Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library

578- حدثنا بذلك عمر بن أبي عمر ، قال : حدثنا داود بن شبيب القرشي ، عن داود بن أبي الفرات ، عن علباء بن أحمر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما .والحمار أبدى جوهره حيث أنزى على حمار ذكر وتلوط ، فسمي رجسا .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عِلْبَاءِ بْنِ أَحْمَرَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ← داود بن شبيبٍ القرشي، ← بذلك عمر بن أبي عمر،

579- حدثنا بذلك الحسين بن أبي كبشة اليحمدي ، قال : حدثنا سلم بن قتيبة ، قال : حدثنا عرفطة العبدي ،قال : سمعت محمد بن سيرين يقول : ليس شيء من الدواب يعمل عمل قوم لوط إلا الخنزير والحمار.

عرفطة العبدي، ← سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← بذلك الحسين بن أبي كبشة اليحمدي

580- حدثنا سليمان بن حميد أبو الربيع الإيادي ، قال : حدثنا عون بن عمارة ، عن الحسن الجعفي ، عن الزبير بن خريت ، عن عكرمةقال : إنما صرف الله شر سليمان عليه السلام عن الهدهد لأنه كان بارا بأبويه .

عِكْرِمَةَ ← الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، ← الحسن الجعفي، ← عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ ← سليمان بن حميدٍ أبو الربيع الإيادي،

581- حدثنا سفيان بن وكيع ، قال : حدثنا ابن مهدي ، عن قرة بن خالد ، عن موسى بن أبي غليظ ، عن أبي هريرة رضي الله عنهقال : " الصرد أول طير صام . ولما خرج إبراهيم صلوات الله عليه من الشام إلى الحرم في بناء البيت كانت السكينة معه والصرد فكان الصرد دليله إلى الموضع والسكينة مقداره ، فلما صار إلى البقعة وقفت السكينة على موضع البيت ونادت ابن يا إبراهيم على مقدار ظلي.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← موسى بن أبي غليظٍ، ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ

582- حدثنا عمر بن أبي عمر ، قال : حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، عن البختري ، عن عبيد بن سليمان الأغر قال : حدثنا أبي عن أبي هريرة رضي الله عنه ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " الذباب كلها في النار " . فجعلها عذابا لأهل النار إلا النحل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي ← عبيد بن سليمان الأغر ← الْبَخْتَرِيُّ ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عُمَرُ بْنُ أَبِي عُمَرَ،

583- حدثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي ، قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن صالح بن كيسان ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن زيد بن خالد الجهنيقال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تسبوا الديك فإنه يدعو إلى الصلاة " .

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ الرَّقِّيُّ

584- حدثنا إبراهيم بن المستمر الهذلي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن حيان أبو زيد ، قال : سمعت أبي يذكر عن أبيه ،قال : صحبت ابن عمر رضي الله عنهما من مكة إلى المدينة فقال لنافع لا تمر بي على المصلوب يعني ابن الزبير قال فما فجأه في جوف الليل أن صك محمله جذعه فجلس يمسح عينيه ثم قال يرحمك الله أبا خبيب ان كنت و إن كنت و لقد سمعت أباك الزبير يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من يعمل سوء يجز به في الدنيا أو في الآخرة فإن يك هذا بذاك فهمه همه ، فأما في التنزيل فقد أجمله فقال : {من يعمل سوءا يجز به} فدخل فيه البر والفاجر والولي والعدو والمؤمن والكافر ، ثم ميز رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بين الموطنين.

أَبِيهِ ← أَبِي، يَذْكُرُ ← عبد الرحمن بن سليمان بن حيان أبو زيدٍ، ← إبراهيم بن المستمر الهذلي،

585- حدثنا بذلك أبي رحمه الله ، قال : أخبرنا أبو نعيم ، قال : حدثنا محمد بن مسلم ، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي ،قال : لما نزل قوله تعالى {من يعمل سوءا يجز به} قال أبو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ما هذه ببقية منا قال يا أبا بكر إنما يجزى به المؤمن في الدنيا ويجزى بها الكافر يوم القيامة .

يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الهَادِ اللَّيْثِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ2 ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← بذلك أبي

586- حدثنا الجارود ، قال : حدثنا وكيع وأبو معاوية وغيره ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفيقال : لما نزلت { من يعمل سوءا يجز به } قال أبو بكر رضي الله عنه : كيف الفلاح يا رسول الله مع هذا ؟ كل شيء عملنا جزينا به . فقال : غفر الله لك يا أبا بكر ، ألست تنصب؟ ألست تحزن ؟ ألست يصيبك البلاء قال : بلى . قال: فذلك ما تجزون به.

أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← وكيعٌ، وأبو معاوية، وغيره، ← الْجَارُودِ

587- حدثنا محمد بن حميد الرازي ، قال : حدثنا يعقوب القمي ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير ،قال : قحط الناس في زمان ملك من ملوك بني إسرائيل ثلاث سنين ، فقال الملك : ليرسل علينا السماء أو لنؤذينه . فقال له جلساؤه : كيف تقدر على أن تؤذيه أو تغيظه وهو في السماء وأنت في الأرض ؟ قال : أقتل أولياءه من أهل الأرض فيكون ذلك أذى له ، فأرسل الله عليهم السماء.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← جَعْفَرٌ، ← يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ

588- حدثنا عمر بن أبي عمر ، قال : حدثنا أبو عمير بن النحاس الرملي ، عن أيوب بن سويد الرملي ، عن عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب المصري ، عن أبي الخير ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهقال : غار النيل على عهد فرعون فأتاه أهل مملكته ، فقالوا : أيها الملك أجر لنا النيل . قال : إني لم أرض عنكم ، ثم ذهبوا ، فأتوه ، فقالوا : أيها الملك أجر لنا النيل . قال : إني لم أرض عنكم فذهبوا ، ثم أتوه فقالوا : أيها الملك ماتت البهائم ، وهلكت الأبكار لئن لم تجر لنا النيل ، لنتخذن إلها غيرك . قال : اخرجوا إلى الصعيد ، فخرجوا فتنحى عنهم حيث لا يرونه ، ولا يسمعون كلامه ، فألصق خده بالأرض وأشار بالسبابة . قال : اللهم إني خرجت إليك مخرج العبد الذليل إلى سيده ، وإني أعلم أنك تعلم أني أعلم أنه لا يقدر على إجرائه غيرك فأجره ، قال : فجرى النيل جريا لم يجر قبله مثله فأتاهم . فقال : إني قد أجريت لكم النيل فخروا له سجدا ، وعرض له جبريل عليه السلام ، فقال : أيها الملك أعزني على عبد لي . قال : وما قصته . قال : عبد لي ملكته على عبيدي وخولته مفاتيحي فعاداني فأحب من عاديت وعادى من أحببت . قال : بئس العبد عبدك لو كان عليه سبيل لغرقته في بحر القلزم . قال : يا أيها الملك اكتب لي كتابا . قال : فدعا بكتاب ، ودواة فكتب ما جزاء العبد الذي خالف سيده فأحب من عادى ، وعادى من أحب إلا أن يغرق في بحر القلزم قال : يا أيها الملك اختمه لي فختمه ، ثم دفعه إليه فلما كان يوم البحر أتاه جبريل بالكتاب . فقال : خذ هذا ما استكتبت به على نفسك أوقال : هذا ما حكمت به .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيُّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ، ← أبو عمير بن النحاس الرملي، ← عُمَرُ بْنُ أَبِي عُمَرَ،

589- حدثنا عمر بن أبي عمر ، قال : حدثنا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن بشر بن عمارة ، عن ابي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس رضي الله عنهمابنحوه .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الضَّحَّاكُ، ← أَبِي رَوْقٍ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عُمَرُ بْنُ أَبِي عُمَرَ،