Al Muajam Al Awsat Tibrani

7376 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي، ثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْجِعِرَّانَةِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَتَعَلَّقَ رِدَاؤُهُ بِالشَّجَرَةِ، فَقَالَ: «رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي، أَتَخَافُونَ أَلَّا أَقْسِمَ بَيْنَكُمْ؟ [ص:237] لَوْ كَانَ مِثْلُ شَجَرِ تِهَامَةَ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لَا تَجِدُونِي جَبَانًا، وَلَا بَخِيلًا، وَلَا كَذُوبًا» ثُمَّ قَالَ: «رُدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمَخِيطَ، فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ وَنَارٌ وَشَنَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» وَقَالَ: «مَا لِيَ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ مِثْلُ هَذِهِ الْوَبَرَةِ، وأَخَذَهَا مِنْ كَاهِلِ الْبَعِيرِ، إِلَّا الْخُمُسَ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ مَخْلَدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ "

حضرت عمرو بن شعیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے والد سے وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ جب حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جعرانہ کے مقام پر واپس آئے تو لوگ آپ کے پاس جمع ہوئے ، آپ کی چادر مبارک درخت سے لٹک گئی ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میری چادر واپس کر دو! کیاتم خوف کرتے ہو کہ میں تمہارے درمیان تقسیم نہیں کروں گا؟ اگر میرے پاس تہامہ درخت کے برابر مال ہو تو میں تمہارے درمیان تقسیم کر دوں گا ، تم مجھے کنجوس ، بخیل اور جھوٹانہیں پاؤ گے ۔ پھر فرمایا: دھاگہ اور سوئی واپس کر دو! کیونکہ خیانت عار اور آگ ہے ، قیامت کے دن اپنے گھر والوں کے سامنے شرمندگی ہے، فرمایا : میرے پاس مال فئی ہے ، اس اون کے برابر مال ہے جو اونٹ کی کوہان پر ہوتا ہے ، سوائے خمس کے باقی تمہاری طرف واپس کر دیا۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ← وجدت في كتاب أبي ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،

7377 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي، بِخَطِّهِ ثَنَا سَلَّامٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ قَاتِلَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ: ائْذَنُوا لَهُ وبَشِّرُوهُ بِالنَّارِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَعَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا سَلَّامٌ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ، عَنْ أَبِيهِ وَرَوَاهُ النَّاسُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَلِيٍّ

حضرت ابوعبدالرحمٰن رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے لڑنے والا حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آیا اجازت لینے کے لیے۔ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: اجازت دو اور جہنم کی خوشخبری دو! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کوفرماتے ہوئے سنا: ہر نبی کا حواری ہے ، میرا حواری میری امت سے زبیر بن عوام ہے۔

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سَلَّامٌ ← وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّهِ: ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ الْوَاسِطِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،

7378 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا أَبُو الْمُسَيِّبِ سَلْمُ بْنُ سَلَامٍ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ مَا بَيْنَ لَذَّةِ الْمَرْأَةِ وَلَذَّةِ الرَّجُلِ كَأَثَرِ الْمَخِيطِ فِي الطِّينِ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ يَسْتُرُهُنَّ بِالْحَيَاءِ» [ص:238] لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا أَبُو الْمُسَيِّبِ "

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:عورت کی لذت اور مرد کے مزے کی مثال ایسے ہے جس طرح سوئی کا اثر مٹی میں ہوتا ہے ، مگر یہ ہے کہ اللہ عزوجل نے ان پر حیاء کی چادر ڈالی ہے ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو الْمُسَيِّبِ سَلْمُ بْنُ سَلَامٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،

7379 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ، ثُمَّ أَعَدْتُها عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَدْخَلْتُ فِي الْبَيْتِ مِنَ الْحِجْرِ أَذْرُعًا، وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ، وأَلْصَقْتُهُما بِالْأَرْضِ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ "

حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اگر تیری قوم کا زمانہ جاہلیت کے قریب نہ ہوتا تو میں کعبہ کو گراتا، پھر اس دیوار پر بناتا جس پر حضرت ابراہیم علیہ السلام نے بنایا تھا۔ حجر اسود کو ایک ہاتھ رکھتا اور اس کے دو دروازے بناتا اور دونوں کو زمین سے ملاتا۔

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،

7380 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ، ثَنَا أَبُو الْمُسَيِّبِ سَلَّامُ بْنُ مُسْلِمٍ، نَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَظُنُّهُ مَرْفُوعًا قَالَ: «لَيْسَ مِنَّا مِنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا، لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَلَا بِالنَّصَارَى، فَإِنَّ تَسْلِيمَ الْيَهُودِ الْإِشَارَةُ بِالْأَصَابِعِ، وَإِنَّ تَسْلِيمَ النَّصَارَى بِالْأَكُفِّ، وَلَا تَقُصُّوا النَّوَاصِي، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى، وَلَا تَمْشُوا فِي الْمَسَاجِدِ وَالْأَسْوَاقِ وَعَلَيْكُمُ الْقُمُصُ إِلَّا وتَحْتَها الْأُزُرُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا أَبُو الْمُسَيِّبِ "

حضرت عمرو بن شعیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے والد سے وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو ہمارے علاوہ کسی اور کی مشابہت اور یہود اور عیسائیوں کی مشابہت اختیار کرتا ہے اس کا تعلق ہم سے نہیں ہے ، یہود ایک انگلی سے سلام کرتے ہیں اور عیسائی ہتھیلی سے سلام کرتے ہیں ، مونچھیں کاٹو اور داڑھی بڑھاؤ ، مسجد کو راستہ نہ بناؤ اور بازار میں نہ چلو ، تم پر تؤقمیص لازم ہے اور اس کے نیچے تہبند۔

جَدِّهِ، أَظُنُّهُ مَرْفُوعًا ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو الْمُسَيِّبِ سَلَّامُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،

7381 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيُّ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ» [ص:239] لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا يَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ "

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کھا کر شکریہ ادا کرنے والا ایسے ہے جس طرح صابر روز ہ دار ہوتا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَسْلَمِيِّ، ← مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيُّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ← يعقوب بن إسحاق الحضرمي ← إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،

7382 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ، نَا مِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ، وَفِطْرٌ، وخَطَّابُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: قَامَ عَلِيٌّ، عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ قَالَ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ أَلَا إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِالثَّالِثِ لَأَخْبَرْتُكُمْ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ وخَطَّابِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ "

حضرت ابو جحیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کوفہ کی مسجد کے منبر پر کھڑے ہوئے ، فرمایا: کیا تم کو نہ بتاؤں جو اس امت میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد افضل ہے! خبردار! اس امت میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد افضل حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ پھران کے بعد حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں اگر میں چاہوں تو تیسرے کا نام لوں تو تم کو بتا سکتا ہوں ۔

قَامَ عَلِيٌّ، عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ، وَفِطْرٌ، وخَطَّابُ بْنُ كَيْسَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،

7383 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «لَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَحَلَلْتُ» وَكَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ، فَيَرَوْنَ أَنَّ الْهَدْيَ كَانَ يَمْنَعُهُ أَنْ يُحِلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ، وَقَدْ كَانَ أَحِلَّ مِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْدَى

حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر فرمایا: اگر میں نے قربانی کا جانور نہ بھیجا ہوتا تو میں احرام کھول دیتا ، آپ نے حج وعمرہ دونوں کا اکٹھا احرام باندھا تھا ، آپ قربانی کا جانو ربھیج کر حج سے پہلے عمرہ نہیں کرتے تھے ۔ جن صحابہ نے قربانی کا جا نو رنہیں بھیجا تھا انہوں نے احرام کھول دیا تھا۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،

