Al Muajam Al Awsat Tibrani

7316 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ الْجَزَرِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا أَصْبَغُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُغْلَبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ، فَخَيْرُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ بَيْنَ كَرِيمَيْنِ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، وَلَا عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا أَصْبَغُ بْنُ مُحَمَّدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ "

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: قیامت کی نشانی سے ہے کہ لکع بن لکع دنیا والوں پر غالب آئے گا ، لوگوں میں اس دن بہتر وہ مؤمن ہو گا جو د وعزت والوں کے درمیان ہوگا۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← أَصْبَغُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ الْجَزَرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،

7317 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ [ص:218] عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَى اللَّهِ مَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الْأَيْدِي» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عَبْدُ الْمَجِيدِ "

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ عزوجل کو وہ کھانا زیادہ پسند ہے جس میں زیادہ لوگ شریک ہوں ۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ [ص:218] عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، ← خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،

7318 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، نَا نَاصِحٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: «إِنَّكَ مُؤَمَّرٌ مُسْتَخْلَفٌ، وَإِنَّكَ مَقْتُولٌ، وَهَذِهِ مَخْضُوبَةٌ مِنْ هَذَا» لِحْيَتُهُ مِنْ رَأْسِهِ « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ إِلَّا نَاصِحٌ، وَلَا عَنْ نَاصِحٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ»

حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو فرمایا: تو خلیفہ ہو گا ، تجھے شہید کیا جائے گا ، آپ کی داڑھی خون سے رنگی جائے گی۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← نَاصِحٌ، ← عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، ← عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ،

7319 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ» ، وَحَلَّقَ تِسْعِينَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَهْلَكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ» لَمْ يَرْوِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ "

حضرت اُم حبیبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میرے پاس داخل ہوئے ، یہ فرماتے ہوئے : ہم اللہ کے لیے تھے اور اس کی طرف لوٹ کر جانا ہے ، عرب والوں کے لیے بدترین ہلاکت قیامت قریب آ گئی یا جوج ماجوج نے دیوار کو کھول لیا۔ میں نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! کیا ہم ہلاک ہوں گے حالانکہ ہم میں نیک لوگ بھی ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ! جب برے لوگ زیادہ ہو جائیں ۔

لِلَّهِ ← دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ ← أُمِّ حَبِيبَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ،

7320 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَكْفَانيُّ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [ص:219] فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَسْعَ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَمَنِ اسْتَغْنَى عَنْهَا بِلَهْوٍ وتِجَارَةٍ اسْتَغْنَى اللَّهُ عَنْهُ، وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَميدٌ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ "

حضرت ابو سعید الخدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ حمام میں تہبند پہن کر داخل ہو جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ حمام میں داخل نہ ہو ، جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ جمعہ کے لیے آئے جو جمعہ کے لیے نہ آیا کھیل اور کاروبار کی وجہ سے تو اللہ عزوجل اس سے بے پرواہ ہے ، اللہ بے پرواہ تعریف والا ہے۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَكْفَانيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،

7321 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ اللُّؤْلُؤِيُّ، ثَنَا أَبِي، نَا شَرِيكٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْنَهُ عَنِ الذَّيْلِ فَقَالَ: «اجْعَلْنَهُ شِبْرًا» ، فَقُلْنَ: إِنَّ شِبْرًا لَا يَسْتُرُ مِنْ عَوْرَةً، فَقَالَ: «اجْعَلْنَهُ ذِرَاعًا، لَا تَزِدْنَ عَلَى ذَلِكَ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا شَرِيكٌ، وَلَا عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ صَاحِبُ اللُّؤْلُؤِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ "

حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی از واج نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کپڑا لٹکانے کے متعلق پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ایک بالشت لٹکائیں ۔ انہوں نے عرض کی: ایک بالشت سے پردہ نہیں ہوتا ہے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ایک ہاتھ رکھ لیں اس سے زیادہ نہ کریں ۔

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا شَرِيكٌ، وَلَا ← «اجْعَلْنَهُ ذِرَاعًا، لَا تَزِدْنَ عَلَى ذَلِكَ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ← «اجْعَلْنَهُ شِبْرًا» فَقُلْنَ: إِنَّ شِبْرًا لَا يَسْتُرُ مِنْ عَوْرَةً، ← الذَّيْلِ ← ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ سَأَلْنَهُ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ← مُطَرِّفٍ ← شَرِيکٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ اللُّؤْلُؤِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ،

