Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library

1422- حدثنا أبي رحمه الله ، حدثنا المكي بن إبراهيم ، أنبأنا عبد الواحد بن زيد قال : حدثني عبد الله بن راشد قال : حدثني مولاي عن عثمان بن عفان رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله مائة وسبعة عشر خلقا من أتى بواحدة منهن دخل الجنة.

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← مولاي ← عَبْدِ اللهِ بْنِ رَاشِدٍ ← عبد الواحد بن زيد ← المَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي

1423- حدثنا محمد بن مرزوق البصري ، حدثنا شداد بن علي الهمداني – وكان صام ثمانين سنة متتابعة فيما ذكروا – قال : حدثنا عبد الواحد بن زيد ، عن عبد الله بن راشد مولى عثمان بن عفان ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله .

عبد الله بن راشد مولى عثمان بن عفان ← عبد الواحد بن زيد ← شداد بن علي الهمداني وكان صام ثمانين ← مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ

1424- حدثنا علي بن الحسين النيسابوري ، عن عبد الرحيم بن علي بن الأسود ، عن عثمان بن عمارة ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن مروانيقول سمعت عثمان بن عفان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لله تعالى مائة وسبعة عشر خلقا من جاء بخلق منها دخل الجنة بغير حساب فقلنا بينها لنا قال كظم الغيظ والعفو عند المقدرة والصلة عن القطيعة والحلم عند السفه والوقار عند الطيش ووفاء الحق عند الجحود والإطعام عند الجوع والعطية عند المنع والإصلاح عند الفساد والتجاوز عن المسيء والعطف على الظالم وقبول المعذرة والإبانة للحق والتجافي عن دار الغرور وترك التمادي في الباطل ألا وليس في أخلاق الله شيء أحب إليه من الجود والكرم فإذا أراد الله بعبد خيرا وفقه لأخلاقه فتخلق بها وإذا أراد الله بعبد شرا خلى بينه وبين أخلاق إبليس وإن من أخلاق إبليس أن يغضب فلا يرضى وأن يسمع فيحقد وشراهية النفس وهنتها وأخذ ما ليس لها ونزقها إلى اللهو والباطل إلا وإن إبليس ليس هو على أحد أشد منه على القراء الذين هم عند أنفسهم قراء لا يزال فيما بينهم يذهب ويجيء حتى يورث بينهم العداوة والبغضاء فلو قلت حقا ما أقل من يجتمع منهم غدا في الآخرة إلا قوم عطف بعضهم على بعض وتركوا الحقد والغضب وألحوا في الطلبة إلى الله أن يقبلهم ويقبل معذرتهم.

مَرْوَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَارَةَ، ← عبد الرحيم بن علي بن الأسود ← علي بن الحسين النيسابوري،

1425- حدثنا أبي رحمه الله ، أنبأنا الحماني ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عمارة بن غزية ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من صلى أربعين يوما في جماعة لا تفوته الركعة الأولى كتب له عتق من النار" .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الحماني ← أَبِي

1426- حدثنا بذلك عمر بن أبي عمر ، حدثنا محمد بن عبد الله الدمشقي ، عن ثابت بن عجلان ، أنس بن مالكقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "الخلق وعاء الدين" .

ثابت بن عجلان أنس بن مالك ← مُحَمَّد بن عبد الله الدِّمَشْقِي ← بذلك عمر بن أبي عمر،

1427- حدثنا علي بن خشرم ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري عن أنس بن مالكقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ،

1428- حدثنا أبي رحمه الله ، حدثنا صالح بن عبد الله ، عن محمد بن الحسن القرشي ، عن خصيب بن جحدر ، عن راشد بن سعد ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنهاقالت: إن جبريل عليه السلام نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه شيء من حبوب يأكله متكئا فجلس يتصبب عرقا فقمت إليه فجعلت أمسح العرق عن وجهه وأقول بأمي وأبي يا رسول الله ما لك قال إن جبرائيل عليه السلام أتاني وأنا آكل متكئا فقال يسرك أن تكون ملكا فهالني قوله قالت عائشة رضي الله عنها فما رأيت النبي عليه السلام أكل متكئا بعد ذلك حتى فارق الدنيا.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ← خصيب بن جحدرٍ، ← محمد بن الحسن القرشي، ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي

1429- فحدثنا عمر بن أبي عمر العبدي ، حدثنا أصبغ بن الفرج الأموي ، عن ابن وهب ، عن عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني ، عن العلاء بن كثيرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن محاسن الأخلاق مخزونة عند الله ، فإذا أحب الله عبدا منحه منها خلقا حسنا أو خلقا صالحا.

