Al Muajam Al Awsat Tibrani

7724 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، «أَنَّ رَسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِي لَهُ لَحْمُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَرَدَّهُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هَمَّامٌ "

حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو شکار کا گوشت ہدیہ دیا گیا حالت احرام میں تو آپ نے واپس کر دیا۔

عَلِيٍّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

7725 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَبُّلِيُّ، ثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِي نِصْفِ النَّهَارِ، إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَإِنَّ جَهَنَّمَ لَا تُسْجَرُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو الْخَلِيلِ "

حضرت ابو قتادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: سوائے جمعہ کے دو پہر کے وقت نماز پڑھنا نا پسند ہے کیونکہ جہنم بھڑ کائی نہیں جاتی ۔

أَبِي قَتَادَةَ، ← أَبِي الْخَلِيلِ، ← مُجَاهِدٍ ← ليث بن أبي سليم ← حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَبُّلِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ،

7726 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَبُّلِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ الْكَاتِبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ تَطَوُّعًا أَنْ يَجْعَلَهَا عَنْ أَبَوَيْهِ، فَيَكُونَ لَهُمَا أَجْرُهَا، وَلَا يُنْقَصُ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ» [ص:359] لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ "

حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جوتم میں کوئی نفلی صدقہ کرے وہ اپنے والدین کو دے ، دونوں کے ساتھ نیکی ہو جائے گی ، اس کے ثواب میں کسی شی کی کمی نہیں ہوگی ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ الْكَاتِبِ، ← خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَبُّلِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ،

7727 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانَ، نَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ إِلَّا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ "

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت نجاشی کی نماز جنازہ پڑھائی اور چار تکبیریں پڑھیں۔

جَابِرٍ ← سعيد بن ميناء، ← سليم بن حيان، ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ،

7728 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، نَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ: «إِنَّ السَّيِّئَ لَا يُكَفِّرُ السَّيِّئَ، وَلَكِنَّ الطَّيِّبَ يُكَفِّرُ السَّيِّئَ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا قَيْسٌ "

حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ مرفوعاً بیان کرتے ہیں کہ برائی برائی کوختم نہیں کرتی ہے بلکہ نیکی برائی کوختم کرتی ہے۔

أَبِي حَصِينٍ إِلَّا قَيْسٌ ← لَكِنَّ الطَّيِّبَ يُكَفِّرُ السَّيِّئَ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ← «إِنَّ السَّيِّئَ لَا يُكَفِّرُ السَّيِّئَ، ← عَبْدِ اللَّهِ، رَفَعَ الْحَدِيثَ ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

7729 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، نَا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ، نَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُخَالِطَهُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ "

حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے خطبہ میں فرمایا: حلال اور حرام واضح ہیں ، ان دونوں کے درمیان مشتبہ امور ہیں ، چراگاہ کے قریب جانور چرانے والے کو خیال کرنا چاہیے کہ وہ چراگاہ میں نہ چلا جائے ۔

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

7730 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ، نَا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا قَدِمَ بَعَثَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُحَاسِبَهُ، فَقَالَ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِي إِلَيَّ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّا نَسْتَعْمِلُ مِنْكُمْ رِجَالًا عَلَى مَا وَلَّانَا اللَّهُ، فَإِذَا قَدِمَ أَحَدُهُمْ [ص:360] قَالَ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِي إِلَيَّ، فَهَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَنْظُرُ مَا يُهْدَى إِلَيْهِ، مَنْ عَمِلَ لَنَا مِنْكُمْ فَلْيَأْتِنَا بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ، وَلِيَحْذَرْ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ تَيْعَرُ» أَوْ قَالَ: «لَهَا يُعَارٌ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ "

حضرت ابو حمید الساعدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انصار کے ایک آدمی کو جن کا نام ابن لتیبہ ہے زکوٰۃ کے لیے مقرر کیا ، جب زکوٰۃ لے کر آئے تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کی طرف بھیجا حساب کے لیے، انہوں نے عرض کی : یہ تمہارے لیے ہیں یہ میرے ہیں۔ یہ بات حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہم کسی آدمی کو اس شی پر مقر ر کرتے ہیں جو ہم نے ولایت دی ہے ، جب ان میں سے کوئی آتا ہے تو وہ کہتا ہے کہ یہ تمہارے لیے اور یہ میرے لیے ہے ، کیا وہ اپنے باپ یا ماں کے گھر بیٹھتا تو دیکھتاکہ کتنے ہدیہ آئے اس کو وہ جس کو ہم کسی کا امیر مقرر کریں وہ تھوڑا زیادہ سب کچھ وہ لے آئے اگر تم میں کوئی کہے کہ قیامت کے دن اپنے او پر اونٹ لا دے گا جو آ واز نکالتا ہو گایا گائے جو آواز دے رہی ہوگی یا بکری جو پکار کر رہی ہوگی ۔

