The clear book in the Sunnah - T - N

91- وحدثني علي بن معبد عن أبي المليحقال: "كان ميمون ابن مهران يتندل بالمنديل بعد الوضوء لا يرى به بأسًا.{120} {121} ماذا يستحب من القصد في الوضوء وما يكره من الغلو فيه والسرف؟

أَبِي الْمَلِيحِ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

92- قال عبد الملك:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد في الماء ضد وضوئه. وعند غسله. فقد حدثني أسد بن موسى وعبد الله ابن المغيرة عن الربيع بن صبيح عن الحسن البصري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان يتوضأ بقدر المد ويغتسل بقدر الصاع" حدثني ابن المغيرة عن العزرمي عن عطاء بن أبي رباح، أن{121} {122} رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك. وحدثني أسد بن موسى عن همام عن قتادة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك أيضًا.

عَبْدُ الْمَلِكِ،

93- وحدثني أسد عن الصلت بن دينار عن شهرين حوشب عن أبي أمامة الباهليقال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بقدر نصف مد".

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← شهرين حوشب ← الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ، ← أسد

94- وأخبرني مطرف عن مالكأنه قال: "كان علينا وآل من بني هاشم بالمدينة يقال له معبد بن العباس، فكان يأخذ من الماء قدر نصف مد فيتوضأ به، ويصلي بنا، وكان إماماً.

مَالِكٍ، ← مُطَرِّفٍ

95-قال لي مطرف: فرأيت مالكا يعجبه ذلك، ورواه ابن وهب عن مالك كرواية مطرف. قال عبد الملك: وليس في ذلك حد موقوت من كيل الماء إلا ما أسبغت به وضوءك والقصد في ذلك حسن مستحب والسرف فيه مكروه.

96- وقد حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي عن معن بن عيسىأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تبارك وتعالى ليبعث ملائكة ضد كل وضوء فيرفعون منه ما كان قصدا ويلغون ما كان سرفاً. {123}

مَعْن بن عيسی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← وقد

97- قال وحدثني الحزامي عن الواقدي عن خالد بن إياس عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطبقال: "رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص يتوضأ ويكثر صب الماء. فقال: ما هذا الإسراف يا سعد؟ فقال سعد: وفي الوضوء إسراف يا رسول الله؟ قال: نعم، ولو كنت على نهر جار.{123} {124}

يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، ← خالد بن إياس ← الْوَاقِدِيُّ، ← الحزامي

98- قال عبد الملك:وبلغني أن ابن مسعود قال: إن من السرف أن يمر الرجل بنهر عجاج فيتوضأ فيكثر صب الماء. قال عبد الملك: وشدة التوقي في الوضوء والغلو فيه مكروه ولا يكاد يعرض إلى من وسوسة.

عَبْدُ الْمَلِكِ،

99- وقد حدثني الحزامي عن الواقدي عن بيان عن الحسنقال: "للوضوء شيطان يسمى ولهان يضحك بالناس في وضوئهم ويوسوسهم فيه وهو أشد الشياطين على الناس".

الْحَسَنُ، ← بيان ← الْوَاقِدِيُّ، ← الحزامي ← وقد

100- قال وأخبرني مطرف عن مالكأنه سئل عن الرجل يجلس للبول فيتنظف{124} {125} ساعة بعد أن بال ثم يتوضأ. فإذا فغ وجد بللا فلا يدري أهو من الماء أم من البول. فقال مالك: إني لأرجو أن يكون عليه في هذا شيئ وما سمعت أن أحد أعاد من مثل هذا الوضوء، ولا كان يتربص بعد فراغه حتى يتعصر ويتنظف.

مَالِكٍ، ← مُطَرِّفٍ

101-وقد توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر بعد رسول الله عليه السلام فلم يأت عن أحد منهم أنه كان يتربص{125{ {126} في وضوئه ويتنظف وما رأيت أحدًا كان اسرع توضيًا من ربية ابن أبي عبد الرحمن كان يدخل للوضوء ثم يرجع من ساعته لا يطيل مكثًا، وكان قد أصابته حرارة في آخر زمانه كانت تعجله للبول. فكان يجلس لأصحابه على سريرة ووراء ظهره سنبكة من صفر فهو يكلمهم في العلم ويكلمونه. فإذا وجد البول حول إليهم ظهره. فبال في السنبكة، ثم تحول إلى القوم. قال وكان إذا توضأ أخف وضوء هو اكتفى باليسير من الماء. وكان فقيهًا فاضلاً قال مالك: وكان ابن هرمز مبتلاً بالوضوء يتوضأ فيكثر صب الماء ويجلس للبول فيكثر التنظيف ويتوقى فيشتد في التوقي.

102- قال عبد الملك: وحدثني مطرف عن عمه محمد بن مطرفقال: كان{126} {127} ابن هرمز إذا توضأ فأكثر، يقبل علينا فيقول: أما والله ما الذي أنا فيه بالصواب ولا تعتبروا بي، ولكني رجل مبتلى بما ترون من الشدة.

عمه محمد بن مطرف ← مُطَرِّفٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ،