Al Muajam Al Awsat Tibrani

7484 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ، نَا الْفُرَاتُ بْنُ خَالِدٍ، نَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَوْنٍ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّ، يُحَدِّثُ، عَنْ وَرَّادٍ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، [ص:275] أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَيْهِ يَعْنِي الْمُغِيرَةَ، يَسْأَلُهُ عَمَّا سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَمَنْعًا وَهَاتِ، وَقِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ»

حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے غلام سے روایت ہے کہ حضرت معاویہ نے حضرت مغیرہ کی طرف خط لکھا ، پو چھا: جو آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا ہے وہ بیان کریں اور ان کی طرف لکھیں! حضرت مغیرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا : کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا : ہے:اللہ نے تمہارے لیے تین چیزیں ناپسند کی ہیں:(۱) ماں باپ کی نافرمانی (۲) بچیوں کو زندہ دفن کرنا (۳) قیل و قال (۴) کثرت سوال (۵) مال کا ضائع کرنا۔

وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ» ← «إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَمَنْعًا وَهَاتِ، وَقِيلَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← إِلَيْهِ ← رَسُولِ اللَّهِ ← إِلَيْهِ يَعْنِي الْمُغِيرَةَ، يَسْأَلُهُ عَمَّا ← وَرَّادٍ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، [ص:275] أَنَّ مُعَاوِيَةَ ← أَبَا عَوْنٍ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← الْفُرَاتُ بْنُ خَالِدٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،

7485 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، نَا الْفُرَاتُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «خَلَّتَانِ هُمَا يَسِيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ، لَا يُوَاظِبُ عَلَيْهِمَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ: فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرُ تَكْبِيرَاتٍ، وَعَشْرُ تَسْبِيحَاتٍ، وَعَشْرُ تَحْمِيدَاتٍ، فَهَذِهِ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ عَلَى اللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ، وَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ سَبَّحَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، فَذَاكَ مِائَةٌ عَلَى اللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يُذْنِبُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ ذَنْبٍ؟» فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ هَذَا أَمْرٌ الْعَمَلُ فِيهِ يَسِيرٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَيَقُولُ: اذْكُرْ حَاجَةَ كَذَا وَحَاجَةَ كَذَا» لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ إِلَّا الْفُرَاتُ بْنُ خَالِدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ "

حضرت عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ دو باتیں ہیں ، دونوں آ سان ہیں ، ہر نماز کے بعد دس مرتبہ اللہ اکبر ، دس مرتبہ سبحان اللہ ، دس مرتبہ الحمد للہ پڑھنے والا یہ زبان پر ۱۵۰ ہوئے اور میزان میں ۱۵۰۰ ہوئے ، جب کوئی سونے کے لیے بستر پر آئے تو تینتیس مرتبہ سبحان الله ، تینتیس مرتبہ الحمد للہ ، تینتیس مرتبہ اللہ اکبر کہے یہ ۱۰۰ مرتبہ زبان پر پڑھے ہیں، میزان میں ہزار مرتبہ ہو گا ، یہ عمل بڑا آسان ہے۔حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: وجہ یہ ہے کہ شیطان تم میں سے ہر کسی کے پاس آتا ہے، جب کوئی نماز سے فارغ ہوتا ہے ، تو کہتا ہے: فلاں فلاں کام یاد کرو۔

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ، يَذْكُرُ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← الْفُرَاتُ بْنُ خَالِدٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَی ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،

7486 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ، نَا الْفُرَاتُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، فَصَفَّقَ النَّاسُ وسَبَّحُوا بِهِ، حَتَّى عَرَفَ أَنَّهُ قَدْ سَهَا، فَمَضَى حَتَّى تَمَّتْ صَلَاتُهُ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ إِلَّا الْفُرَاتُ بْنُ خَالِدٍ "

حضرت ابن بحینہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ظہر کی دو رکعتیں پڑھ کر کھڑے ہو گئے ، صحابہ کرام نے تالیاں اورسبحان اللہ کہا ، یہاں تک کہ آپ کو معلوم ہوا کہ کھڑا ہوا ہوں ، آپ کھڑے رہے ، جب نماز مکمل فرمائی تو پھر آپ نے سلام پھیرنے سے پہلے بیٹھے بیٹھے دوسجدے سہو کے کیے۔

ابْنِ بُحَیْنَۃَ، ← الْأَعْرَجِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← الْفُرَاتُ بْنُ خَالِدٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،

7487 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ الرَّازِيُّ، نَا أَبُو زُهَيْرٍ [ص:276] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رَدِيئَةٌ، وَهُوَ سَيِّئُ الْهَيْئَةِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ لَكَ مَالٌ؟» قَالَ: نَعَمْ، مِنْ أَنْوَاعِ الْمَالِ كُلِّهِ قَالَ: «فَلْيُرَ عَلَيْكَ مَا رَزَقَكَ اللَّهُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَجْلَحِ إِلَّا أَبُو زُهَيْرٍ "

