Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library

1410- حدثنا بذلك حفص بن عمر . ومعناه عندنا :أن النفس إذا اعتادت هذا من صاحبها استمرت ، فإذا منعها لم يقدر على ذلك ، فإذا فعل ذلك حتى عودها نوال كل شيء فقد أسرف أي جاوز حد الأدب وترك أدبها ، وروي عن عكرمة أنه قال : إن النفس إذا أطمعتها طمعت وإن آيستها أيست وإن فوضت إليها ضيعت.

بذلك حفص بن عمر ومعناه عندنا

1411- حدثنا محمد بن عيسى ، عن موسى بن محمد بن عطاء مولى عثمان ، عن عبيد الله بن راشد ، عن الحسن البصري ، عن سلمانقال : إن المؤمن في سبعين حجابا من نور فإذا عمل خطيئة ثم تناساها حتى يعمل أخرى هتك عنه حجابا فإذا عمل كبيرة هتك عنه الحجب كلها إلا حجاب الحياء وهو أعظمها حجابا فإن تاب تاب الله عليه ورد تلك الحجب كلها فإن عمل خطيئة بعد الكبائر ثم تناساها حتى يعمل أخرى قبل أن يتوب هتك عنه حجاب الحياء فلم يلقه إلا مقيتا ممقتا فإذا كان مقيتا ممقتا نزعت منه الأمانة فإذا نزعت منه الأمانة لم يلقه إلا خائنا مخونا فإذا كان خائنا مخونا نزعت منه الرحمة فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إلا فظا غليظا فإذا كان فظا غليظا نزعت منه ربقة الإيمان فإذا نزعت منه ربقة الإيمان لم تلقه إلا لعينا ملعنا شيطانا رجيما.

سَلْمَانَ ← الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← عبيد الله بن راشد، ← موسى بن محمد بن عطاء مولى عثمان ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

1412- حدثنا الجارود ، حدثنا جرير ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عمرو بن أسامة الهمذاني ، عن ابن مسعود رضي الله عنهقال ما من رجلين مسلمين إلا بينهما من الله ستر فإذا قال أحدهما لصاحبه هجرا هتك ستر الله.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عمرو بن أسامة الهمذاني ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← جَرِيرٌ ← الْجَارُودِ

1413- حدثنا محمد بن يحيى القطعي ، حدثنا بشر بن عمر الزهراني ، عن ابن لهيعة ، عن خالد بن أبي عمران ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة رضي الله عنهاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "أتدرون من السابقون إلى ظل الله يوم القيامة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوا بذلوه وحكموا الناس كحكمهم لأنفسهم".

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ

1414- حدثنا صالح بن محمد ، أنبأنا سليمان بن عمرو ، عن محمد بن عجلان ، عن المقبري ، عن أبي هريرة رضي الله عنهقال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يعبث بلحيته في صلاته قال : "لو خشع قلبه لخشعت جوارحه".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو ← صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ

1415- حدثنا الفضل بن محمد الواسطي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا مروان بن محمد ، عن خالد بن يزيد بن صبيح ، عن يونس بن خنيس ، عن أبي إدريس الخولانيقال : قال داود عليه السلام : إلهي دلني على عمل إذا أنا عملته نلت به وقارك فأوحى الله إليه يا داود أحبب المؤمنين من أجلي ولا يزال لسانك رطبا من ذكري واعمل لي حتى كأنك تراني.

أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← يونس بن خنيس ← خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← الفضل بن محمدٍ الواسطي،

1416- حدثنا بذلك صالح بن محمد ، حدثنا سليمان بن عمرو ، عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن وهب بن منبهفي قوله : { فلنحيينه حياة طيبة } قال القناعة ، والجبن والحرص غريزة واحدة يجمعها سوء الظن بالله فهذه القناعة ثواب الله في العاجل لعبده إذا صلحت سريرته وعلانيته يملأ قلبه غنى حتى يكون غنيا بالله فيقنع بما يؤتي ويقسم له من الدنيا ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من استغنى بالله أغناه الله " وقال : " ليس الغنى عن كثرة العرض ، إنما الغنى غنى النفس " .

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← سَعِيدِ بْنِ عَبْد الْعَزِيزِ التَّنُوخِيِّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو ← بذلك صالح بن محمدٍ،

1417- حدثنا أبي رحمه الله ، حدثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري ، حدثنا صباح بن واقد الأنصاري ، عن إسماعيل بن رافع المديني ، عن دويد بن نافع المدينيرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن الله أنزل في بعض ما أنزل من الكتب قسما يقسمه يقول : وعزتي وجلالي وجمالي وعلوي ودنوي وارتفاع مكاني لمن آثر هواي على هواه لأجمعن له شمله ولأكفينه ما أهمه ولأجعلن غناه في نفسه ولأضمنن السموات والأرض رزقه ولأتجرن له من وراء تجارة كل تاجر ولمن آثر هواه على هواي لأشتتن عليه أمره ولأجعلن فقره بين عينيه ولأحضرنه همومه الحاضر منها والغائب والقديم منها والحديث حتى لا يدري من أين يجيئه ومن أين يأخذه فإذا ملأ قلبه غنى قنع .

دويد بن نافع المديني ← إسماعيل بن رافع المديني، ← صباح بن واقدٍ الأنصاري، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ صُبَيْحٍ الْيَشْكُرِيُّ ← أَبِي

1418- حدثنا بذلك صالح بن محمد ، حدثنا سليمان بن عمرو ، عن أبان ، عن أنس رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "المؤمن كيس فطن حذر وقاف متثبت لا يعجل عالم ورع والمنافق همزة لمزة حطمة كحاطب ليل لا يبالي من أين كسب وفيم أنفق".

أَنَسٍ، ← أَبَانُ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو ← بذلك صالح بن محمدٍ،

1419- حدثني أبي رحمه الله ، حدثنا عثمان بن زفر الكوفي ، حدثنا حصين بن عمر الأحمسي ، عن مخارق ، عن طارق بن شهاب قال : سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن أبي بكر رضي الله عنهفقال : كان كالخير كله من رجل كان فيه حدة ، وسئل عن عمر رضي الله عنه فقال كان كالطير الحذر الذي يرى أن له في كل طريق شركا يأخذه.فإذا جمع المال ليعف عن المسألة ويسعى على عياله ويعطف على جاره فهي عبودة لله كذلك جاءنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من طلب الدنيا حلالا واستعفافا عن المسألة وسعيا على عياله وتعطفا على جاره جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ومن طلب الدنيا حلالا واستعفافا على المسألة وسعيا على عياله وتعطفا على جاره جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ومن طلب الدنيا حلالا مفاخرا مكاثرا مرائيا لقي الله وهو عليه غضبان.

أَبِي بَكْرٍ، ← سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← مُخَارِقٍ، ← حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ الْأَحْمَسِيُّ، ← عثمان بن زفر الكوفي، ← أَبِي

1420- حدثنا بذلك أبي رحمه الله ، حدثنا ثابت بن محمد الزاهد ، حدثنا سفيان الثوري ، عن حجاج بن فرافصة ، عن مكحول ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مَكْحُولٌ ← حَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ، ← بذلك أبي

1421- حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا حبيب بن غالب اليشكري ، عن العوام بن حوشب ، عن مجاهدقال : الشح منع حقوق الله في ماله ، والبخل منع المعروف .

مُّجَاھِدٍ ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، ← حبيب بن غالب اليشكري، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