Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن مسلم بن الحجاج قال وجاء إلى محمد بن إسماعيل البخاري فقبل بين عينيه وقال: دعني حتى أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله. (13/ 102)

مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ

* عن حجاج الأعور قال كنت أجيء إلى ابن أبي ذئب ببغداد أعرض عليه ما سمعت منه لأصححه، فما اجترئ أن أصلح بين يديه حتى أقوم فأتوارى باسطوانة أو بشيء فأصلح ثم أعود إليه. (2/ 297)

حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ

* عن طلحة بن مصرف قال كنا نختلف إلى يحيى بن وثاب نقرأ عليه, والأعمش ساكت ما يقرأ, فلما مات يحيى بن وثاب فتشنا أصحابنا, فإذا الأعمش أقرأنا. (9/ 6)

طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ،

* عن موسى بن سلمة قال قدمت المدينة, فأتيت مالك بن أنس فقلت له: إني قدمت لأسمع العلم, وأسمع ممن تأمرني به؟ فقال: عليك بابن أبي الزناد. (10/ 228)

مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ،

* عن أبي منصور أحمد بن شعيب بن صالح البخاري قال كنت عند أبي خليفة فاستجزت منه كتباً فقلت له: أجزت لي ولفلان ولفلان وهم لفلان مال, فقال لي: (هم) ليس في الكلام المعرب, ثم قال: أنشدني أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي لنفسه: شفاء العيا حسن السؤال وإنما…يطيل العيا طول السكوت على الجهل فكن سائلاً عما عندك فإنما…خلقت أخا عقل لتسأل بالعقل (4/ 194)

أبي منصور أحمد بن شعيب بن صالح البخاري

* عن حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال قال لي أبي قلت ليحيى بن خالد: أريد أن تكلم لي سفيان بن عيينة ليحدثني أحاديث, فقال: نعم إذ جاءنا فأذكرني. قال: فجاءه سفيان بن عيينة فلما جلس أومأت إلى يحيى, فقال له: يا أبا محمد، إسحاق بن إبراهيم من أهل العلم والأدب, وهو مكره على ما تعلمه منه, فقال سفيان: ما تريد بهذا الكلام؟ فقال: تحدثه بأحاديث. قال: فتكره ذلك. فقال يحيى: أقسمت عليك إلا ما فعلت. قال: نعم, فليبكر إليَّ قال: فقلت ليحيى: افرض لي عليه شيئاً, فقال له: يا أبا محمد افرض له شيئاً. قال: نعم, قد جعلت له خمسة أحاديث. قال: زده قال: قد جعلتها سبعة. قال: هل لك أن تجعلها عشرة. قال: نعم. قال إسحاق: فبكرت إليه, واستأذنت, ودخلت, فجلست بين يديه وأخرج كتابه, فأملى علي عشرة أحاديث, فلما فرغ قلت له: يا أبا محمد إن المحدَّث يسهو ويغفل, والمحدِّث أيضاً كذلك, فإن رأيت أن اقرأ عليك ما سمعته منك. قال: اقرأ فديتك, فقرأت عليه وقلت له: أيضاً إن القارئ ربما أغفل طرفه الحرف, والمقروء عليه ربما ذهب عنه الحرف, فأنا في حل أن أروي جميع ما سمعته منك. قال: نعم فديتك, أنت والله فوق أن تستشفع أو يشفع لك, فتعال كل يوم, فلوددت أن سائر أصحاب الحديث كانوا مثلك. (6/ 339)

حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي

* عن أبي بشر التستري قال رأيت حماد بن زيد راكباً على حمار فلما جاء إلى مار مارويدا قام إليه شاب يقال له: عمارة القرشي ليأخذ من كتابه فقال له: مَه! قال سبحان الله تنفس عليَّ بالأجر، قال: لأحدثنك فقال عمارة: حدثني والدي قال حدثني والدي عن جدي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ثلاثة لا يستخف بهم إلا منافق بين نفاقه: ذو شيبة في الإسلام، ومعلم الخير، وإمام عادل. (8/ 27)

أبي بشر التستري

* ثمرات مجالسة العلماء

* عن أبي علي النقار قال دخل الكوفة أبو موسى, وسمعت منه كتاب الإدغام عن ثعلب عن سلمة عن الفراء. قال أبوعلي: فقلت له: أراك تلخص الجواب تلخيصاً ليس في الكتب؟ قال: هذا ثمرة صحبة ثعلب أربعين سنة. (9/ 61)

أبي علي النقار

* عن أبي حنيفة قال لما أردت طلب العلم جعلت أتخير العلوم, وأسأل عن عواقبها فقيل لي: تعلم القرآن, فقلت: إذا تعلمت القرآن وحفظته فما يكون آخره؟ قالوا: تجلس في المسجد ويقرأ عليك الصبيان والأحداث, ثم لا تلبث أن يخرج فيهم من هو أحفظ منك أو يساويك في الحفظ, فتذهب رياستك. قلت: فإن سمعت الحديث, وكتبته حتى لم يكن في الدنيا أحفظ مني. قالوا: إذا كبرت وضعفت حدثت, واجتمع عليك الأحداث والصبيان, ثم لا تأمن أن تغلط فيرمونك بالكذب فيصير عاراً عليك في عقبك, فقلت: لا حاجة لي في هذا, ثم قلت: أتعلم النحو. فقلت: إذا حفظت النحو والعربية ما يكون آخر أمري؟ قالوا: تقعد معلماً فأكثر رزقك ديناران إلى ثلاثة. قلت: وهذا لا عاقبة له. قلت: فإن نظرت في الشعر فلم يكن أحد أشعر مني ما يكون أمري؟ قال: تمدح هذا فيهب لك, أو يحملك على دابة, أو يخلع عليك خلعة, وإن حرمك هجوته فصرت تقذف المحصنات. قلت: لا حاجة لي في هذا. قلت: فإن نظرت في الكلام ما يكون آخره؟ قالوا: لا يسلم من نظر في الكلام من مشنعات الكلام, فيرمى بالزندقة فإما أن تؤخذ فتقتل, وأما أن تسلم فتكون مذموماً ملوماً. قلت: فإن تعلمت الفقه. قالوا: تسأل وتفتي الناس وتطلب للقضاء, وإن كنت شاباً. قلت: ليس في العلوم شيء أنفع من هذا فلزمت الفقه وتعلمته. (13/ 331)

أَبِي حَنِيفَةَ

* عن الشافعي قال من تعلم القرآن عظمت قيمته, ومن نظر في الفقه نبل مقداره, ومن تعلم اللغة رق طبعه, ومن تعلم الحساب تجزل رأيه, ومن كتب الحديث قويت حجته, ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه. (7/ 276) (11/ 6)

الشَّافِعِیِّ،

* التثبت فيما يقال عن العلماء

الْعُلَمَاءُ ← التثبت فيما يقال