Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
مسند الشاميين

Musnad Al Shammean

by Tibrani

3,655 Hadith1228 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَيْسَرَةُ يُكْنَى أَبَا مُسْلِمٍ ‹ عَطَاءٌ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · حديث 2416

2416 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل: 2] فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ نَسَخَتْهَا هَذِهِ الْآيَةُ {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثِهِ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ} [المزمل: 20] إِلَى قَوْلِهِ {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 199] "

عِكْرِمَةَ، ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ،

Musnad Al Shammean · What has been completed to us from the chain of transmission of Ata 'ibn Maysara al-Khurasani and Yusra called Aba Muslim › Attendance on the authority of Akrama Mawla Ibn Abbas · Hadith 2416

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَيْسَرَةُ يُكْنَى أَبَا مُسْلِمٍ ‹ عَطَاءٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ · حديث 2417

2417 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ إِسْحَاقَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَطَاءً [ص:329] الْخُرَاسَانِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ»

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← أَنَّ نَافِعًا ← إِسْحَاقَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَطَاءً [ص:329] الْخُرَاسَانِيَّ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمِ الدِّمَشْقِيُّ،

Musnad Al Shammean · What has been completed to us from the chain of transmission of Ata 'ibn Maysara al-Khurasani and Yusra called Aba Muslim › Attendance on the authority of the saint of Ibn Omar · Hadith 2417

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَيْسَرَةُ يُكْنَى أَبَا مُسْلِمٍ ‹ عَطَاءٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ · حديث 2418

2418 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ الصَّوَّافُ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اذْكُرُوا اللَّهَ، مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمِنْ عَشْرَةٍ إِلَى مِائَةٍ وَمِنْ مِائَةٍ إِلَى أَلْفٍ وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ، وَمَنِ اسْتَغْفَرَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَمَنْ حَالَ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ، وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَقَدْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا أَوْ مُؤْمِنَةً حُبِسَ فِي رَدْعِ الْخَبَالِ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْمَخْرَجِ، وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ اقْتُضِيَ مِنْ حَسَنَاتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَيْسَ ثَمَّ دِرْهَمٌ وَلَا دِينَارٌ»

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعٍ، ← يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ الصَّوَّافُ التُّسْتَرِيُّ

Musnad Al Shammean · What has been completed to us from the chain of transmission of Ata 'ibn Maysara al-Khurasani and Yusra called Aba Muslim › Attendance on the authority of the saint of Ibn Omar · Hadith 2418

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَيْسَرَةُ يُكْنَى أَبَا مُسْلِمٍ ‹ عَطَاءٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ · حديث 2419

2419 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، ثَنَا أَبِي [ص:330]، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْبَيْرُوتِيُّ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعِ أَنَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَقَامَ الصَّلَاةَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فِي عَشِيَّةٍ بَارِدَةٍ ذَاتِ رِيحٍ، فَلَمَّا أَقَامَ الصَّلَاةَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ وَمَطَرٌ فِي سَفَرٍ نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ، ثُمَّ نَادَى فِي أَثَرِ النِّدَاءِ: «أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ»

أَبِيهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، ← عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْبَيْرُوتِيُّ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ

Musnad Al Shammean · What has been completed to us from the chain of transmission of Ata 'ibn Maysara al-Khurasani and Yusra called Aba Muslim › Attendance on the authority of the saint of Ibn Omar · Hadith 2419

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَيْسَرَةُ يُكْنَى أَبَا مُسْلِمٍ ‹ عَطَاءٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ · حديث 2420

2420 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الْقُرَشِيُّ، ثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، وَيُحِبُّ أَنْ يَرَىَ أَثَرَ نِعْمَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ، الْكِبْرُ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ وَغَمَصَ النَّاسَ»

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← مُوسَى بْنُ عِيسَى الْقُرَشِيُّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ

Musnad Al Shammean · What has been completed to us from the chain of transmission of Ata 'ibn Maysara al-Khurasani and Yusra called Aba Muslim › Attendance on the authority of the saint of Ibn Omar · Hadith 2420

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَيْسَرَةُ يُكْنَى أَبَا مُسْلِمٍ ‹ عَطَاءٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ · حديث 2421

2421 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ الرَّقِّيُّ، ثَنَا عَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ، قَالَا: ثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الْقُرَشِيُّ، ثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ سَحَبَ ثِيَابَهُ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

«مَنْ سَحَبَ ثِيَابَهُ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← مُوسَى بْنُ عِيسَى الْقُرَشِيُّ، ← عَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ ← وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ الرَّقِّيُّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو زُرْعَةَ

Musnad Al Shammean · What has been completed to us from the chain of transmission of Ata 'ibn Maysara al-Khurasani and Yusra called Aba Muslim › Attendance on the authority of the saint of Ibn Omar · Hadith 2421

