Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library

614- حدثنا الجارود ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثني الزهري ، عن ابن كعب بن مالكأن أبا بكر رضي الله عنه أتى من اليمن بثلاثة سيوف أحدها محلي فقال ابنه عبدالله بن أبي بكر مر لي بهذا السيف المحلي فقال أبو بكر رضي الله عنه فهو لك فقال عمر رضي الله عنه بل إياي فاعطني فقال أبو بكر فأنت أحق به ، فأخذه عمر رضي الله عنه فانقلب عمر بالسيف إلى منزله فراح و قد جعل حلية السيف في ظبية و النصل معه فقال عمر يا أبا بكر استعن بهذه الحلية على بعض ما يعروك و رمى بالنصل إلى عبدالله ابن أبي بكر و قال و الله ما صنعت هذا نفاسة عليك يا أبا بكر و لكن للنظر لك فبكى أبو بكر رضي الله عنه و قال يرحمك الله يرحمك الله.

ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ← الْجَارُودِ

615- حدثنا محمد بن عثمان بن عمرو الطائفي ، قال : قال : حدثنا روح بن عبادة ، قال حدثنا مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيهقال : كانت لعمر صحاف تسع ، فكان إذا كان طريفة أو فاكهة بعث فيها إلى أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا كان نقصان جعله في حظ حفصة .

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← محمد بن عثمان بن عمرو الطائفي،

616- حدثنا محمد بن عثمان ، قال : حدثنا روح ، قال : حدثنا مالك ،عن زيد بن أسلم عن أبيهقال: قدم عبدالله و عبيدالله ابنا عمر رضي الله عنهم على أبي موسى الأشعري من مغربي لهما فقال أبو موسى وددت أني قدرت أن أنفعكما قال ثم قال ههنا من مال الله فخذاه فاشتريا به تجارة من تجارة المدينة واضمناه فإذا قدمتما فأديا المال إلى أمير المؤمنين و كتب إلى عمر رضي الله عنه أن اقبض منهما كذا و كذا فلما قدما على عمر رضي الله عنه قال لهما أديا المال و ربحه فأما عبدالله فسكت و أما عبيد الله فقال يا أمير المؤمنين أرأيت لو تلف هذا المال أما كنت تأخذه منا قال بلى قال فلم تأخذ الربح فقال رجل في مجلسه يا أمير المؤمنين لو جعلته قراضا قال فقاسمهما الربح و أخذ المال فهذه معاملة عمر مع ولده و مع سائر الخلق إقامة الحق ونصرته في الأمور كلها.

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ

617- حدثنا علي بن عيسى بن يزيد البغدادي ، قال : حدثنا حجاج بن محمد الأعور ، قال : حدثنا يونس بن إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي جحيفة ، عن علي كرم الله وجههقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عليه عقوبته و من أذنب في الدنيا ذنبا فستره الله و عفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء و قد عفا عنه " .

عَلِيٍّ کَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِيهِ ← يُونُسَ بْنِ إِسْحَاقَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، ← علي بن عيسى بن يزيد البغدادي،

618- حدثنا الفضل بن محمد ، قال : حدثنا سالم بن يحيى الطائي ، قال : حدثنا سويد بن عبد العزيز ، قال : حدثنا نوح بن ذكوان عن أخيه أيوب ، عن الحسن رحمة الله عليهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى : " لأنا أكرم و أعظم عفوا من أن أستر على عبد لي مسلم في الدنيا ثم أفضحه بعد أن سترته و لا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني.

الحسن عليه-، ← أخيه أيوب ← نوح بن ذكوان ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← سالم بن يحيى الطائي ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

619- حدثنا نصر بن علي الحداني ، قال : حدثنا أبي وبشر بن الفضل ، قالا : حدثنا يزيد أبو حبيب ، عن أنس بن مالك رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يدخل قوم النار حتى إذا صاروا فحما أخرجوا فأدخلوا الجنة فيقول أهل الجنة من هؤلاء فيقال الجهنميون.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يزيد أبو حبيب ← أبي وبشر بن الفضل ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُدَّانِيُّ

620- حدثنا أبي رحمه الله ، قال : حدثنا مكي بن إبراهيم وأبو نعيم ، قالا: حدثنا يزيد بن أبي صالح أبو حبيب الدباغ، قال : سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله .

يزيد بن أبي صالحٍ أبو حبيبٍ الدباغ، ← مكي بن إبراهيم،وأبو نعيم، ← أَبِي

621- حدثنا صالح بن محمد ، قال : حدثنا معلى بن هلال ، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكبائر من أمتي ثم ماتوا عليها فهم في الباب الأول من جهنم لا تسود وجوههم و لا تزرق أعينهم و لا يغلون بالأغلال و لا يقرنون مع الشياطين و لا يضربون بالمقامع و لا يطرحون في الأدراك فمنهم من يمكث ساعة ثم يخرج و منهم من يمكث فيها يوما ثم يخرج و منهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج و منهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج و أطوالهم مكثا فيها مثل الدنيا من يوم خلقت إلى يوم أقتت و ذلك سبعة آلاف سنة ثم إن الله عز و جل إذا أراد أن يخرج الموحدين منها قذف في قلوب أهل الأديان فقالوا لهم كنا نحن و أنتم جميعا في الدنيا فآمنتم و كذبنا وأقرسول الله صلى الله عليه وسلمتم و جحدنا فما أغنى عنكم فنحن و أنتم اليوم فيها جميعا سواء تعذبون كنا نعذب و تخلدون كما نخلد فيغضب الله تعالى عند ذلك غضبا لم يغضبه في شيء فيما مضى ولا يغضب في شيء فيما بقي فيخرج أهل التوحيد منها إلى عين بين الجنة و الصراط يقال لها نهر الحياة فيرش عليهم من الماء فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ما يلي الظل منها أخضر و ما يلي الشمس منها أصفر ثم يدخلون الجنة فيكتب في جباههم عتقاء الله من النار إلا رجلا واحدا فإنه يمكث فيها بعدهم ألف سنة ثم ينادي يا حنان يا منان فيبعث الله إليه ملكا ليخرجه فيخوض في النار في طلبه سبعين عاما لا يقدر عليه ثم يرجع فيقول يا رب إنك أمرتني أن أخرج عبدك فلانا من النار و إني أطلب في النار منذ سبعين سنة فلم أقدر عليه فيقول الله تعالى انطلق فهو في وادي كذا و كذا تحت صخرة فأخرجه فيذهب فيخرجه منها فيدخله الجنة تحت صخرة فأخرجه فيذهب فيخرجه منها فيدخله الجنة. ثم إن الجهنميين يطلبون إلى الله تعالى أن يمحو ذلك الاسم عنهم فيبعث ملكا فيمحو عن جباههم ذلك ثم إنه قال لأهل الجنة و من دخلها من الجهنميين اطلعوا إلى النار فيطلعون إليهم فيرى الرجل أباه و يرى أخاه و يرى جاره و يرى صديقه و يرى العبد مولاه ثم إن الله تعالى يبعث إليهم ملائكة بأطباق من نار و مسامير من نار و عمد من نار فيطبق عليهم بتلك الأطباق و يشد بتلك المسامير و يمد بتلك العمد ولا يبقى فيه خلل يدخل فيه روح ولا يخرج منه غم و ينساهم الجبار على عرشه ويتشاغل أهل الجنة بنعيمهم و لا يستغيثون بعدها أبدا و ينقطع الكلام فيكون كلامهم زفيرا و شهيقا فذلك قوله تعالى {إنها عليهم مؤصدة في عمد ممدة} أحب الله تعالى أن يظهر عذره عند أهل الجنان في تأخرهم دخول الجنة و أنهم لم يدخلوها إلا برحمته و لم ينالوا جواره إلا بكرمه و هؤلاء قوم لم يتخلصوا من نفوسهم في الآخرة كما لم يتخلصوا في الدنيا طرفة عين و أنفوا من هذا الاسم أن ينسبوا إلى جهنم و استحيوا من إخوانهم و أرادوا أن تكون العقوبة التي حلت بهم مستورة عند أهل الجنة و لا يدري أحد أنهم ممن ابتلوا بهوان الله و عقوبته أنفة و ذهابا بنفسه و ليس في الجنة أذى إنما هي محشوة بكرم رب العزة فترك الله تعالى محبته لمحابهم و محى عنهم ذلك الاسم تكرما و تفضلا و إتماما للمن عليهم ولو كان لهم من الانسانية والتكرم لما آثروا محابهم على محابه و لو كان المحبون له ابتلوا بهذا لم يسألوه أبدا أن يمحو اسمه من جباههم و الكتابة على الجباه سيماهم في الجنان كما كتبت على جباه أهل الصفوة والأولياء عليهم السلام هؤلاء المتحابون في الله .

622- حدثنا بذلك قتيبة بن سعيد ، وعلي بن حجر ، وصالح بن عبد الله ، قالوا : حدثنا خلف بن خليفة الأشجعي ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن المتحابين في الله لعلى عمود من ياقوتة حمراء في رأس العمود سبعون ألف غرفة يضيء حسنهم أهل الجنة كما تضيء الشمس أهل الدنيا يقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا ننظر إلى المتحابين في الله فإذا أشرفوا عليهم أضاء حسنهم أهل الجنة كما تضيء الشمس أهل الدنيا عليهم ثياب خضر من سندس مكتوب على جباههم هؤلاء المتحابون في الله.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عبد الله بن الحارث ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← خلف بن خليفة الأشجعي، ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← بذلك قتيبة بن سعيد،

623- حدثنا داود بن حماد القيسي ، قال : حدثنا عبدة بن سليمان عن إسماعيل بن رافع عن محمد بن زياد الأنصاري ، عن محمد بن كعب ، عن أبي هريرة رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكتب على جباهم : عتقاء الرحمن الجهنميون فيسألون الله أن يمحو عنهم ذلك الإسم ، فيمحوه عنهم ، فأحب الله أن يكون عذره في تأخرهم عن دخول الجنة ظاهرا عند أهل الجنان وأنهم لم يدخلوها إلا برحمته ولم ينالوا جواره إلا بكرمه .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← محمد بن زيادٍ الأنصاري، ← إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← داود بن حمادٍ القيسي،

624- حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد التمار ، قال : حدثنا محمد بن سعيد بن سابق ، قال : حدثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهماأنه قال قيل يا رسول الله من أولياء الله قال الذين إذا رأوا ذكر الله.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ، ← يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، ← إبراهيم بن عبد الحميد التمار،

625- حدثنا صالح بن محمد ، قال : حدثنا داود بن عبد الرحمن المكي ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، حدثتهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ألا أخبركم أيها الناس بخياركم ؟ " قالوا : بلى . قال : خياركم الذين إذا رءوا ذكر الله " .

أسماء بنت يزيد، حدثته: ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ، ← صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