حضرت ابوالاحوص اپنے والد سے روایت کرتے ہیں میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا ، میری حالت خراب تھی ، حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ( مجھے ) فرمایا: کیا تمہارے پاس مال نہیں ہے؟ عرض کی : ہرقسم کا مال ہے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جواللہ نے تمہیں دیا ہے ، وہ تم پر دکھائی دینا چاہیے ۔

الْأَجْلَحِ إِلَّا أَبُو زُهَيْرٍ ← «فَلْيُرَ عَلَيْكَ مَا رَزَقَكَ اللَّهُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ← نَعَمْ، مِنْ أَنْوَاعِ الْمَالِ كُلِّهِ ← لَهُ رَسُولُ اللَّهِ «هَلْ لَكَ مَالٌ؟» ← أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رَدِيئَةٌ، وَهُوَ سَيِّئُ الْهَيْئَةِ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الأَجْلَحِ، ← أَبُو زُهَيْرٍ [ص:301] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ الرَّازِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،

7488 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ، نَا عَمْرُو بْنُ مُجَمِّعٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا نَرْمِيَ الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ مُجَمِّعٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ "

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمیں حکم دیتے کہ ہم کنکری نہ ماریں ، یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے ۔

أمرنا رسول الله ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← عمرو بن مجمع ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،

7489 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ، نَا وِقَاءُ بْنُ إِيَاسٍ الْوَالِبِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ سُهَيْلَ بْنَ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ، يَذْكُرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَابَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَسَلَّمَ، وَالْأَنْصَارِيُّ عَلَى امْرَأَتِهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ وَهُوَ عَلَيْهَا، ثُمَّ سَلَّمَ الثَّانِيَةَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَقُمْ، ثُمَّ انْصَرَفَ لَمَّا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ، فَقَامَ الْآخَرُ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ، وَخَرَجَ فِي أَثَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْلُبُهُ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ، فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ، وَاغْتَسَلَ الرَّجُلُ فِي نَهْرٍ إِلَى جَانِبِ دَارِهِ، فَأَقْبَلَ وَقَدِ اغْتَسَلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدِ اغْتَسَلَ، وَمَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ» ، فَجَاءَ الرَّجُلُ يَعْتَذِرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِأَمْرِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اغْتَسَلْتَ وَلَمْ يَجِبْ عَلَيْكَ الْغُسْلُ» [ص:277] لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وِقَاءَ إِلَّا أَبُو زُهَيْرٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ "

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک انصاری آدمی کے دروازے پر آئے ، اس کو سلام کیا، انصاری اپنی بیوی کے پاس تھا، اس نے آپ کے سلام کا جواب دیا ، اس حالت میں رہا، پھر دوسری مرتبہ آپ نے سلام کیا ، تو اس نے جواب دیا کھڑا نہیں ہوا۔ جب اجازت نہ ملی ، تو آپ واپس آئے ، وہ انزال ہونے سے پہلے کھڑا ہوا ، حضورصلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے نکلا ، آپ کو تلاش کرنے کے لیے ۔ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے تو وہ کھڑا تھا ، ہم آپ کے پاس جمع ہوئے ، اس آدمی نے اپنے گھر کے پاس نہر میں غسل کیا ، وہ دوبارہ آیا غسل کر کے۔حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تو نے غسل کیا ہے ، تجھ پرغسل فرض تھا ، وہ آدمی آپ سے معذرت کرنے لگا ، آپ نے اپنا معاملہ بتایا تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تو نے غسل کیا ، حالانکہ تجھ پرغسل فرض نہیں تھا۔

أَتَى النَّبِيُّ بَابَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَسَلَّمَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلَ بْنَ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ، يَذْكُرُ، ← وقاء بن إياس الوالبي ← أَبُو زُهَيْرٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،

7490 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، نَا أَبُو زُهَيْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: تُوُفِّيَتْ أُمِّي، وَلَمْ تُوصِ، وَلَمْ تَتَصَدَّقْ، فَهَلْ يُقْبَلُ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَهَلْ يَنْفَعُهَا ذَلِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَلَوْ بِكُرَاعِ شَاةٍ مُحْتَرِقٍ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ إِلَّا أَبُو زُهَيْرٍ "

حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا ، میں نے عرض کی : میری امی فوت ہو گئی ہیں ، انہوں نے کوئی وصیت نہیں کی اور صدقہ بھی نہیں کیا ، اگر میں ان کی طرف سے صدقہ کروں تو کیا اس کو نفع دے گا ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ! اس نے عرض کی : ان کو نفع دے گا ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ! اگرچہ تو بکری کا جلا ہوا کھر صدقہ کرے۔

سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← محمد بن كريب ← أَبُو زُهَيْرٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،

7491 - وَبِهِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: شَهِدْتُ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهِ وَعَمُّهُ: جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْ لِي قَوْلًا يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ، وَأَقْلِلْ لَعَلِّي أَعْقِلُهُ قَالَ: «لَا تَغْضَبْ» ، ثُمَّ عَادَ، فَقَالَ: «لَا تَغْضَبْ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كُرَيْبٍ إِلَّا ابْنُهُ مُحَمَّدٌ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو زُهَيْرٍ " وَالْمَشْهُورُ: مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنِ أَبِيهِ عَنْ جَارِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ

حضرت جابر بن قدامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی: یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! مجھے کوئی نفع مند بات فرمائیں جوتھوڑی ہو سمجھ آ جائے ۔آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا غصہ نہ کیا کرو، پھر دوبارہ اس نے عرض کی تو آپ نے فرمایا: غصہ نہ کیا کرو۔

عَمِّهِ وَعَمُّهُ: جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ، أَنَّهُ ← شَهِدْتُ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ، ← أَبِيهِ ← محمد بن كريب ← وبه

7492 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِيُّ، نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «أُعْطِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفِيتُ» قِيلَ لِلْحَسَنِ: وَمَا الْكَفِيتُ؟ قَالَ: «الْبِضَاعُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا هِشَامٌ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا ابْنُهُ، [ص:278] تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَاصِمٍ "

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو کفیت عطا کی گئی ، حسن سے کہا گیا: کفیت سے مراد کیا ہے؟ فرمایا: بضاع۔

هِشَامٍ إِلَّا ابْنُهُ، [ص:278] تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَاصِمٍ ← الْحَسَنِ إِلَّا هِشَامٌ، وَلَا ← قَتَادَةَ ← «الْبِضَاعُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ← «أُعْطِي رَسُولُ اللَّهِ الْكَفِيتُ» قِيلَ لِلْحَسَنِ: وَمَا الْكَفِيتُ؟ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،

7493 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، نَا أَبُو زُهَيْرٍ، نَا الْحَسَنُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: سَمِعْتُ نُعَيْمَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ، نَا رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ، حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أُعْطِيتُ آيَاتٍ مِنْ بَيْتِ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي، وَلَا يُعْطَاهَا أَحَدٌ بَعْدِي، وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَجُعِلَتْ صُفُوفُنَا عَلَى مِثْلِ صُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ، وأُيِّدْتُ بِالرُّعْبِ مِنْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ» ، ثُمَّ قَرَأَ الْآيَاتِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ: {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ إِلَّا أَبُو زُهَيْرٍ»

حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کوفرماتے ہوئے سنا : کہ مجھے کچھ نشانیاں دی گئی ہیں ، عرش کے خزانہ سے جو مجھ سے پہلے کسی نبی کونہیں دی گئی ہیں اور میرے بعد کسی کونہیں دی جائیں گی ، میرے لیے ساری زمین کو مسجد اور پاک بنا دیا ہے ، ہماری صفیں فرشتوں کی صفوں کی طرح بنائی ہیں ، میری ایک ماہ کی مسافت کے برابر رعب کے ساتھ مدد کی گئی ہے ، پھر آپ نے سورۂ بقرہ کی آخری آیت تلاوت کی: ’’ لله ما فی السموات والارض الىٰ آخرہ‘‘۔

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← أَبُو زُهَيْرٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،

7494 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ، نَا الْحَارِثُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ يُقَالُ لَهُ: غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ أَسْلَمَ وَلَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ، «فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا، وَيَدَعَ سِتًّا»

حضرت سالم اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ قبیلہ ثقیف سے ایک آدمی جس کا نام غیلان بن اسلم تھا ، مسلمان ہوا ، اس کے نکاح میں دس عورتیں تھیں ، آپ نے چار کور کھنے کاحکم دیا اور باقی چھوڑنے کا حکم دیا۔

سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← بَحْرٌ السَّقَّاءُ، ← الْحَارِثُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،

7495 - وَبِهِ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: صُمْنَا يَوْمَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ اللَّهُ صِيَامَ رَمَضَانَ، فَلَمَّا فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَ رَمَضَانَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَتْرُكْهُ» ، وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ

حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ ہم عاشوراء کا روزہ رکھتے ، رمضان کے روزے فرض ہونے سے پہلے ، جب اللہ عزوجل نے رمضان کے روزے فرض کیے تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جوتم میں سے چا ہے عاشوراء کے دن کا روزہ رکھے ، جو چا ہے چھوڑ دے ، اس دن آپ کعبہ کے پردہ میں تھے ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← وبه