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ،

7731 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ الْأَهْوَازِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، نَا أَبُو عِمْرَانَ الْحَرَّانِيُّ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ، وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ، كَانَ فِي عِيرٍ لِخَدِيجَةَ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مَعَهُ فِي تِلْكَ الْعِيرِ، فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي أَرَى فِيكَ خِصَالًا، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ النَّبِيَّ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ تِهَامَةَ، وَقَدْ آمَنْتُ بِكَ، فَإِذَا سَمِعْتُ بِخُرُوجِكَ أَتَيْتُكَ، فَأَبْطَأَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ، ثُمَّ أَتَاهُ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَرْحَبًا بِالْمُهَاجِرِ الْأَوَّلِ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا مَنَعَنِي أَنْ أَكُونَ مِنْ أَوَّلِ مَنْ أَتَاكَ، وَأَنَا مُؤْمِنٌ بِكَ غَيْرُ مُنْكَرٍ لِبَيْعَتِكَ، وَلَا ناكِثٌ لِعَهْدِكَ، وَآمَنْتُ بِالْقُرْآنِ، وَكَفَّرْتُ بِالْوَثَنِ، إِلَّا أَنَّهُ أَصَابَتْنَا بَعْدَكَ سَنَوَاتٌ شِدَادٌ مُتَوَالِيَاتٌ، تَرَكَتِ الْمُخَّ رِزَامًا وَالْمَطِيَّ هَامَا، غَاضَتْ لَهَا الدِّرَّةُ، ونَبَعَتْ لَهَا التَّرَةُ، وَعَادَ لَهَا النِّقَادُ مُتَجَرْثِمًا وَالْقِنَطَةُ أَوِ الْعِضَاهُ مُسْتَحْلِفًا، وَالْوَشِيجُ مُسْتَحْنِكًا يَبِسَتْ بِأَرْضِ الْوَدِيسِ، واجْتَاحَتْ جَمِيعَ الْيَبِيسِ وَأَفْنَتْ أُصُولَ الْوَشِيجِ، حَتَّى قُطَّتِ الْقَنِطَةُ، أَتَيْتُكَ غَيْرَ ناكِثٍ لِعَهْدِي، وَلَا مُنْكِرٍ لِبَيْعَتِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خُذْ عَنْكَ، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَاسِطٌ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِمُسيءِ النَّهَارِ لِيَتُوبَ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وباسطٌ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِمُسيءِ اللَّيْلِ لِيَتُوبَ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ كَثِقَلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ كَخِفَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الْجَنَّةَ مَحْظُورٌ عَلَيْهَا بِالْمَكَارِهِ، وَإِنَّ النَّارَ مَحْظُورٌ عَلَيْهَا بِالشَّهَوَاتِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنْ ضَوْءِ النَّهَارِ، وَعَنْ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ، وَعَنْ حَرِّ الْمَاءِ فِي الشِّتَاءِ، وَعَنْ بَرْدِهِ فِي الصَّيْفِ، وَعَنِ الْبَلَدِ الْأَمِينِ، وَعَنْ مَنْشَأِ السَّحَابِ، وَعَنْ مَخْرَجِ الْجَرَادِ، وَعَنِ الرَّعْدِ وَالْبَرْقِ، وَعَمَّا لِلْوَلَدِ مِنَ الرَّجُلِ، وَمَا لِلْمَرْأَةِ. فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَّا ظُلْمَةُ اللَّيْلِ، وَضُوءُ النَّهَارِ: فَإِنَّ الشَّمْسَ إِذَا سَقَطَتْ سَقَطَتْ تَحْتَ الْأَرْضِ، فَأَظْلَمَ اللَّيْلُ لِذَلِكَ، وَإِذَا أَضَاءَ الصُّبْحُ ابْتَدَرَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، وَهِيَ تَقَاعَسُ كَرَاهَةَ أَنْ تُعْبَدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ، حَتَّى تَطْلُعَ فَتُضِيءَ، فَبِطُولِ اللَّيْلِ يَطُولُ مُكْثُهَا، فَيَسْخُنَ الْمَاءُ لِذَلِكَ، وَإِذَا كَانَ الصَّيْفُ قَلَّ مُكْثُهَا فَبَرَدَ الْمَاءُ لِذَلِكَ. وَأَمَّا الْجَرَادُ: فَإِنَّهُ نَثْرَةُ حُوتٍ فِي الْبَحْرِ، يُقَالُ لَهُ: الْإِيوَانُ، وَفِيهِ يَهْلَكُ. وَأَمَّا مَنْشَأُ السَّحَابِ: فَإِنَّهُ يَنْشَأُ مِنْ قِبَلِ الْخَافِقَيْنِ أَوْ مِنْ بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ، تُلْحِمُهُ الصَّبَا وَالْجَنُوبُ وتُسْدِيهِ الشَّمَالُ وَالدَّبُورُ. وَأَمَّا الرَّعْدُ: فَإِنَّهُ مَلَكٌ بِيَدِهِ مِخْرَاقٌ يُدْنِي الْقَاصِيَةَ وَيُؤَخِّرُ الدَّانِيَةَ، وَإِذَا رَفَعَ بَرَقَتْ، وَإِذَا زَجَرَ رَعَدَتْ، وَإِذَا ضَرَبَ صَعِقَتْ. وَأَمَّا مَا لِلرَّجُلِ مِنَ الْوَلَدِ، وَمَا لِلْمَرْأَةِ: فَإِنَّ لِلرَّجُلِ الْعِظَامَ، وَالْعُرُوقَ، وَالْعَصَبَ، وللمرأةِ اللَّحْمَ، وَالدَّمَ، وَالشَّعْرَ،. وَأَمَّا الْبَلَدُ الْأَمِينُ: فَمَكَّةُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو عِمْرَانَ الْحَرَّانِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ "