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَيْسَرَةُ يُكْنَى أَبَا مُسْلِمٍ ‹ عَطَاءٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ · حديث 2422

2422 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبُّودٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقُلَّانْسِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَبِقْ بَيْنَ الْخَيْلِ، فَيَدْفَعُ مَا ضُمِّرَ مِنْهَا إِلَى الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، وَيَدْفَعُ مَا لَمْ تُضَمَّرْ مِنْهَا إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ»

نَافِعٍ ← أَبِيهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَلَانِسِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبُّودٍ الدِّمَشْقِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ،

Musnad Al Shammean · What has been completed to us from the chain of transmission of Ata 'ibn Maysara al-Khurasani and Yusra called Aba Muslim › Attendance on the authority of the saint of Ibn Omar · Hadith 2422

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَيْسَرَةُ يُكْنَى أَبَا مُسْلِمٍ ‹ عَطَاءٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ · حديث 2423

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبُّودٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقُلَّانْسِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فَدَفَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا، فَوَجَدَ عُمَرُ الرَّجُلَ يَبِيعُهُ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي وَجَدْتُ الَّذِي حَمَلْتَهُ عَلَى الْفَرَسِ يَبِيعُهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ فَقَالَ: «لَا تَبْتَعْهُ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ»

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَبِيهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَلَانِسِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبُّودٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ،

Musnad Al Shammean · What has been completed to us from the chain of transmission of Ata 'ibn Maysara al-Khurasani and Yusra called Aba Muslim › Attendance on the authority of the saint of Ibn Omar · Hadith 2423

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَيْسَرَةُ يُكْنَى أَبَا مُسْلِمٍ ‹ عَطَاءٌ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ · حديث 2424

2424 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ الْبَيْرُوتِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ دِينَارًا فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ: «أَلَكَ وَالِدَانٌ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَنْفِقْهُ عَلَى وَالِدَيْكَ» قَالَ: عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: «فَأَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِكَ» قَالَ: عِنْدِي آخَرُ , قَالَ: «أُنْفِقُهُ عَلَى زَوْجِكَ» قَالَ: وَعِنْدِي آخَرُ، قَالَ: «أُنْفِقْهُ عَلَى خَادِمِكَ» قَالَ: عِنْدِي آخَرُ، قَالَ: «أَنْفِقْهُ حَيْثُ شِئْتَ وَلَيْسَ بِخَيْرِهَا»

«أَنْفِقْهُ حَيْثُ شِئْتَ وَلَيْسَ بِخَيْرِهَا» ← عِنْدِي آخَرُ، ← أنفقه على خادمك ← وَعِنْدِي آخَرُ، ← «أُنْفِقُهُ عَلَى زَوْجِكَ» ← عِنْدِي آخَرُ، ← «فَأَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِكَ» ← عِنْدِي آخَرُ، ← «فَأَنْفِقْهُ عَلَى وَالِدَيْكَ» ← نَعَمْ ← «أَلَكَ وَالِدَانٌ؟» ← إِنِّي أَصَبْتُ دِينَارًا فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← أَبِيهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ الْبَيْرُوتِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ،

Musnad Al Shammean · What has been completed to us from the chain of transmission of Ata 'ibn Maysara al-Khurasani and Yusra called Aba Muslim › Attendance from Saeed cemetery · Hadith 2424

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَيْسَرَةُ يُكْنَى أَبَا مُسْلِمٍ ‹ عَطَاءٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ · حديث 2425