الْعَلَاءِ بْنِ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْإِسْکَنْدَرَانِيُّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أصبغ بن الفرج الأموي، ← عُمَرُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَبْدِيُّ،

1430- حدثنا محمد بن صدران بن سليم بن ميسرة الأزدي ، حدثنا طالب بن حجر البصري ، حدثنا هود العبدي العصري ، عن جدهقال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه إذ قال لهم : "إنه سيطلع عليكم من هذا الوجه ركب هم من خير أهل المشرق ، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتوجه في ذلك الوجه فلقي ثلاثة عشر راكبا فرحب وقرب وقال من القوم قالوا نفر من عبد القيس قال فما أقدمكم هذه البلاد التجارة قالوا لا قال أفتبيعون سيوفكم هذه قالوا لا فلعلكم إنما قدمتم في طلب هذا الرجل قالوا أجل فمشى معهم يحدثهم حتى إذا نظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا صاحبكم الذي تطلبونه فرمى القوم بأنفسهم عن رحالهم فمنهم من سعى ومنهم من هرول ومنهم من مشى حتى أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخذوا بيده فقبلوها وقعدوا إليه وبقي الأشج هو أصغر القوم فأناخ الإبل وعقلها وجمع متاع القوم ثم أقبل يمشي على تؤدة حتى أتى النبي عليه السلام فأخذ بيده فقبلها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله قال وما هما يا رسول الله قال الأناءة والتؤدة قال يا نبي الله أجبلا جبلت عليه أم تخلقا مني قال لا بل جبلا جبلت عليه فقال الحمد لله الذي جبلني على ما يحب الله ورسوله وأقبل القوم قبل تمرات يأكلونها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخبرهم بها يسمى لهم هذا كذا وهذا كذا قالوا أجل يا نبي الله ما نحن بأعلم بأسمائها منك قال أجل فقالوا لرجل أطعمنا من بقية القوس الذي بقي من نوطك والقوس قطعة تمر فأتاهم بالبرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا البرني إما أنه من خير تمركم لكم إما أنه دواء لا داء فيه.

جَدِّهِ، ← هود العبدي العصري، ← طالب بن حجر البصري ← محمد بن صدران بن سليم بن ميسرة الأزدي،

1431- حدثنا الجارود ، أنبأنا سليم بن عمرو النخعيقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " قلة الحياء كفر".

سليم بن عمرو النخعي ← الْجَارُودِ

1432-حدثنا بذلك الجارود بن معاذ ، حدثنا مغلس بن شداد ، عن سفيان بن عيينة. وروي ، عن أنس بن مالك رضي الله عنهقال : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها". وقال أبو بكر رضي الله عنه استحيوا من الله فإني لأدخل الكنيف فأقنع رأسي حياء من الله.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سفيان بن عيينة. وروي ← مغلس بن شداد ← بذلك الجارود بن معاذٍ،

1433- حدثنا عمر بن أبي عمر ، حدثنا حرملة بن يحيى قال : أخبرني ابن وهب ، عن إسماعيل بن رافع ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع من كن فيه حرمه الله تعالى على النار وحفظه من الشيطان : من ملك نفسه حين يرغب وحين يرهب وحين يغضب وحين يشتهي وأربع من كن فيه نشر الله عليه رحمته وأدخله في محبته من آوى مسكينا ورحم ضعيفا ورفق بالملوك وأنفق على الوالدين".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← عُمَرُ بْنُ أَبِي عُمَرَ،