7384 - وَبِهِ: عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا أَحْرَمَتْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِعُمْرَةٍ قَبْلَ الْحَجِّ، وَأَنَّهَا حَاضَتْ فَلَمْ تَطْهُرْ فَيَطُوفَ بِالْبَيْتِ، حَتَّى كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَأَنَّهَا ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْقُضِي رَأْسَكِ ثُمَّ امْتَشِطِي، ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ واتْرُكِي الْعُمْرَةَ» . فَفَعَلْتُ حَتَّى قَضَيْتُ حَجِّي، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَمِرَ مِنَ التَّنْعِيمِ مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي دَهَمَنِي الْحَجُّ وَلَمْ أَحْلِلْ مِنْهَا

حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے حجۃ الوداع کے موقع پر حج سے پہلے عمرہ کا احرام باندھا تھا ، اس حالت میں مجھے حیض آ گیا ، پاک نہ ہوسکی ، طواف بھی کیا ، جب عرفہ کا دن تھا۔ میں نے یہ بات حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس کی ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اپنے سرکو کھولوکنگھی کرو ، پھر حج کا احرام باندھو اور عمرہ چھوڑ دو۔ میں نے ایسے ہی کیا ، جب میں نے حج مکمل کیا تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے میرے ساتھ عبدالرحمٰن بن ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بھیجا اور مجھے حکم دیا مقام تنعیم سے عمرہ کرنے کا ، جس جگہ سے حج کا احرام باندھا تھا۔

عُرْوَةَ ← وبه

7385 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْكِحِ الْمُحْرِمُ، وَلَا يُنْكَحْ، وَلَا يَخْطُبْ» لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، تَفَرَّدَ بِهَا: عُمَرُ بنُ يُونُسَ "

حضرت ابان بن عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : محرم حالت احرام میں نہ نکاح کرے نہ نکاح کا پیغام بھیجے ۔

عُثْمَانَ، ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، ← نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،

7386 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَبَّرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَدَعَا بِدُعَاءٍ لَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ مِثْلَهُ، وَاسْتَعَاذَ اسْتِعَاذَةً لَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ مَثَلَهَا، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ النَّاسِ: كَيْفَ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ نَدْعُوَ بِمِثْلِ مَا دَعَوْتَ، وَأَنْ نَسْتَعِيذَ كَمَا اسْتَعَذْتَ؟ فَقَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِمَّا سَأَلَكَ مُحَمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، ونَسْتَعيذُ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ مُحَمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، وَلَا عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَبَّرٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ "

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہوئے ، آپ نے دعا کی ، ایسی دعا لوگوں نے نہیں سنی اور آپ نے پناہ مانگی ایسی پناہ کسی نے نہیں سنی ۔ بعض صحابہ کرام نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! ہم کیسے دعا مانگیں ، جیسے آپ نے دعا مانگی ہے اور کیسے پناہ مانگیں جس طرح آپ نے مانگی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:تم پڑھو ’’اللهم انا نسألك الىٰ آخرہ‘‘ ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَبَّرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،