7322 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ الْعَجَمِيِّ، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنِّي لَأَمْزَحُ، وَلَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ "

حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں مذاق بھی حق اور سچ ہی کرتا ہوں ۔

الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ← «إِنِّي لَأَمْزَحُ، وَلَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ الْعَجَمِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،

7323 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ، نَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، فَإِنَّمَا مُحَقَّرَاتُ الذُّنُوبِ كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بَطْنَ وَادٍ، فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، [ص:220] حَتَّى جَمَعُوا مَا أَنْضَجُوا بِهِ خُبْزَهُمْ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذْ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكْهُ» لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْوَهَّابِ "

حضرت سہل بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:محقرأت الذنوب (چوٹے گناہ )سے بچو ، محقرأت الذنوب جیسے ایک قوم کسی وادی میں اتری ، پس ایک ادھر سے لکڑی لایا اور ایک ادھر سے لکڑی لایا ، یہاں تک کہ اس چیز کو اکٹھا کر لیں جس کے ساتھ انہوں نے اپنی روٹی پکائی ہے ، چھوٹے چھوٹے حقیریہ گناہ بندے کو ہلاک کر دیتے ہیں ۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَکَمِ الْوَرَّاقُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ،

7324 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ أَذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ دِيكٍ قَدْ مَرَقَتْ رِجْلَاهُ الْأَرْضَ، وعُنُقُهُ مُنْثَنِي تَحْتَ الْعَرْشِ، وَهُوَ يَقُولُ: سُبْحَانَكَ مَا أَعْظَمَكَ رَبَّنَا فَرَدَّ عَلَيْهِ: مَا يَعْلَمُ ذَلِكَ مَنْ حَلَفَ بِي كَاذِبًا» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ "

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم م نے فرمایا: اللہ عزوجل نے ذکر کیا، مجھے اجازت دی کہ میں تم کو مرغ کے متعلق بتاؤں! اس کے دونوں پاؤں زمین میں ہیں اور اس کی گردن عرش کے نیچے تک وہ پڑھتا ہے:’’سبحانك ما اعظمك ربنا الى آخرہ ‘‘ پس وہ اس پر لوٹاتا ہے ، اس بات کو وہ نہیں جانتا جو جھوٹی قسم کھانے والا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،

7325 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَسْفَاطِيُّ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ، نَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ الْبَجَلِيُّ الْقَاضِي، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فُرِغَ إِلَى ابْنِ آدَمَ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنَ الْخَلْقِ، وَالْخُلُقِ، وَالرِّزْقِ، وَالْأَجَلِ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ "

325 حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: انسان کے لیے چار چیزیں لکھی گئی ہیں (۱) پیدائش (۲)اخلاق (۳) رزق (۴) موت ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ← عِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ الْبَجَلِيُّ الْقَاضِي، ← صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَسْفَاطِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ،

7326 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلَّالُ، نَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ عَطَاءٍ، [ص:221] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ خَيْرًا لَهُ مِنَ اعْتِكَافِ عَشْرِ سِنِينَ، وَمَنِ اعْتَكَفَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ ثَلَاثَ خَنَادِقَ، كُلُّ خَنْدَقٍ أَبَعْدُ مِمَّا بَيْنَ الْخافِقَيْنِ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ سَلْمٍ الْبَجَلِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ "

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما ، حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: جو اپنے بھائی کی ضرورت پوری کرنے کے لیے نکلا ، اس کے لیے دس سال اعتکاف کرنے سے بہتر ہے ، جس نے ایک دن اعتکاف اللہ کی رضا کے لیے کیا ، اللہ عزوجل اس کے اور جہنم کے درمیان تین خندق جتنا فاصلہ کر دے گا ، ہر خندق دونوں کناروں سے لمبی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ← وجدت في كتاب أبي ← الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلالُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ،

7327 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ عَقَدَ عُقْدَةً بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ: مَا هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَيْحَكَ يَا أَعْرَابِيُّ، إِنَّمَا لَبَسْتُها لَأَقْمَعَ بِهَا الْكِبْرَ»

حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دونوں کندھوں کے درمیان گرہ باندھی تھی ، ایک دیہاتی نے آپ سے عرض کی: یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! یہ کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے دیہاتی! تیرے لیے ہلاکت! میں نے پہنی ہے کہ اس کے ذریعے تکبر ختم ہو جائے ۔

خَرَجَ النَّبِيُّ وَقَدْ عَقَدَ عُقْدَةً بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ: مَا هَذِهِ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،