2425 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلِ الدِّمْيَاطِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيَّ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَرْمَلِيُّ الْأَنْطَاكِيُّ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ، ثَنَا كُلْثُومُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ، ثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ [ص:333]، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَلْقَمَةِ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا (ح) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، ثَنَا كُلْثُومُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ إِلَى سَفَرٍ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، قَالَتْ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَلِكَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَابُ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي، فَأَنْزِلُ فِيهِ، فَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا قَفَلَ وَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةَ أَذِنَ بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ أَذِنَ بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى إِذَا جَاوَزْتُ الْجَيْشَ لِقَضَاءِ حَاجَتِي، لَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عُقْدٌ لِي مِنْ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ أَلْتَمِسُهُ وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَحْمِلُونَ هَوْدَجِي، فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنَّنِي فِيهِ، وَكُنَّ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَمْتَلِئْنَ، إِنَّمَا كُنَّا نَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ ثَقُلَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي فَسَارُوا، فَجِئْتُ الْمَنْزِلَ وَلَيْسَ بِهِ مِنْهُمْ دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ، فَتَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَرْجِعُونَ فِي طَلَبِي، فَبَيْنَا أَنَا قَاعِدَةٌ إِذْ غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ فِي الْمَنْزِلِ، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ، فَعَرَفَنِي وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي، وَاللَّهِ مَا كَلَّمْتُهُ وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ، حَتَّى أَنَاخَ بَعِيرَهُ فَرَكِبْتُهُ، فَأَتَيْنَا النَّاسَ فِي نَحْوِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ، قَالَتْ: فَسِرْنَا حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، وَهُوَ يَرِيبُنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنِّي لَا أَعْرِفُ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ فَيَقُولُ: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» وَلَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ، حَتَّى خَرَجْتُ قِبَلَ الْمَضَاجِعِ وَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ، وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا، إِلَى لَيْلٍ، وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ نَتَّخِذُهَا قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، فَأَمَرَنَا [ص:334] أَمْرُ الْعَرَبِ الْأَوَّلِ، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا عَثَرَتِ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا، فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا: بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا؟ فَقَالَتْ: وَمَا عَلِمْتِ مَا قَالَ: فَزَادَتْنِي مَرَضًا عَلَى مَا كَانَتْ بِي، قَالَتْ: وَكَانَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتَ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَكَانَ ابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَبَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقُ كَبِدِي، قَالَتْ: فَلَمَّا اسْتَلْبَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ، دَعَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَسْتَشِرْهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَقَالَ أُسَامَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْلُكَ وَمَا عَلِمْنَا إِلَّا خَيْرًا، وَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيَّقْ عَلَيْكَ، النِّسَاءُ كَثِيرٌ سِوَاهَا، وَإِنْ تَسْأَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ: «يَا بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ عَلَىَ عَائِشَةَ شَيْئًا تَكْرَهِينَهُ؟» قَالَتْ: لَا، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ، تَنَامُ عَلَى عَجِينِ أَهْلِهَا فَيَدْخُلُ الدَّاجِنُ فَيَأْكُلُهُ، قَالَتْ: وَقَدْ كَانَتِ امْرَأَةُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَتْ لِأَبِي أَيُّوبَ: أَمَا سَمِعْتَ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ، فَحَدَّثْتُهُ بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ، فَقَالَ: سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا، سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي؟ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا صَالِحًا مَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي» فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ: أَنَا أَعْذُرُكَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَ مِنَ الْأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ فِيهِ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا، وَلَكِنْ أَجْهَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ، فَقَالَ [ص:335] لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ، فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ، حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ، قَالَتْ: فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي أَبَوَايَ، وَقَدْ كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ دَخَلَتَ عَلَيَّ فَهِيَ تُسَاعِدُنِي، فَجَلَسَ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ لِي، فَقَالَ: «أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ بِبَرَاءَتِكِ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ» فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً، فَقُلْتُ لِأَبِي: أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لِأُمِّي: أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أُمِّي: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، لَمْ أَقْرَأْ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي وَلَئِنْ قُلْتُ: إِنِّي بَرِيئَةٌ لَا تُصَدِّقُونِي، وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا كَمَا قَالَ أَبُو يُوسُفَ {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18] قَالَتْ: ثُمَّ تَحَوَّلْتُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ، وَشَأْنِي كَانَ أَصْغَرَ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يَنْزِلَ فِيَّ قُرْآنٌ، وَلَكِنَّنِي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يُرِيَ اللَّهُ رَسُولَهُ فِي مَنَامِهِ رُءْويَا يُبَرِّئُنِي فِيهَا، قَالَتْ: فَوَاللَّهِ مَا دَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسَهُ وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أَخَذَتْهُ الْبُرَحَاءُ وَكَانَ إِذَا أُوحِيَ إِلَيْهِ أَخَذَتْهُ الْبُرَحَاءُ حَتَّى أَنَّهُ يَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِي الْيَوْمِ الشَّاتِي، قَالَتْ: فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سُرِّيَ عَنْهُ، فَكَانَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ: «أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ يَا عَائِشَةُ» فَقَالَتْ لِي أُمِّي: قَوْمِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:336]، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا اللَّهَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عَصَبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} إِلَى قَوْلِهِ {مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سُمَيْعٌ عَلِيمٌ} [النور: 21] وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِفَاقَتِهِ وَقَرَابَتِهِ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ، قَالَ: وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَيْهِ شَيْئًا أَبَدًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ} إِلَى قَوْلِهِ {أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور: 22] فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ مِثْلَ مَا كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، وَكَانَتْ هِيَ الَّتِي تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ، فَقَالَتْ: أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا شَيْئًا يَرِيبُنِي، وَكَانَتْ أُخْتُ زَيْنَبَ حَمْنَةَ تُحَارِبُنِي، فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ "

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← كُلْثُومُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُوَيْهِ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ ← عَائِشَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← كُلْثُومُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْن سُلَيْمَانَ الْحَرْمَلِيُّ الْأَنْطَاكِيُّ، ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَطَاءُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيُّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ

Musnad Al Shammean · What has been completed to us from the chain of transmission of Ata 'ibn Maysara al-Khurasani and Yusra called Aba Muslim › Attendance on the authority of Muhammed bin Muslim al-Zahri · Hadith 2425

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَيْسَرَةُ يُكْنَى أَبَا مُسْلِمٍ ‹ عَطَاءٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ · حديث 2426

2426 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ [ص:337] أَبِيهِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَفَتَ وَأَنَا أُصَلِّي، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيَّ وَأَنَا أُصَلِّي، فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ لِي: «أَلَمْ تُصَلِّ مَعَنَا؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «وَمَا هَذِهِ الصَّلَاةُ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ خَرَجْتُ مِنْ مَنْزِلِي وَلَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُهُمَا، فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ "

«وَمَا هَذِهِ الصَّلَاةُ؟» قُلْتُ: ← لِي: «أَلَمْ تُصَلِّ مَعَنَا؟» قُلْتُ: نَعَمْ، ← أُصَلِّي، فَلَمَّا فَرَغْتُ ← أُصَلِّي، فَجَعَلَ النَّبِيُّ يَنْظُرُ إِلَيَّ ← أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ الْتَفَتَ ← أَبِيهِ ← ثابت بن قيس بن شماس ← [ص:96] أَبِيهِ، ← ابْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيِّ، ← الْجَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ← أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ،

Musnad Al Shammean · What has been completed to us from the chain of transmission of Ata 'ibn Maysara al-Khurasani and Yusra called Aba Muslim › Attendance on the authority of Thabit bin Qais bin Shammas al-Ansari on the authority of his father · Hadith 2426

مسند الشاميين · مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَيْسَرَةُ يُكْنَى أَبَا مُسْلِمٍ ‹ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ · حديث 2427

2427 - حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ، عَيْنٌ بَكَتْ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

رَسُولِ اللَّهِ ← الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← أَبِيهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، ← عمر بن هارون البلخي ← يَحْيَی بْنُ مُوسَی الْبَلْخِيُّ ← الْفِرْيَابِيُّ،

Musnad Al Shammean · What has been completed to us from the chain of transmission of Ata 'ibn Maysara al-Khurasani and Yusra called Aba Muslim › Ataa al-Khurasani on the authority of Ibn Abi Rabah · Hadith 2427