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ خزیمہ بن ثابت ان سے مراد انصاری خزیمہ نہیں، یہ حضرت خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے اس تجارتی قافلہ میں تھے جس میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تھے ۔ انہوں نے آپ سے کہا: اے محمد! میں آپ میں چند خو بیاں دیکھتا ہوں اس لیے گواہی دیتا ہوں کہ آپ وادی تہامہ سے تشریف لانے والے نبی ہیں ، بس میں تو ابھی سے آپ پر ایمان لایا۔ (فرماتے ہیں: )جب میں نے آپ کے تشریف لانے کی خبرسنی تو میں آپ کی خدمت میں آؤں گا لیکن دیر اتنی ہو گئی کہ فتح مکہ کا دن آ گیا، پھر آپ آئے ، جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کو دیکھا تو فرمایا: مرحبا بالمهـاجر الاول ‘‘(پہلے مہاجر کو خوش آمدید) عرض گذار ہوئے :میں آپ پر ایمان لانے والا تھا آپ کی بیت کا انکار کرنے والا نہ تھا ، آپ سے کیا وعدہ توڑنے والے کا بھی نہ تھا۔ قرآن کو ماننے والا اور بتوں کا برملا انکار کرنے والا تھا۔ یہ ساری باتیں ہونے کے باوجود جس چیز نے مجھے اس سعادت سے محروم رکھا کہ میں آپ کے پاس سب آنے والوں میں سب سے پہلا بنوں وہ یہ تھی کہ آپ کے وہاں سے آنے کے بعد ہم پر مسلسل کئی سال شدت و سختی کے آ گئے ۔ اس چیز سے عقل بیکار اور سواریاں پیاسی ہوگئیں ، ان کے دودھ کم ہو گئے ، ان کے لیے جنگلی زرد پھول زیادہ نکل آئے ۔ بانس زیادہ ہوئے ، سرسبز زمین خشک ہوئی، تمام خشک کو آفت نے برباد کیا۔سرکنڈوں کی جڑیں اکھڑ گئیں، یہاں تک کہ تنے کٹ گئے، میں آپ کے پاس آ گیا ہوں نہ میں نے اپنا توڑا ہے نہ آپ کی بیعت کا منکر ہوا ہوں۔رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اپنی زندگی سے سبق سیکھے! اللہ تعالیٰ دن کے گنہگار کے لیے رات کو اپنا ہاتھ پھیلاتا ہے تاکہ وہ توبہ کر لے اگر وہ توبہ کرے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے اور رات کے گنہگار کے لیے دن کو ہاتھ پھیلاتا ہے تاکہ وہ توبہ کر لے ، اگر وہ توبہ کر لے تو وہ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے۔ حق (اب بھی بوجھل ) ثقیل ہے جیسے قیامت والے دن ثقیل ( بھاری) ہے ۔ باطل ( دنیا میں بھی ) ہلکا ہے اس طرح قیامت کے دن بھی ہلکا ہوگا۔ جنت پر مشکل کاموں کے ساتھ پردے ڈال دیئے گئے ہیں اور جہنم پر نفسانی خواہشات کے ساتھ ۔عرض کی : اے اللہ کے رسول! مجھے چند چیزوں کے بارے بتائیے! دن کی روشنی ، رات کی تاریکی ، سردیوں میں پانی کا گرم ہونا ، گرمیوں کے موسم میں پانی کاسرد ہونا ، بلدالامین کے بارے ، بادلوں کے پیدا ہونے کے بارے ، لکڑیوں کے نکلنے ، گرج ، چمک (بجلی) آدمی سے بچے کے لیے جو ہوتا ہے ، اس بارے اور جو عورت کے لیے ہوتا ہے ، اس بارے میں ارشاد فرمائیں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: رات کی تاریکی اور دن کی روشنی کیونکہ سورج جب ڈوبتا ہے تو زمین کے نیچے چلا جاتا ہے رات تاریک ہو جاتی ہے ، اس وجہ سے جب صبح روشن ہوتی ہے تو ستر ہزار فرشتے جلدی جاتے ہیں ، اس بات کو ناپسند کرتے ہوئے کہ اللہ کے مد مقابل کی عبادت نہ کی جائے ، یہاں تک کہ طلوع ہو کر روشن ہو جاتی ہے۔رات لمبی ہونے کی وجہ سے سورج زیادہ دیر زمین کے نیچے ہوتا ہے تو پانی گرم ہو جاتا ہے گرمیوں میں رات چھوٹی ہوتی ہے تو کم دیر سورج نیچے ٹھہرتا ہے تو اس وجہ سے پانی ٹھنڈار ہتا ہے لیکن لکڑی یہ سمندری مچھلی کی ہے اس کو ایوان کہا جاتا ہے اس میں ہلاک ہوتی ہے ۔ لیکن بادلوں کا پیدا ہونا یہ زمین کے دونوں کناروں سے پیدا ہوتے ہیں ، باد صبا اور جنوب کی ہوا اسے داخل کرتی ہیں اور شمار اور دُبور کی ہوا اسے روک دیتی ہے ، لیکن کڑک یہ ایک فرشتہ ہاتھ میں کوڑا لیے دور والوں کو قریب اور قریب والوں کو دور کرتا ہے جب وہ کوڑا اٹھاتا ہے تو بجلی چمکتی ہے جب جھٹرکتا ہے تو گرج جب مارتا ہے تو صاعقہ ہوتا ہے ، مرد کی ہڈیاں ، رگیں اور پٹھے ہیں عورت کی طرف سے بچے کیلئے گوشت خون اور بال ہیں ، لیکن بلد امین مکہ ہے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عِمْرَانَ الْحَرَّانِيُّ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، ← محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي

