The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

قلت لأحمد بن شبويه: إن أبا صفوان قال: ما ضعف بدن قط عن نية، فقال: قال سفيان الثوري: ما ضعف بدن قط عن مبلغ نيته، فقدموا النية ثم اتبعوها. (7/ 54) * عن ابن أبي الحواري قال

ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، ← مَبْلَغِ نِيَّتِهِ فَقَدِّمُوا النِّيَّةَ ثُمَّ اتَّبِعُوهَا» ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: «مَا ضَعُفَ بَدَنٌ قَطُّ ← نِيَّةٍ، فَقَالَ: ← مَا ضَعُفَ بَدَنٌ قَطُّ ← قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنَ شَبُّوَيْهِ: إِنَّ أَبَا صَفْوَانَ

اللهم إني أستنفق مالي ونفسي في سبيلك؛ فقال عمر: أو لا يسكت أحدكم إذاً، فإن ابتلي، صبر؛ وإن عوفي، شكر. (1/ 51) * سمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه رجلاً يقول

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ رَجُلًا ← عمر: أو لا يسكت أحدكم إذاً، فإن ابتلي، صبر؛ وإن عوفي، شكر. ← اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَنْفِقُ مَالِي وَنَفْسِي فِي سَبِيلِكَ،

والله ما صدق عبد إلا سره أن لا يشعر بمكانه. (3/ 6) * عن أيوب ـ السختياني ـ قال

اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← «وَاللهِ مَا صَدَقَ عَبْدٌ إِلَّا سَرَّهُ أَنْ لَا يُشْعَرَ بِمَكَانِهِ»

أن منصور صام ستين سنة، يقوم ليلها، ويصوم نهارها؛ وكان يبكي، فتقول له أمه: يا بني، قتلت قتيلاً؟ فيقول: أنا أعلم بما صنعت بنفسي، فإذا كان الصبح، كحل عينيه، ودهن رأسه، وفرق شفتيه، وخرج إلى الناس. (5/ 41) * عن زائدة

زَائِدَۃَ،

صلاة الرجل عند أهله، من عمل السر. (6/ 72) * عن حسان ـ بن عطية ـ قال

حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ، ← صَلَاةُ الرَّجُلِ عِنْدَ أَهْلِهِ مِنْ عَمَلِ السِّرِّ

قال ابن السماك: أي أخي، أسر أعمالك على نفسك، ثم قبحها جهدك بعقلك، لعله يدعوك بقبحها إلى ترك مهاودتها؛ واعلم: أنك ليس تبلغ غاية قبحها عند ربك؛ فسله أن يمن عليك بعفوه. (8/ 207) * عن محمد بن أبي الرجاء القرشي قال

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ الْقُرَشِيُّ،

أعمال الصادقين لله بالقلوب: وأعمال المرائين بالجوارح للناس؛ فمن صدق، فليقف موقف العمل لله، لعلم الله به، لا لعلم الناس لمكان عمله. (9/ 298) * عن محمد بن المبارك الصوري قال

مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ،

لقد رزقني الله البارحة خيراً: قرأت كذا، وصليت كذا، وذكرت كذا، وفعلت كذا؛ فيقال له: يا أبا فراس، إن مثلك لا يقول مثل هذا، فيقول: إن الله تعالى يقول: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى:11]، وأنتم تقولون: لا تحدث بنعمة ربك. (2/ 257) * كان عبد الله بن غالب إذا أصبح يقول

إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ← مِثْلِ هَذَا، ← لَهُ: يَا أَبَا فِرَاسٍ: إِنَّ مِثْلَكَ لَا ← كَذَا وَصَلَّيْتُ كَذَا، وَذَكَرْتُ كَذَا، وَفَعَلْتُ كَذَا» فَيُ ← «لَقَدْ رَزَقَنِي اللهُ الْبَارِحَةَ خَيْرًا

دعوة في السر، أفضل من سبعين في العلانية، وإذا عمل العبد في العلانية عملاً حسناً، وعمل في السر مثله، قال الله لملائكته: هذا عبد حقاً. (2/ 261) * عن عقبة بن عبد الغافر قال

عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ

* كان حسان ـ بن أبي سنان ـ يفتح باب حانوته، فيضع الدواة، وينشر حسابه، ويرخي ستره، ثم يصلي؛ فإذا أحس بإنسان قد جاء، يقبل على الحساب، يريه أنه كان في الحساب. (3/ 115) nan

إذا أصبح أحدكم صائماً، ـ أو قال: إذا كان أحدكم صائماً ـ فليترحل؛ وإذا تصدق بصدقة بيمينه، فليخفها عن شماله، وإذا صلى صلاة، أو صلى تطوعاً، فليصلها في داخله. (1/ 136) * عن عبد الله بن مسعود قال

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← شِمَالِهِ، وَإِذَا صَلَّى صَلَاةً أَوْ صَلَّى تَطَوُّعًا فَلْيُصَلِّهَا فِي دَاخِلَهِ ← إذا كان أحدكم صائماً فليترحل؛ وإذا تصدق بصدقة بيمينه، فليخفها ← إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا أَوْ

لو أن عبداً اكتتم العبادة كما يكتتم الفجور، لأظهر الله ذلك منه. (4/ 228) * قال إبراهيم النخعي

إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← لو أن عبداً اكتتم العبادة كما يكتتم الفجور، لأظهر الله ذلك منه.