chevron_left Previous
1…1011121314
Next chevron_right
All Chapters
1. The Virtues of Abraham, the son of Abi Abla, and his reports
    1. Door
2. He did not end the chain of transmission of Abraham bin Abi Abla and wanted Abu Abla Shammar bin Yaqzan
    2. What Abraham ibn Abi Abla narrated on the authority of Anas bin Malik3. Abraham Ibn Abi Abla on the authority of Abu Abi Abdullah Ibn Umm Haram Ibn Umm Haram Ibn Ummadah Ibn the silent and has Saheeh4. Abraham Ibn Abi Abla on the authority of Abu Imamah5. Abraham ibn Abi Abla on the authority of Utbah bin Ghazwan al-Salami, and he did not hear from him6. Abraham bin Abi Abla, on the authority of the son of the silent, but he did not hear from him7. Abraham bin Abi Abla on the authority of Abdullah bin Omar.8. Abraham ibn Abi Abla on the authority of Umm al-Darda9. Abraham bin Abi Abla on the authority of Bilal bin Abi Al-Darda10. Ibn Abi Abla on the authority of Khaled bin Ma'dan11. Ibn Abi Abla on the authority of Uday Ibn Uday al-Kindi12. Abraham ibn Abi Abla on the authority of Roh bin Zina'a13. Abraham bin Abi 'Abla on the authority of Marwan ibn al-Hakam14. Ibn Abi Abla, on the authority of Omar Ibn Abd Al-Aziz15. Ibn Abi Abla on the authority of Abdullah bin Muhayeriz16. Ibn Abi Abla on the authority of al-Gharif al-Dilmi17. Abraham bin Abi Abla, on the authority of his father, whose name is Shammar bin Jadhzan18. Abraham bin Abi Abla on the authority of Abu al-Zahiriyah Hudayr ibn Qurayb19. Abraham bin Abi Abla, on the authority of Shrik bin Khubbasha al-Numayri20. Abraham ibn Abi Abla, on the authority of al-Walid ibn Abd al-Rahman al-Jarshi21. Abraham bin Abi Abla, on the authority of Abu Yazid al-Azdi
22. Abraham bin Abi Abla, on the authority of Abd al-Wahid ibn Qais
23. Abraham ibn Abi Abla, on the authority of Yahya ibn Abi Amr al-Sibani
24. Abraham bin Abi Abla, on the authority of Abu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf
25. Abraham bin Abi Abla, on the authority of Akrimah, the servant of Ibn Abbas
26. Abraham bin Abi Abla, on the authority of Ataa ibn Abi Rabah
27. Ibn Abi Abla, on the authority of Anbasah ibn Abi Sufyan
28. Abraham ibn Abi Abla, on the authority of Muhammad ibn Muslim ibn Shihab al-Zuhri
29. Abraham ibn Abi Abla, on the authority of Aban ibn Saleh
30. Ibn Abi Abla, on the authority of Uqbah bin Wasag
31. Abraham ibn Abi Abla, on the authority of Hammad ibn Zayd
3. What has not been completed to us from the chain of transmission of Abd al-Rahman ibn Thabit ibn Thuban
    32. What Ibn Thuban narrated, on the authority of the Meccans, Ibn Thuban, on the authority of Ibn Abi Rabah33. Ibn Thuban, on the authority of Amr bin Dinar34. Ibn Thuban, on the authority of Abu al-Zubayr Muhammad ibn Muslim ibn Tadras35. Ibn Thuban, on the authority of Amr Ibn Shuaib36. What Ibn Thuban narrated, on the authority of the civilians of Ibn Thuban, on the authority of Hisham bin Urwa37. Ibn Thuban on the authority of Nafi, the saint of Ibn Omar38. What was narrated by Ibn Thuban, on the authority of Muhammad Ibn Muslim Ibn Shihab Ibn al-Zuhri39. What was narrated by Ibn Thuban, on the authority of Abdullah bin Al-Fadl Al-Hashemi40. Ibn Thuban, on the authority of Abu Al-Zinad Abdullah bin Dhakwan41. Ibn Thuban, on the authority of al-'Alaa ibn Abd al-Rahman ibn Ya'qub al-Harqi42. Ibn Thuban on the authority of Dawood bin Ali bin Abdullah bin Abbas43. Ibn Thuban on the authority of Muhammad Ibn Ajlan44. There is a great deal that Ibn Thuban narrated on the authority of Al-Basri Ibn Thuban on the authority of Yahya Ibn Abi45. Ibn Thuban, on the authority of Bakr Ibn Abdullah Al-Muzni46. Ibn Thuban, on the authority of Ayyub al-Sakhtiani47. Ibn Thuban, on the authority of Ali ibn Zayd ibn Jadaan48. Ibn Thuban, on the authority of Abu Tamim49. Ibn Thuban, on the authority of Ziyad Abu Ammar50. Ibn Thuban, on the authority of Hamid al-Tawil51. Ibn Thuban, on the authority of Al-Hajjaj Bin Dinar52. Ibn Thuban, on the authority of Aban Ibn Abi Ayyash53. Ibn Thuban, on the authority of Abu Amer al-Khazaz54. What was narrated by Ibn Thuban, on the authority of the Kufis Ibn Thuban, on the authority of Abdah Ibn Abi Lababa55. Ibn Thuban, on the authority of Al-Hasan Ibn Al-Har56. Ibn Thuban, on the authority of Mansur Ibn Al-Muammar57. What Ibn Thuban narrated on the authority of the Shamiites Ibn Thuban, on the authority of Al-Qasim Abi Abd