The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

أن ابن عمر رضي الله تعالى عنه كان إذا فاتته صلاة العشاء في جماعة: أحيى بقية ليلته. وقال: بشر بن موسى: أحيى ليلته. (1/ 303) * عن نافع

نَافِعٍ ← بشر بن موسى: أحيى ليلته.

أن أناساً من أهل دمشق أتوا أبا مسلم الخولاني في منزله ـ وكان غازياً بأرض الروم ـ فوجدوه قد احتفر في فسطاطه حفرة، ووضع في الحفرة نطعاً، وأفرغ ماء، فهو يتصلق فيه وهو صائم؛ فقال له النفر: ما يحملك على الصيام، وأنت مسافر، وقد رخص الله تعالى لك الفطر في السفر والغزو؟ فقال لو حضر قتال: أفطرت، وتقويت للقتال؛ إن الخيل: لا تجري الغايات وهي بدنى، إنما تجري وهي ضمرات بين أيدينا، أياماً لها نعمل. (2/ 127) * عن عطية بن قيس

عَطِیَّۃَ بْنِ قَیْسٍ،

إن المؤمن: قوام على نفسه، يحاسب نفسه لله؛ وإنما خف الحساب يوم القيامة: على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا؛ وإنما شق الحساب يوم القيامة: على قوم أخذوا هذا الأمر على غير محاسبة؛ إن المؤمن يفجأه: الشيء يعجبه، فيقول: والله، إني لأشتهيك، وإنك لمن حاجتي، ولكن: والله، ما من وصلة إليك هيهات: حيل بيني وبينك؛ ويفرط منه الشيء، فيرجع إلى نفسه، فيقول: ما أردت إلى هذا؟ ما لي ولهذا؟ والله، مالي عذر بها، ووالله لا أعود لهذا أبداً، إن شاء الله؛ إن المؤمنين: قوم أوثقهم القرآن، وحال بينهم وبين هلكتهم؛ إن المؤمن: أسير في الدنيا، يسعى في فكاك رقبته، لا يأمن شيئاً: حتى يلقى الله عز وجل، يعلم أنه مأخوذ عليه في ذلك كله. (2/ 157) * عن الحسن - البصري - قال

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ،

إني لأستلقي من الليل على فراشي: فأتدبر القرآن، وأعرض عملي على عمل أهل الجنة، فإذا أعمالهم شديدة: { كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ } [الذريات: 17]} يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً } [الفرقان: 64]} أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً } [الزمر: 9]. فلا أراني فيهم؛ فأعرض نفسي على هذه الآية: { مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ } [المدثر: 42] فأرى القوم مكذبين، وأمر بهذه الآية: { وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً } [التوبة: 102] فأرجو أن أكون أنا وأنتم يا إخوتاه منهم. (2/ 198) * قال مطرف بن عبد الله

مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← وأنتم يا إخوتاه منهم.

لو كان لي نفسان: لقدمت أحدهما قبل الأخرى؛ فإن هجمت على خير: أتبعتها الأخرى، وإلا أمسكتها؛ ولكن: إنما لي نفس واحدة، ما أدري على ما تهجم: خير، أو شر. (2/ 199) * أن مطرف بن عبد الله قال

إن عرض لك إبليس، بأن لك فضلاً على أحد من أهل الإسلام: فانظر، فإن كان أكبر منك، فقل: قد سبقني هذا بالايمان والعمل الصالح، فهو خير مني؛ وإن كان أصغر منك، فقل: قد سبقت هذا بالمعاصي والذنوب، واستوجبت العقوبة، فهو خير مني؛ فإنك لا ترى أحداً من أهل الإسلام، إلا أكبر منك، أو أصغر منك؛ قال: وإن رأيت إخوانك المسلمين: من يكرمونك، ويعظمونك، ويصلونك؛ فقل أنت: هذا فضل أخذوا به؛ وإن رأيت منهم جفاء وانقباضاً، فقل: هذا ذنب أحدثته. (2/ 226) * قال بكر بن عبد الله المزني

بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ

أن محمداً نام عن العشاء، حتى تفرطت؛ ثم قام فصلاها، ثم أحيا بقية ليله. (2/ 272) * عن عبد الله بن الحارث

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْعِشَاءِ حَتَّى تَفَرَّطَتْ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّاهَا ثُمَّ أَحْيَا بَقِيَّةَ لَيْلِهِ ← أن محمداً نام

إذا كان الإنسان أعلم بنفسه من الناس: فذاك قمن أن ينجو؛ وإذا كان الناس أعلم به من نفسه: فذاك قمن أن يهلك. (2/ 284) * عن أبي قلابة قال

أَبِي قِلَابَةَ،

من مقت نفسه في ذات الله: أمنه من مقته. (2/ 350) * قال محمد بن واسع

مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ← من مقت نفسه في ذات الله: أمنه من مقته.

مالي تضيع لي الدجاجة، فأجد لها؛ وتفوتني الصلاة، فلا أجد لها؟. (3/ 19) * قال يونس بن عبيد

يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← مالي تضيع لي الدجاجة، فأجد لها؛ وتفوتني الصلاة، فلا أجد لها؟.

ما أعرف رجلاً يضبط نفسه منذ أربعين سنة: ضبط ابن عون يوماً واحداً. فظن أنه يعني نفسه. (3/ 38) * قال يونس بن عبيد

يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ

أنه نادته أمه، فأجابها، فعلا صوته صوتها؛ فأعتق رقبتين. (3/ 39) * عن عبد الله بن عون

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، ← أنه نادته أمه، فأجابها، فعلا صوته صوتها؛ فأعتق رقبتين.