubaid Allah Ibn Ziyad al-Bakri206. Ibn Jaber on the authority of al-Qasim Abu Abd al-Rahman207. Ibn Jabir, on the authority of Khaled bin al-Jalaj208. Ibn Jabir, on the authority of Ali bin Muslim al-Bakri209. Ibn Jaber, on the authority of Abu Abd al-Salam, Salih ibn Rostum210. Ibn Jabir, on the authority of Suleiman ibn Musa211. Ibn Jabir On Orwah Ibn Muhammed Ibn Atiya Al-Saadi212. Ibn Jaber on the authority of his father213. Ibn Jabir, on the authority of Abu Abd Rabbi, Ubaidah Ibn al-Muhajir214. Ibn Jabir, on the authority of Abi Al-Misbah Al-Maqari215. Ibn Jabir, on the authority of Abu Ayyash216. Ibn Jabir, on the authority of Bilal bin Saad217. Ibn Jaber on the authority of Abu Ubaid Allah Muslim Ibn Mishkim218. Ibn Jabir, on the authority of Amr ibn Musa ibn Abd Lord of the Kaaba219. Ibn Jabir, on the authority of Yahya bin Jaber al-Tai220. Ibn Jabir, on the authority of Abu Salam al-Aswad221. Ibn Jaber, on the authority of Ma`bad Ibn Hilal222. Ibn Jaber, on the authority of Abu Saeed the cemetery223. Ibn Jabir, on the authority of Sa`id bin Abi Saeed224. Ibn Jaber, on the authority of Nafeh, the guardian of Ibn Omar225. Ibn Jaber, on the authority of Ibn brother Al-Zuhri226. Ibn Jabir, on the authority of al-Qasim ibn Muhayimah227. Ibn Jaber on Ataa al-Khurasani228. Ibn Jaber, on the authority of Abd Allah Ibn Abd Al-Rahman Ibn Ibn Abdullah Ibn Masoud
9. What has been completed to us from the chain of transmission of Yazid ibn Yazid ibn Jabir
    229. More than alcohol230. Yazid, on the authority of al-Qasim Abu Abd al-Rahman231. It is more than Ziziq Bin Hayyan232. Zaid on the authority of Abd al-Rahman bin Abi Amrah al-Ansari
10. We did not end the chain of transmission of Abraham ibn Murrah
    233. Door
11. We have not completed the Musnad al-Wadin ibn Ata '
    233. Door234. Al-Wadin, on the authority of Salem bin Abdullah bin Omar235. Al-Wadin, on the authority of Ataa Bin Abi Rabah236. Al-Wadin on the authority of Abdullah bin Muhammed bin Aqil237. Al-Wadin Bin Ataa on Janadah Bin Abi Umayah238. Al-Wadin, on the authority of Nasr Bin Alqama239. [Al-Wadin, on the authority of Mahfuz bin Alaqah]240. Al-Wadin, on Yazid Bin Murad241. Al-Wadin, on the authority of Abu Al-Ash'ath Al-Sanaaani242. Al-Wadin ibn Ata ', on the authority of Sulayman ibn Dawud al-Khulani243. Al-Wadin, on the authority of Ibn Nasi244. Al-Wadin on the authority of Bilal Bin Saad245. Al-Wadin, on the authority of Umair Bin Hani246. Al-Wadin, on the authority of Abd al-'Ala ibn al-Hikam al-Kalabi247. Al-Wadin, on the authority of Al-Khurasani248. And from its provinces
12. He did not end to us from the chain of transmission of Irtat ibn al-Mundhir al-Sukuni, and he was Aba Uday
    249. Door250. Arrtat ibn al-Mundhir, on the authority of Mujahid bin Jabr251. Arrtat ibn al-Mundhir, on the authority of Saeed bin al-Musayyib252. Arrtat ibn al-Mundhir on Ataa and Abu al-Zubayr al-Makki253. Artat, on the authority of Abd al-Rahman ibn Ghanam al-Ash'ari254. Artat, on the authority of many bin Marra255. Arrtat, on the authority of Abu Amer Al-Lahani256. Arrtat, on the authority of Abdullah bin Dinar al-Bahrani257. Arrtat on the authority of Ghaylan ibn Muasher al-Maqari258. Arrtat, on the authority of Dhamrah Bin Habib259. Arrtat ibn al-Mundhir, on the authority of Ibn Abi al-Bakrat260. Arrtat on the authority of Kathir Ibn Al-Harith261. Arrtat, on the authority of Abu al-Ahwas Hakim bin Umayr262. Arrows, on the authority of Abu Human263. Arrows on the Compassionate Bin Habib264. Arrtat, on the authority of Zuzaq Abu Abdullah Al-Lahani265. Arrtat from Yusuf Al-Alhani266. Artages from the sedentary fathers267. Arrtat, on the authority of Abu Awn al-Ansari268. Arrtat, on the authority of Khaled bin Ma'dan269. Artat On Amr Bin Zuraiq270. Arrtat, on the authority of Hafs ibn Umar ibn Thabit271. Artages, on the authority of Abu Al-Dahhak272. Arrtat, on the authority of Abu al-Mualla bin Ismael273. Artat, on the authority of Aban ibn Abi Ayyash274. Arrtat, on the authority of Dawood ibn Abi Hind275. Artat, on the authority of the sheikhs he did not name