Al-Rahman58. Ibn Thuban, on the authority of Khalid bin Ma'dan59. Ibn Thuban, on the authority of his father60. Ibn Thuban, on the authority of Hasan Ibn Atiyah61. Ibn Thuban on the authority of Umayr ibn Hani al-Ansi62. Ibn Thuban on the authority of Ibn Muarrak63. Ibn Thuban, on the authority of Abu Awam64. Ibn Thuban, on the authority of Ziyad bin Abi Sawda65. Ibn Thuban, on the authority of Yahya ibn al-Harith al-Dhamari66. Ibn Thuban, on the authority of Hatem67. Ibn Thuban, on the authority of Abu Saeed68. Ibn Thuban, on the authority of Shahr Bin Hashab69. Ibn Thuban, on the authority of al-Hikam Ibn Abdullah al-Ili70. What Ibn Thuban narrated on the authority of Al-Jazariyyin Ibn Thuban, on the authority of Abd Al-Karim bin Malik Al-Jazari71. Ibn Thuban, on the authority of Zaid ibn Abi Anisa72. Ibn Thuban, on the authority of An-Nu`man ibn Rashid73. What was narrated by Ibn Thuban, on the authority of the Egyptians Ibn Thuban, on the authority of Abdullah Ibn Hubayrah74. Ibn Thuban, on the authority of Sahl ibn Muadh al-Juhani75. Ibn Thuban, on the authority of Saeed bin Abi Ayyub76. Ibn Thuban, on the authority of Kaab Ibn Alaqah77. Ibn Thuban, on the authority of Humaid bin Hani78. Ibn Thuban, on the authority of Ibn Liha'ah79. Ibn Thuban, on the authority of a man whom he did not name80. Said ibn Abd al-Aziz al-Tanukhi did not assign81. What was narrated by Said bin Abd al-Aziz, on the authority of the civilians, Sa’id: On the authority of Nafi, the saint of Ibn Omar82. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of al-Zuhri83. Said bin Abd al-Aziz, on the authority of Zaid bin Islam84. What was narrated by Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of the Meccans, Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Abu al-Zubayr85. Saeed, on the authority of the Levantines, Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Ismael ibn Ubayd Allah ibn Abi al-Muhajir86. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Makhoul87. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Omar bin Abd al-Aziz88. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Atiyah bin Qais89. Said, on the authority of Yunus bin Maysara bin Halbas90. Saeed Aan Amr Bin Qais Al-Kendi91. Said bin Abd al-Aziz, on the authority of Suleiman bin Musa92. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Abd al-Rahman bin Salamah al-Jamhi93. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Rabi’a bin Yazid94. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Abd al-Aziz ibn Omar bin Abd al-Aziz95. Sa'id, on the authority of Yahya ibn al-Harith al-Dhamari96. Sa`id, on the authority of Yazid bin Abi Malik97. Sa'id, on the authority of Othman bin Abi Sawda98. Said bin Abd al-Aziz, on the authority of Ziyad bin Abi Sawda99. Saeed, on the authority of Abd al-Aziz, on the authority of Abu al-Awwam100. Saeed bin [Abd al-Aziz], on the authority of Abd al-Rahman bin Yazid bin Jaber101. Saeed, on the authority of Muhammad ibn Ajlan102. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Mahabad bin Hilal103. Saeed, on the authority of Abd al-Karim Abi Umayya104. Saeed bin Abd al-Aziz, on the authority of Muadh ibn Sahl ibn Muadh ibn Anas al-Juhani
4. The chain of transmission of Ibn Sinan Abu Al-'Ala al-Dimashqi
    105. What Burd Bin Sinan narrated on the authority of the civilians is a response, on the authority of Nafi, the saint of Ibn Omar106. Burd Ibn Sinan, on the authority of Muhammad ibn Muslim al-Zuhri107. A cold, on the authority of Ataa Bin Abi Rabah108. Cold, on the authority of Amr ibn Shuaib109. A cold, from alcohol110. A hail, on the authority of Isaac bin Qubaisah bin Duaib al-Dimashqi111. Burd Ibn Sinan from Ubadah Ibn Nasi112. Bard ibn Sinan, on the authority of Sulayman ibn Musa113. A file on the Attiyah of the Lord Salim ibn Ziyad, and Rashid ibn Saad114. Cold, on the authority of Abda Bin Abi Lababa115. A cold, on the authority of Muhammad ibn Juhadah116. A hail on the authority of Abu Harun the Abdi117. A file on Badil Bin Maysara Al-Aqili
5. What has not been completed to us from the chain of transmission of Thawr ibn Yazid