7387 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْإِمَامُ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَخْطَأَنِي الْعِشَاءُ ذَاتَ لَيْلَةٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأَخْطَأَنِي أَنْ يَدْعُوَنِي أَحَدٌ مِنْ إِخْوَانِنَا، فَصَلَّيْتُ الْعِشَاءَ، ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ أَنَامَ فَلَمْ أَقْدِرْ، وَأَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ فَلَمْ أَقْدِرْ، فَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَ حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:241] يُصَلِّي، فَصَلَّى ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى السَّارِيَةِ الَّتِي كَانَ يُصَلِّي إِلَيْهَا، فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟ أَبُو هِرٍّ؟» قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: «أَخْطَأَكَ الْعِشَاءُ مَعَنَا اللَّيْلَةَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: «انْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ فَقُلْ: هَلُمُّوا الطَّعَامَ الَّذِي عِنْدَكُمْ» ، فَأَعْطَوْنِي صَحْفَةً فِيهَا عَصِيدَةٌ بِتَمْرٍ، فَأَتَيْتُ بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعْتُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لِي: «ادْعُ لِي أَهْلَ الْمَسْجِدِ» ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: الْوَيْلُ لِي مِمَّا أَرَى مِنْ قِلَّةِ الطَّعَامِ، وَالْوَيْلُ لِي مِنَ الْمَعْصِيَةِ، فَآتِي الرَّجُلَ وَهُوَ نَائِمٌ فَأُوقِظُهُ، وَأَقُولُ: أَجِبْ، وَآتِي الرَّجُلَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَأَقُولُ: أَجِبْ، حَتَّى اجْتَمَعُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِيهَا، وَغَمَزَ نَوَاحِيَهَا، وَقَالَ: «كُلُوا بِسْمِ اللَّهِ» ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، وَأَكَلْتُ حَتَّى شَبِعْتُ، فَقَالَ: «خُذْهَا يَا أَبَا هِرٍّ، فَارْدُدْهَا إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ، فَمَا فِي آلِ مُحَمَّدٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ غَيْرُهُ، أَهْدَاهَا إِلَيْنَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ» ، فَأَخَذْتُ الصَّحْفَةَ فَرَفَعْتُهَا، فَإِذَا هِيَ كَهَيْئَتِهَا حِينَ وَضَعْتُهَا، إِلَّا أَنَّ فِيهَا آثَارَ خُطُوطِ أَصَابِعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، وَلَا عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْإِمَامُ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ»

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں ایک رات عشاء کی نماز حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نہ پڑھ سکا اور اپنے بھائیوں میں سے کسی کے لیے دعا نہ کر سکا ، میں نے عشاء کی نماز پڑھی ، پھر میں نے سونے کا ارادہ کیا تو میں سو نہ سکا ، میں نے نماز کا ارادہ کیا ، نماز بھی نہ پڑھ سکا۔ ایک حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حجرے کے پاس تھا ، میں نے د یکھا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ذات تھی کہ آپ نماز پڑھ رہے تھے ، آپ نے نماز پڑھی ، پھر آپ نے جس ستون کی طرف منہ کر کے نماز پڑھی تھی ، اس کے ساتھ ٹیک لگائی ، فرمایا: کون؟ ابوھر ہے؟ میں نے عرض کی : جی ہاں! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تو ہمارے ساتھ نماز عشاء پڑھنی بھول گیا ہے؟ میں نے عرض کی : جی ہاں! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: گھر جاؤ! اور کہو: کھانا دے دو جو تمہارے پاس ہے۔ مجھے ایک پیالہ دیا، اس میں کھجور کا جوس تھا ، میں اسے لے کر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں آیا، میں نے آپ کے آگے رکھا ، مجھے فرمایا: میرے پاس مسجد والوں کو بلواؤ! میں نے اس سے کہا: ہلاکت! میرے لیے کھانا تھوڑا ہے اور ہلاکت میری نافرمانی سے۔ ایک آدمی کے پاس آیا ، وہ سویا ہوا تھا ، میں نے اس کو جگایا ، میں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بلا رہے ہیں۔ دوسرے آدمی کے پاس آیا ، وہ نماز پڑھ رہا تھا، میں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بلا رہے ہیں ، یہاں تک کہ سارے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جمع ہوئے ۔حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی انگشت مبارک رکھی اور اس میں گھمائی ، فرمایا: اللہ کا نام لے کر کھاؤ‘ انہوں نے سیر ہوکر کھائی ، میں نے بھی سیر ہو کر کھائی ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے ابو ہریرہ! ان کو پکڑو! آل محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دے آؤ! اآل محمد نے مچھلی کی تلی کے علاوہ نہیں کھایا ہے ۔ ہم کو انصار کے ایک آدمی نے تحفہ دیا تھا ، میں نے پیالہ پکڑا ، اس کو اٹھایا ، وہ ایسے ہی تھا جس طرح میں نے رکھا تھا، ہاں اس میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی انگشت مبارک کے نشانات تھے ۔

أَخْطَأَنِي ← أَخْطَأَنِي الْعِشَاءُ ذَاتَ لَيْلَةٍ مَعَ النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْإِمَامُ، ← إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،