Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library

976- حدثنا عمر ، حدثنا محمد بن الطفيل ، عن يعقوب بن الوليد المديني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده حسين بن علي ،قال : قال لي علي : يا بني ، ما العلم ؟ قال : خشية الرب واعتزال الخبث ، قال : فما الحلم ؟ قال : كظم الغيظ و ملاك النفس .

كظم الغيظ و ملاك النفس ← فما الحلم؟ ← خشية الرب واعتزال الخبث ← لي علي يا بني ما العلم ← جده حسين بن علي ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← يعقوب بن الوليد المديني، ← مُحَمَّدُ بْنُ الطُّفَيْلِ، ← عُمَرَ،

977- حدثنا عمر ، حدثنا ابن رجاء ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن ابن أبزى ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أيوب أحلم الناس و أصبر الناس و أكظمهم للغيظ".

ابْنِ أَبْزَى ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← ابْنُ رَجَاءٍ، ← عُمَرَ،

978- حدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا محمد بن بشر ، عن علي بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن أبي جحيفةقال : قالوا يا رسول الله نراك قد شبت ؟ قال : شيبتني هود و أخواتها" .

أَبِي جُحَيْفَةَقَالَ: ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ

979- حدثنا بذلك أبي رحمه الله ، حدثنا محمد بن الحسين ، أنبأنا عبد الله ، أنبأنا محمد بن مطرف ،رفعه .

محمد بن مطرف ،رفعه ← عَبْدُ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← بذلك أبي

980- حدثنا بذلك أبي رحمه الله ، حدثنا صالح بن محمد ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عباد – وهو ابن كثير – قال : حدثني عبيد الله بن العيزار ، قال : حدثني محمد بن علي ، عن أبيه علي بن حسين ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

رَسُولِ اللَّهِ ← أبيه علي بن حسين ← محمد بن علي ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَيْزَارِ ← عبادٍ -وهو ابن كثيرٍ-، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← صالح بن محمدٍ، ← بذلك أبي

981- فحدثنا به محمد بن محمد بن حسين ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن موسى بن عبيدة ، عن زيد بن عبد الرحمن ، عن محمد بن الحنفيةبذلك .

محمد بن الحنفيةبذلك ← زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← موسى بن عبيدة ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← فحدثنا به محمد بن محمد بن حسين

982- حدثنا ابن أبي ميسرة المكي ، قال : حدثنا يعقوب بن حميد قال : حدثنا عبد الله بن عبد الله الأموي ، قال : حدثني الحسن بن الحر ،أنه سمع يعقوب بن عتبة يقول : سمعت سعيد بن المسيب يقول : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من اعتز بالعبيد أذله الله ".

«مَنِ اعْتَزَّ بِالْعَبِيدِ أَذَلَّهُ اللهُ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ← الْحسن بن الْحر أَنه ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُمَوِيُّ ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← ابن أبي ميسرة المكي

983- أخبرنا عبد الله بن أبي زياد القطواني ، حدثنا سيار ، عن جعفر ، عن بكر بن خنيس ، عن هشام بن الغاز ، عن الزهري ،قال : أوحى الله إلى داود : ما من عبد يعتصم بي من دون خلقي وتكيده السموات و الأرض إلا جعلت له من ذلك مخرجا ، و ما من عبد يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أسباب السماء من بين يديه و أسخطت الأرض من تحت قدميه.

الزُّهْرِيِّ، ← هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← بكر بن خنيس ← جَعْفَرٌ، ← سَيَّارٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَطَوَانِيُّ

984- أخبرنا عمر بن أبي عمر ، حدثنا حيوة بن شريح ، عن بقية، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وشريح بن عبيد ، عن أبي الدرداء ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تبارك وتعالى : " إني و الجن و الإنس في نبأ عظيم أخلق و يعبدون غيري و أرزق و يشكرون غيري " .

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← عبد الرحمن بن جبير بن نفيرٍ، وشريح بن عبيدٍ، ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← بَقِيَّةُ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عمر بن أبي عمر،

985- حدثنا عمر بن أبي عمر ، حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي ، حدثني عمرو بن الحارث ، عن عبد الله بن سالم الأشعري ، عن محمد بن الوليد الزبيدي ، عن يحيى بن خالد ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أباه حدثه ، عن عبد الله بن معاوية العامري حدثه ،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ثلاث من فعلهن طعم طعم الإيمان من عبد الله وحده بأنه لا إله إلا هو ، و أعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه و لم يعط الهرمة و لا الجربة و لا المريضة ، و لكن من أوسط أموالكم ، فإن الله يأمركم بخيره و لم يأمركم بشره و زكى نفسه" ، فقال رجل : و ما تزكية نفسه؟ قال : " أن يعلم أن الله معه حيثما كان " .

عبد الله بن مُعَاوِيَة العامري ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّ أَبَاهُ ← يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، ← عبد الله بن سالمٍ الأشعري، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ الْحِمْصِيُّ ← عمر بن أبي عمر،

986- حدثنا بذلك حفص بن عمر العابد ، حدثنا الفضل بن عياض ، عن هشام عن الحسن ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العلم علمان علم بالقلب فذاك العلم النافع وعلم على اللسان فذاك حجة الله على ابن آدم".

الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← الْفَضْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← بذلك حفص بن عمر العابد

987- حدثنا محمد بن الفضل البخاري ، حدثنا حفص بن عمر العبدي ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمةفي قوله : { وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة } . قال الذين لا يقولون لا إله إلا الله ، فالزكاة هي الطهرة والنماء فإذا قال العبد صادقا من قلبه هذه الكلمة فإنما قوله من النور الذي أحيى الله تعالى به قلبه فذلك النور طهر جميع جسده و لصدق هذه الكلمة ثلاث منازل أولها الظالمون و أوسطها المقتصدون و آخرها المقربون فالظالمون زكوا قلوبهم و جوارحهم بهذا القول ثم دنسوها بالمعاصي فهو مع ظلمه شريف المنزلة رفيع القدر لم يخرج بظلمه نفسه من ولاية الله تعالى و من رحمته و لا زالت عنه حرمته و إن تابعوا زالت الأدناس و صاروا من أهل نورالطاعات ، و المقتصدون زكوا قلوبهم بهذه الكلمة و زكوا أموالهم و أجسادهم بالائتمار بأمر الله و التناهي عن نهيه ثم ثبتوا على تزكية الأموال و الأجساد و دنسوا قلوبهم بالرغبة و الرهبة والشهوة و الغفلة و الحرص و العجلة و محبة النفس و هواها و محبة الدنيا و أحوالها. و المقربون زكوا بما زكى به المقتصدون و أقبلوا على قلوبهم فرعوها عن أن تتدنس بشيء مما ذكرنا فكان مرعى قلوبهم بين يديه لم يكن للدنيا و لا للنفس هناك دنو و لا لحاظ فتزكية قلوب الظالمين بنور التوحيد و جاءت الشهوات بظلمتها و أحاطت بالقلب و لم يكن لنوره الذي أعطي ما يحرق هذه الشهوات و تزكية قلوب المقتصدين بنور الإنابة فإنه إذا أناب العبد استنار قلبه بنوره فأخرجه من سكر الظالمين فأفاق فخاف العقاب و رجا الثواب و أبصر الآخرة حتى صارت نصب عينيه.

عكرمةفي قوله ← الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، ← حفص بن عمر العبدي ← محمد بن الفضل البخاري