    118. What was narrated by Thawr [Ibn Yazid], on the authority of Khaled bin Maadan [Khaled bin Maadan, on the authority of Muadh bin Jabal]119. Khalid bin Ma'dan, on the authority of Abu Imamah Al-Bahaili120. Khaled, from Thauban121. Khaled, on the authority of the son of the silent122. Immortal, from Moawiyah123. Khaled, on the authority of Abu Hurairah124. Khaled from Al-Maqdam ibn Maadi arb125. Immortal, on the authority of Abdullah bin Bisr126. Khaled, on the authority of Abu Zuhayer Al Annamari127. Khalid on the authority of Abd al-Rahman ibn Amr As-Salami and Hajar ibn Hajar al-Kindi128. Khaled, on the authority of Rabi’a bin al-Ghaz al-Jurshi and others129. Khaled, on the authority of Umair bin al-Aswad and others, and it is said: Amr ibn al-Aswad130. Thor ibn Yazid more than al-Bara ibn Abd al-Rahman131. A bull, on the authority of Basr ibn Ubayd Allah132. Thawar, on the authority of Khalid bin Muhajir133. A bull, on the authority of Raja bin Hayat134. A bull, on the authority of Othman al-Shami, who was with Usman bin Abi Sawda135. Thor, from Makhoul136. A bull from Damhar Bin Shufi137. A bull, on the authority of Al-Hajri138. Thor, from Makhoul139. Thawr, on the authority of Ali bin Abi Talha140. Thawr, on the authority of Nasr Bin Alaqamah141. A bull on the authority of al-Qasim ibn Abd al-Rahman142. A bull, on the authority of Abd al-Rahman ibn Maysara143. A bull on the authority of Suleiman ibn Musa144. Thawar, on the authority of Ziadah bin Abi Sawda145. Thawar, on the authority of Rashid bin Saad Al-Reciter146. A bull, on the authority of Abd al-Rahman bin Jubayr ibn Nafir147. A bull, on the authority of Husayn al-Habrani148. Thawr, on the authority of Amr ibn Qais al-Kindi149. A bull, on the authority of Salih bin Yahya ibn al-Muqaddam ibn Maadi Karb150. A bull, on the authority of Abu Humayd al-Raani151. Thawr, on the authority of Yahya ibn al-Harith al-Dhamari152. Thawr, on the authority of Abu Muneeb Al-Jerashy153. A bull on the authority of Yunus ibn Seif154. Thawr, on the authority of Shurayh ibn Ubayd al-Hadrami155. A bull, on the authority of Habib bin Ubaid156. A bull, on the authority of Junadah ibn Hanifa al-Sanaani157. A bull on the authority of Abd Allah Ibn Bashr al-Kindi158. Thor on Yazid Bin Shurayh159. A bull, on Yazid bin Yazid bin Jaber160. A bull, on the authority of Abu Aoun161. A bull, on the authority of Al-Hajri, which he did not name162. A bull, on the authority of Ataa bin Abi Rabah163. Thawra on the authority of Muhammed bin Ubayd bin Abi Saleh al-Makki164. A bull on the authority of Amr Bin Shuaib165. A bull, on the authority of Abu Al-Zubayr166. Thawr, on the authority of Ibn Juraij167. A bull, on the authority of Al-Muthana Ibn Al-Sabah168. Thawr, on the authority of Saeed bin Al Musayyib169. Thawr, on the authority of Muhammad ibn Muslim ibn Shihab al-Zuhri170. Thor, on the authority of Nafi`, the saint of Ibn Omar171. A bull, on the authority of Yahya ibn Saeed al-Ansari172. Thor, on the authority of Mujallid Ibn Sa`id al-Hamdani173. Thawar, on the authority of Amr bin Qais al-Mali174. A bull, on the authority of Ataa Ibn Al-Sayeb
6. Unsupported by the loins of Bin Rumaym Lakhmi
    175. Attachment on the authority of Anas Bin Malik176. Urwa ibn Rumaym, on the authority of Jabir bin Abdullah177. Orouba, on the authority of Abu Kabsha an-Namari178. Orifice, on the authority of Abu Tha`labah al-Khashni179. Orouba, on the authority of Abu Idris al-Khulani180. Attic on the authority of Al-Qasim Abu Abd al-Rahman181. Orouba, on the authority of Ibn Al-Daylami182. . .183. Ortah on the authority of Abd al-Rahman ibn Ghanam al-Ash'ari184. Narrowing from Abu Khulaid Al-Jerashy185. 'Urwa bin Rumaym, on the authority of Hisham bin Urwa186. Oroba, on the Qaza'a of Bin Yahya
7. The attribution of Sharabeel ibn Muslim ibn Hamid al-Khulani
    187. Door188. Shurhabil on the authority of Abu Imamat al-Bahili189. Shurhabeel, from Theban190. Shurhabil, on the authority of Al-Hajjaj Bin Amer Al-Thamali191. Shurhabil from Shuqa the Sami192. Shurhabeel, on the authority of Abd al-Rahman bin Yazid bin Mawhab193. Shurhabil from the Spirit of Bin Zina`a of Leprosy
8. What has not been completed from the chain of transmission of Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Jabir
