Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أيوب بن سويد قال كنت عند سفيان الثوري, فذكر الحسن بن عمارة, فغمزه فقلت له: يا أبا عبد الله هو عندي خير منك. قال: وكيف ذلك؟ قال: جلست معه غير مرة, فيجري ذكرك فما يذكرك إلا بخير. قال أيوب: فما سمعت سفيان ذاكراً الحسن بن عمارة بعد ذلك إلا بخير حتى فارقته. (7/ 348)

اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ

* عبد الله بن علي بن المديني قال سمعت أبي يقول وذكر عبد الرحمن بن مهدي ذات يوم أراه قال روح بن عبادة, فقلت: لا تفعل, فإن هاهنا قوماً يحملون كلامك, فقال: استغفر الله, ثم دخل, فتوضأ. قيل يذهب إلى الغيبة تنقض الوضوء. قال: نعم. (8/ 402)

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ

* عن أبي الحسين بن فضيل قال قال: رجل لعمرو بن عبيد: يا أبا عثمان إني لأرحمك مما يقول الناس فيك, قال: يا ابن أخي أسمعتني أقول فيهم شيئاً؟ قال: لا. قال: فإياهم فارحم, وراسله واحد بما يكره, فقال لمبلغه: قل إن الموت يجمعنا, والقيامة تضمنا, والله يحكم بيننا. (8/ 450)

أبي الحسين بن فضيل

* عن محمد بن إسماعيل قال إني أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحداً. (2/ 13)

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

* عن ابن المبارك قال قلت لسفيان الثوري: يا أبا عبد الله ما أبعد أبا حنيفة من الغيبة, ما سمعته يغتاب عدواً له قط. قال: هو والله أعقل من أن يسلط على حسناته ما يذهب بها. (13/ 363)

ابْنُ الْمُبَارَكِ،

* جاء معاذ وعند أبى موسى رجل، فقال هذا كان كافراً فأسلم ثم ارتد، فقال معاذ: لا أنزل ولا أجلس حتى يقتل. قال: فقتل (1). (2/ 375)

جاء معاذ وعند أبى موسى رجل،

* عن محمد بن خازم قال كنت أقرأ حديث الأعمش عن أبي صالح على أمير المؤمنين هارون, فكلما قلت قال رسول الله: قال صلى الله علي سيدي ومولاي حتى ذكرت حديث التقى آدم وموسى, فقال عمه ـ وسماه علي فذهب علي ـ فقال: يا محمد أين التقيا؟ قال: فغضب هارون وقال: من طرح إليك هذا؟ وأمر به قال: فحبس, ووكل بي من حشمه من أدخلني إليه في محبسه, فقال: يا محمد, والله ما هو إلا شيء خطر ببالي, وحلف لي بالعتق, وصدقة المال, وغير ذلك من مغلظات الإيمان ما سمعت من أحد ولا جرى بيني وبين أحد في هذا كلام, وما هو إلا شيء خطر ببالي لم يجر بيني وبين أحد فيه كلام, قال: فلما رجعت إلى أمير المؤمنين كلمته, قال: ليدليني على من طرح إليه هذا الكلام, فقلت: يا أمير المؤمنين قد حلف بالعتق, ومغلظات الإيمان أنه إنما هو شيء خطر ببالي لم يجر بيني وبين أحد فيه كلام, قال: فأمر به, فأطلق من الحبس وقال لي: يا محمد ويحك إنما توهمت أنه طرح إليه بعض الملحدين، هذا الكلام الذي خرج منه فيدلني عليهم فاستبيحهم وإلا فأنا على يقين أن القرشي لا يتنزندق. قال هذا ونحوه من الكلام. (5/ 243)

مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ

* عن عمر بن حبيب قال حضرت مجلس هارون الرشيد, فجرت مسألة, فتنازعها الحضور, وعلت أصواتهم, فاحتج بعضهم بحديث يرويه أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فرفع بعضهم الحديث, وزادت المدافعة والخصام حتى قال قائلون منهم: لا يحل هذا الحديث عن رسول الله, فإن أبا هريرة متهم فيما يرويه وصرحوا بتكذيبه, ورأيت الرشيد قد نحا نحوهم, ونصر قولهم, فقلت أنا: الحديث صحيح عن رسول الله, وأبو هريرة صحيح النقل صدوق فيما يرويه عن نبي الله وغيره, فنظر إلي الرشيد نظر مغضب, فقمت من المجلس, فانصرفت إلى منزلي, فلم ألبث حتى قيل صاحب البريد بالباب, فدخل علي فقال: لي أجب أمير المؤمنين إجابة مقتول, وتحنط, وتكفن, فقلت: اللهم إنك تعلم أني دفعت عن صاحب نبيك, وأجللت نبيك أن يطعن على أصحابه, فسلمني منه, فأدخلت على الرشيد, وهو جالس على كرسي من ذهب حاسر عن ذراعيه بيده السيف, وبين يديه النطع, فلما بصر بي قال لي: يا عمر بن حبيب ما تلقاني أحد من الرد والدفع لقولي ليس بمثل ما تلقيتني به, فقلت: يا أمير المؤمنين إن الذي قلته, وجادلت عليه فيه إزراء على رسول الله, وعلى ما جاء به إذا كان أصحابه كذابين, فالشريعة باطلة, والفرائض, والأحكام في الصيام, والصلاة, والطلاق, والنكاح, والحدود كله مردود غير مقبول, فرجع إلى نفسه, ثم قال لي: أحييتني يا عمر بن حبيب أحياك الله, أحييتني يا عمر بن حبيب أحياك الله, وأمر لي بعشرة آلاف درهم. (11/ 197)

عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ،

* عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي قال حضرت مجلس موسى بن إسحاق القاضي بالري سنة ست وثمانين ومائتين, وتقدمت امرأة فادعى وليها على زوجها خمسمائة دينار مهراً, فأنكر, فقال القاضي: شهودك. قال: قد أحضرتهم, فاستدعى بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة ليشير إليها في شهادته, فقام الشاهد, وقال للمرأة: قومي, فقال الزوج: تفعلون ماذا؟ قال الوكيل: ينظرون إلى امرأتك, وهي مسفرة لتصح عندهم معرفتها, فقال الزوج: وإني أشهد القاضي أن لها علي هذا المهر الذي تدعيه, ولا تسفر عن وجهها, فردت المرأة, وأخبرت بما كان من زوجها, فقالت المرأة: فإني أشهد القاضي أن قد وهبت له هذا المهر وأبرأته منه في الدنيا والآخرة, فقال القاضي: يكتب هذا في مكارم الأخلاق. (13/ 53) __________ (1) نموذج على الغيرة على الدين

أبي عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي

* عن سفيان بن عيينة قال لو رأيت الذين كانوا يجالسوني ابتليت بهؤلاء الصبيان, وأعطيتهم أسباب الفتنة, فأنا لا أكاد أن أتخلص منهم حدثني عبد الله بن المبارك ـ وكان عاقلا ـ عن أشياخ أهل الشام قالوا: من أعطي من أسباب الفتنة من نفسه أولاً لم ينج آخراً, وإن كان جاهداً. (7/ 190)

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

* عن عباس بن عبد العظيم العنبري قال كنا عند أحمد بن حنبل, فذاكره إنسان بحديث رواه عيسى بن يونس فقال: أحمد ما روى عيسى بن يونس هذا الحديث, ثم قال: أستغفر الله, ما أدري إن صحت رواية عيسى بن يونس لهذا الحديث؟ ثم قال: أستغفر الله, فما يوجد عند بشر الحارث, قال عباس: فقلت: أنا ما أجد سبيلاً إلى وصلة بشر إلا بهذا الحديث, فجئت, فسلمت عليه, وحكيت القصة, وما قال أحمد, قال: فجعل يقول: ألبسني العافية, ألبسني العافية إن هذا لبلاء وفتنة, يذكر حديث فيقال: لا يصح إلا عند رجل, قال: أقول أنا في نفسي: كم بين الرجلين؟! (7/ 77)

عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ،

* عن أبي العيناء قال لما ولي إسماعيل البصرة دس إليه الأنصاري يعني محمد بن عبد الله إنساناً يسأله عن مسألة, فقال: أبقى الله القاضي, رجل قال لامرأته, فقطع عليه إسماعيل وقال: قل للذي دسك: إن القضاة لا تفتي. (6/ 244)

أبي العَيْناء،