The clear book in the Sunnah - T - N

215-قال عبد الملك:يعني بقوله الطوافين عليكم أو الطوافات خدم البيت الذكور والإناث يقول: هي في اختلاطها بأهل البيت وتطوفها عليكم كبعض الخدم.

هي في اختلاطها بأهل البيت وتطوفها عليكم كبعض الخدم. ← عبد الملك:يعني بقوله الطوافين عليكم أو الطوافات خدم البيت الذكور والإناث

216- قال عبد الملك:وقد حدثني هارون الطلحي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال: وضع لأبي هريرة وضوء فمرت به هرة فأصغى لها إناء فشربت منه ثم توضأ بفضلها. حدثني ابن الماجشون عن الدراوردي عن داود بن صالح عن أمه أنها سمعت عائشة تقول: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ من فضل الهرة".

217- حدثني طلق عن يحيي بن أيوب عن ابن جريحأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ من فضل الهرة.{181} {182}

ابن جريحأن رسول الله توضأ من فضل الهرة.{181} ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← طَلْقٍ

218- قال عبد الملك:وما أكل لحمه من الإبل والبقر والغنم والطير كله فلا بأس {بما شربت} منه وبما وقع في الماء من أبوالها وأبعارها لا ينجس ذلك الماء ولا.... {كذلك} قال مالك.

مَالِكٍ،

219- وحدثني ذلك أيضًا أسد بن موسى عن الربيع بن صبيح عن الحسن{أنه قال} وما أكل لحمه فلا بأس ببوله.

وما أكل لحمه فلا بأس ببوله. ← الْحَسَنِ أَنَّهُ ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← وحدثني ذلك أيضًا أسد بن موسى

220- قال عبد الملك:إلا ما كان من الأوز والدجاج المخلاة التي تأكل القذر والأذى فإنه لا يتوضأ بما شربت فيه، وإن لم يوجد غيره وكذلك قال مالك.

مَالِكٍ، ← الأذى فإنه لا يتوضأ بما شربت فيه، وإن لم يوجد غيره وكذلك ← عبد الملك:إلا ما كان من الأوز والدجاج المخلاة التي تأكل القذر

221- قال عبد الملك:وهي في ذلك مثل الجلاة من الدواب والإبل. والتيمم{182} {183} أفضل من الوضوء بما شربت منه. ومن توضأ به ثم صلى فإن كان جاهلاً أعاد في الوقت وغيره. لأنه وإن كان جاهلاً فهو متعمد لما فعل. وإن كان لم يشعر حين توضأ منه أن الدجاج أو الأوز شربت منه حتى صلى أعاد في الوقت فقط.

22- قال عبد الملك:وما أصاب الماء أو الثوب من ذرقها فهو نجس. قال والحمام المقصورة إن كانت تأكل ما تأكل الدجاج المخلاة من القذر فسبيلها سبيل الدجاج فيما أصاب الثوب من ذرقها. وكذلك الطير التي تأكل الجيف سبيلها سبيل الدجاج المخلاة.

223- قال عبد الملك:ولو كانت الدجاج مقصورة بحيث لا تصيب قذرًا ولا أذى كان سبيلها سبيل الطير التي تأكل الجيف التي لا بأس بالوضوء مما شربت منه. ولا ينجس ذرقها ماء ولا ثوبًا. وكذلك الحمام الطائر لا ينجس ذرقها ثوبًا ولا ماء.

224- قال عبد الملك:ولا بأس بالوضوء من الحياض. والبرك التي تردها السباع والكلاب. وقد حدثني أصبغ بن الفرج عن ابن وهب عن ابن جريح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد على حوض ومعه أبو بكر وعمر، فخرج أهل الماء فقالوا: يا رسول الله: إن السباع والكلاب تلغ في هذا الحوض. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لها ما أخذت في بطونها، ولنا ما بقي شراب طهور".{183} {184}

ابْنُ جَرِیحٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← عبد الملك:ولا بأس بالوضوء من الحياض. والبرك التي تردها السباع والكلاب. وقد

225- وحدثني مطرف عن مالك عن يحي بن سعيد: أن عمر بن الخطاب، ورد على حوض ومعه عمرو بن العاص فقال عمرو:يا صحب الحوض هل ترد حوضك السباع؟ فقال عمر: يا صاحب الحوض لا تخبرنا فإنا نرد على السباع وترد علينا.

نرد على السباع وترد علينا. ← عمر: يا صاحب الحوض لا تخبرنا ← عمرو:يا صحب الحوض هل ترد حوضك السباع؟ ← معه عمرو بن العاص ← يحي بن سعيد: أن عمر بن الخطاب، ورد على حوض ← مَالِكٍ، ← مُطَرِّفٍ

226- قال عبد الملك:ولا خير في الوضوء من البرك والغدر التي تقع فيها الميتة، إذا لم تكن من البرك والغدر العظيمة جدًا، فأما البرك العظام أو الغدر العظام الكثيرة الماء جدًا وإن ريئت الجيفة في ناحية منها، فلا بأس أن يشرب منها ويغتسل ويتوضأ وإن أراحت مال لم يتغير طعم ولون الماء، أو يحول حاله عن الماء فيتجنب عند ذلك، فأما إن تغير ريحه واللون {184} {185} صاف والطعم {طعم الماء فليس} ذلك بشيئ. وقد يتغير ريحه من العود يكون فيه ومن غير شيئ.