    194. Ibn Jabir, on the authority of Umair bin Hani195. Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Jaber, on the authority of Abu al-Ash'ath al-Sanani196. Ibn Jabir, on the authority of Ismail Ibn Abi al-Muhajir197. Ibn Jabir, from Makhul198. Ibn Jabir on the authority of Salim bin Amer199. Ibn Jabir, on the authority of Bisr ibn Ubayd Allah al-Hadrami200. Ibn Jabir, on the authority of Rabi’a ibn Yazid201. Ibn Jabir on the authority of Zuiziq Ibn Hayyan, the guardian of the Banu Fazarah202. Ibn Jabir, on the authority of Atiyah bin Qais al-Kalbi203. Ibn Jabir, on the authority of Zayd ibn Artat204. Ibn Jabir, on the authority of Abdullah bin Abi Zachariah205. Ibn Jabir, on the authority of Ubaid Allah Ibn Ziyad al-Bakri206. Ibn Jaber on the authority of al-Qasim Abu Abd al-Rahman207. Ibn Jabir, on the authority of Khaled bin al-Jalaj208. Ibn Jabir, on the authority of Ali bin Muslim al-Bakri209. Ibn Jaber, on the authority of Abu Abd al-Salam, Salih ibn Rostum210. Ibn Jabir, on the authority of Suleiman ibn Musa211. Ibn Jabir On Orwah Ibn Muhammed Ibn Atiya Al-Saadi212. Ibn Jaber on the authority of his father213. Ibn Jabir, on the authority of Abu Abd Rabbi, Ubaidah Ibn al-Muhajir214. Ibn Jabir, on the authority of Abi Al-Misbah Al-Maqari215. Ibn Jabir, on the authority of Abu Ayyash216. Ibn Jabir, on the authority of Bilal bin Saad217. Ibn Jaber on the authority of Abu Ubaid Allah Muslim Ibn Mishkim218. Ibn Jabir, on the authority of Amr ibn Musa ibn Abd Lord of the Kaaba219. Ibn Jabir, on the authority of Yahya bin Jaber al-Tai220. Ibn Jabir, on the authority of Abu Salam al-Aswad221. Ibn Jaber, on the authority of Ma`bad Ibn Hilal222. Ibn Jaber, on the authority of Abu Saeed the cemetery223. Ibn Jabir, on the authority of Sa`id bin Abi Saeed224. Ibn Jaber, on the authority of Nafeh, the guardian of Ibn Omar225. Ibn Jaber, on the authority of Ibn brother Al-Zuhri226. Ibn Jabir, on the authority of al-Qasim ibn Muhayimah227. Ibn Jaber on Ataa al-Khurasani228. Ibn Jaber, on the authority of Abd Allah Ibn Abd Al-Rahman Ibn Ibn Abdullah Ibn Masoud
9. What has been completed to us from the chain of transmission of Yazid ibn Yazid ibn Jabir
    229. More than alcohol230. Yazid, on the authority of al-Qasim Abu Abd al-Rahman231. It is more than Ziziq Bin Hayyan232. Zaid on the authority of Abd al-Rahman bin Abi Amrah al-Ansari
10. We did not end the chain of transmission of Abraham ibn Murrah
    233. Door
11. We have not completed the Musnad al-Wadin ibn Ata '
    233. Door234. Al-Wadin, on the authority of Salem bin Abdullah bin Omar235. Al-Wadin, on the authority of Ataa Bin Abi Rabah236. Al-Wadin on the authority of Abdullah bin Muhammed bin Aqil237. Al-Wadin Bin Ataa on Janadah Bin Abi Umayah238. Al-Wadin, on the authority of Nasr Bin Alqama239. [Al-Wadin, on the authority of Mahfuz bin Alaqah]240. Al-Wadin, on Yazid Bin Murad241. Al-Wadin, on the authority of Abu Al-Ash'ath Al-Sanaaani242. Al-Wadin ibn Ata ', on the authority of Sulayman ibn Dawud al-Khulani243. Al-Wadin, on the authority of Ibn Nasi244. Al-Wadin on the authority of Bilal Bin Saad245. Al-Wadin, on the authority of Umair Bin Hani246. Al-Wadin, on the authority of Abd al-'Ala ibn al-Hikam al-Kalabi247. Al-Wadin, on the authority of Al-Khurasani248. And from its provinces
12. He did not end to us from the chain of transmission of Irtat ibn al-Mundhir al-Sukuni, and he was Aba Uday
    249. Door250. Arrtat ibn al-Mundhir, on the authority of Mujahid bin Jabr251. Arrtat ibn al-Mundhir, on the authority of Saeed bin al-Musayyib252. Arrtat ibn al-Mundhir on Ataa and Abu al-Zubayr al-Makki253. Artat, on the authority of Abd al-Rahman ibn Ghanam al-Ash'ari254. Artat, on the authority of many bin Marra255. Arrtat, on the authority of Abu Amer Al-Lahani256. Arrtat, on the authority of Abdullah bin Dinar al-Bahrani257. Arrtat on the authority of Ghaylan ibn Muasher al-Maqari258. Arrtat, on the authority of Dhamrah Bin Habib259. Arrtat ibn al-Mundhir, on the authority of Ibn Abi al-Bakrat260. Arrtat on the authority of Kathir Ibn Al-Harith261. Arrtat, on the authority of Abu al-Ahwas Hakim bin Umayr262. Arrows, on the authority of Abu Human263. Arrows on the Compassionate Bin Habib264. Arrtat, on the authority of Zuzaq Abu Abdullah Al-Lahani265. Arrtat from Yusuf Al-Alhani266. Artages from the sedentary fathers267. Arrtat, on the authority of Abu Awn al-Ansari268. Arrtat, on the authority of Khaled bin Ma'dan269. Artat On Amr Bin Zuraiq270. Arrtat, on the authority of Hafs ibn Umar ibn Thabit271. Artages, on the authority of Abu Al-Dahhak272. Arrtat, on the authority of Abu al-Mualla bin Ismael273. Artat, on the authority of Aban ibn Abi Ayyash274. Arrtat, on the authority of Dawood ibn Abi Hind275. Artat, on the authority of the sheikhs he did not name