Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library

1326- حدثنا محمد بن زنبور المكي ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "هذه الأمة تبتلى في قبورها".

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَکِّيُّ

1327- حدثنا صالح بن عبد الله ، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن مجالد ، عن محمد بن المنتشر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة رضي الله عنهقال: " في القبر حساب وفي الآخرة حساب فمن حوسب في القبر نجا ومن حوسب في القيامة عذب" .

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، ← مُجَالِدٍ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1328- حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ، عن أبيه ، عن سليمان التميمي ، عن أبي نصر ، عن أبي سعيد رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فلا نعلم الإماتة سببا أكشف عن المعنى من الذي ذكرنا أن الله تعالى بعدما أوجب لعبده محبته ورأفته ورحمته وبذلك جعله أهلا للكلمة العليا لا إله إلا الله وكان ممن دخل اسمه في الآية في التنزيل حيث يقول {وألزمهم كلمة التقوى} ثم قال {وكانوا أحق بها وأهلها} فمن دخل اسمه في هذا المديح وفي مثل هذه المرتبة ثم حبسه في النار حقوق الله تعالى حتى يحترق منها ما يرضي الحق كان غير مدفوع أن الله عز وجل يستحيي من العبد فيميته في تلك النار حتى يقضي للحق ما وجب له ويرضيه ثم إذا أحياه أنجاه ألا ترى إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يستحيي من عبده وأمته أن يشيبا في الإسلام شيبة فيعذبهما بالنار وفي حديث آخر إن الله تعالى ليستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَصْرٍ ← سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،

1329- حدثنا أبي مم حدثنا عبد الله بن نافع قال: جج ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنهقال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن في مسجد المدينة فقال إني رأيت البارحة عجبا رأيت رجلا من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ← جج ابن أبي فديك ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← أبي مم

1330- حدثنا أبي مم حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن عبد الله عيسى عن عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد في العمر إلا البر ولا يرد القضاء إلا الدعاء وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ورأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوؤه فاستنقذه من ذلك.

ثَوْبَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ← عبد الله عيسى ← سُفْيَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أبي مم

1331- حدثنا عمر بن أبي عمر حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي عن هشام بن يوسف قاضي صنعاء عن غبد الله بن بجير عن هانئ البرببري مولى عثمان بن عفانقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دفن ميتا وقف وسأل له التثبيت وكان يقول ما يستقبل المؤمن من هول الآخرة إلا والقبر أفظع منه.

هانئ البرببري مولى عثمان بن عفان ← غبد الله بن بجير ← هشام بن يوسف قاضي صنعاء، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَی الرَّازِيُّ ← عُمَرُ بْنُ أَبِي عُمَرَ،

1332- حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا يحيى بن زكريا عن مجالد عن ربعي بن حراش عن حذيفة رضي الله عنهقال في القبر حساب وفي الآخرة حساب ومن حوسب في القب نجا ومن حوسب في الآخرة عذب فجعل الله هذا الماء طهرا يطهر النجاسات الدنياوية وأدناس الذنوب فإذا كان العبد مداوما على الوضوء فهو أبدا في إزالة الأدناس ونفض الغبار عن دينه فإذا كان يوم البرزخ وجاء العذاب عذاب الأدناس التي اكتسبها بالسيئات جاءه وضوءه فاستنقذه من النار.

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← مُجَالِدٍ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1333-حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري حدثنا عمر بن عب الرحمن الحراني حدثنا عبد الحميد بن يزيد عن أميمة بنت عمر عن ميمونة رضي الله عنهاإنها قالت يا رسول الله أفتنا عن عذاب القبر قال من أثر البول فمن أصابه منه شيء فليغسله بماء فإن لم يصبه أو يجده فليمسحه بتراب طيب.

مَيْمُونَةَ، ← أميمة بنت عمر ← عبد الحميد بن يزيد، ← عمر بن عب الرحمن الحراني ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ

1334- حدثنا يحيى بن حبيب بن عدي حدثنا بشر بن المفضل عن عوف عن الحسن رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال ربكم تبارك وتعالى لن أجمع على عبدي خوفين ولن أجمع أمنين من أخفته في الدنيا أمنته في الآخرة.

الْحَسَنُ، ← عَوْفٌ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← يحيى بن حبيب بن عدي،

1335- حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي حدثنا عيسى بن يونس عن عمر مولى غفرة قال جج إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنهقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب.

جج إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب ← عُمَرَ مَوْلَی غُفْرَةَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ بن مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيِّ،

1336- حدثنا سفيان بن وكيع أنبأنا جميع بن عمر العجلي حدثنا رجل من بني تميم عن ولد أبي هالة عن ابن لأبي هالة عن الحسن بن علي عن خاله هند بن أبي هالة الكنديقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى كأنما يتوكأ على شيء.

خاله هند بن أبي هالة الكندي ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← ابْنٍ لأَبِي هَالَةَ ← ولد أبي هالة ← رجل من بني تميم ← جميع بن عمر العجلي، ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ

1337- حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل قال جج أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن النعمان بن بشيررضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأشربة من خمس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل فما خمر فهو خمر.

النعمان بن بشيررضي الله عنه ← الشَّعْبِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← أَبِيهِ ← جج أبي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،