7732 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ، ثَنَا عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ الصَّفَارُ، [ص:362] نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْكِرْمَانِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، حَدَّثَنِي بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ، وَلَا الْمُمَشَّقَ، وَلَا الْحُلِيَّ، وَلَا تَخْتَضِبُ، وَلَا تَكْتَحِلُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ "

حضرت اُم سلمہ ، زوجہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس عورت کا شوہر فوت ہو جائے وہ زرد رنگ کے کپڑے نہ پہنے، نہ خوشبو لگائے اور نہ زیورات پہنے، نہ خضاب، نہ سرمہ لگائے ۔

أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أُمِّ عُثْمَانَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْكَرْمَانِيُّ، ← عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ الصَّفَارُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ،

7733 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ، نَا عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْكِرْمَانِيُّ، نَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، نَا زَكَرِيَّا، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ "

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کامل سلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ ہوں ، مہاجر وہ ہے جس سے وہ رُک جائے جس سے اللہ نے روکا ہے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← الشَّعْبِيِّ، ← زَكَرِيَّا، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، ← عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْكَرْمَانِيُّ، ← عيسى بن أبي حرب ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ،

7734 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو يُوسُفَ الْقُلُوسِيُّ، ثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو هَمَّامٍ الْخَارِكِيُّ، نَا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو هَمَّامٍ الْخَارِكِيُّ "

حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ کی لعنت ہو ان لوگوں پر جنہوں نے انبیاء کی قبروں کو مسجد بنایا ۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ، ← مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ ← الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو هَمَّامٍ الْخَارَكِيُّ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو يُوسُفَ الْقُلُوسِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ،

7735 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ الْعَمِّيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، وَثُمَامَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ: أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَمُعَاذٌ، وَأَبُو زَيْدٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ» [ص:363] لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثُمَامَةَ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا مُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو يُوسُفَ "

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا وصال ہوا ، ان چار افراد: ابو الدرداء ، معاذ ، ابو زید ، زید بن ثابت کے علاوہ کسی نے پورا قرآن جمع نہیں کیا۔

عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا مُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو يُوسُفَ ← ثُمَامَةَ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، وَلَا ← مُعَاذٌ، وَأَبُو زَيْدٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ← «مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ: أَبُو الدَّرْدَاءِ، ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ وَثُمَامَةُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّی ← معلى بن راشد العمي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،