The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

سكون النفس إلى المدح، وقبول المدح لها: أشد عليها من المعاصي. (8/ 344) * عن بشر بن الحارث قال

بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← «سُكُونُ النَّفْسِ إِلَى الْمَدْحِ وَقَبُولُ الْمَدْحِ لَهَا أَشَدُّ عَلَيْهَا مِنَ الْمَعَاصِي»

كنا عند يحيى بن معين، وعنده مصعب الزبيري؛ فذكر رجل أحمد بن حنبل، فأطراه، وزاد؛ فقال له رجل: يا أهل الكتاب، لا تغلوا في دينكم؛ فقال يحيى بن معين: وكان مدح أبي عبد الله غلوا، ذكر أبي عبد الله من مجلس الذكر، وصاح يحيى بالرجل. (9/ 173ـ174)* عن أحمد بن القاسم بن مساور قال

أحمد بن القاسم بن مساور ← أبي عبد الله من مجلس الذكر، وصاح يحيى بالرجل. ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: «وَكانَ مَدْحُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ غُلُوًّا؟ ← له رجل: يا أهل الكتاب، لا تغلوا في دينكم؛ ← رجل أحمد بن حنبل، فأطراه، وزاد؛ ← كُنَّا عِنْدَ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، وَعِنْدَهُ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ،

سمعت عثمان بن عفان يقول: ما أخذته بيميني منذ أسلمت ـ يعني: ذكره ـ. (1/ 33) * عن عقبة بن صهبان قال

عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ ← «مَا أَخَذْتُهُ بِيَمِينِي مُنْذُ أَسْلَمْتُ»، يَعْنِي ذَكَرَهُ ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،

قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبي؛ فقال علي لفاطمة: ائتي أباك، فسليه خادماً: تقي به العمل. فأتت أباها حين أمست؛ فقال لها: «مالك يا بنية»؟ قالت: لا شيء، جئت لأسلم عليك. واستحيت أن تسأل شيئاً. فلما رجعت، قال لها علي: ما فعلت؟ قالت: لم أسأله شيئاً، واستحييت منه. حتى إذا كانت الليلة القابلة، قال لها: ائتي أباك، فسليه خادماً: تتقين به العمل. فأتت أباها، فاستحيت أن تسأله شيئاً. حتى إذا كانت الليلة الثالثة مساء: خرجنا جميعاً، حتى أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فقال: «ما أتى بكما»؟ فقال علي: يا رسول الله، شق علينا العمل، فأردنا أن تعطينا خادماً: نتقي به العمل. فقال لهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « هل أدلكما على خير لكما من حمر النعم»؟ قال علي: يا رسول الله، نعم. قال: «تكبيرات، وتسبيحات، وتحميدات: مائة، حين تريدا أن تناما: فتبيتا على ألف حسنة؛ ومثلها حين تصبحان: فتقومان على ألف حسنة». فقال علي: فما فاتتني، منذ سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ إلا ليلة صفين: فإني نسيتها، حتى ذكرتها من آخر الليل، فقلتها. (1/ 69) * عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال

لها: «مالك يا بنية؟»

أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حتى وضع رجليه بيني وبين فاطمة، فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضاجعنا: ثلاثا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة، وأربعاً وثلاثين تكبيرة. قال علي: فما تركتها بعد؛ فقال له رجل: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين. (1/ 70) * عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال

عَلِيٍّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← وَلَا لَيْلَةَ صَفَّيْنَ ← له رجل: ولا ليلة صفين؟ ← علي: فما تركتها بعد؛

كان قوتي على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صاعاً، فلا أزيد عليه، حتى ألقى الله عز وجل. (1/ 162) * عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال

اَبِیْ ذَرٍّ

زوجني أبي امرأة من قريش، فلما دخلت علي: جعلت لا أنحاش لها، مما بي من القوة على العبادة: من الصوم والصلاة. فجاء عمرو بن العاص إلى كنته، حتى دخل عليها؛ فقال لها: كيف وجدت بعلك؟ قالت: خير الرجال ـ أو: كخير البعولة من رجل ـ: لم يفتش لنا كنفاً، ولم يقرب لنا فراشاً. فأقبل علي، فعذ مني، وعضني بلسانه؛ فقال: أنكحتك امرأة من قريش ذات حسب، فعضلنها وفعلت! ثم انطلق إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فشكاني؛ فأرسل إلي النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأتيته؛ فقال لي: «أتصوم النهار؟» قلت: نعم. قال: «أفتقوم الليل؟» قلت: نعم. قال: «لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام وأمس النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني»؛ ثم قال: «اقرأ القرآن في كل شهر». قلت: إني أجدني أقوى من ذلك. قال: «فاقرأه في كل عشرة أيام». قلت: إني أجدني أقوى من ذلك. قال: «فاقرأه في كل ثلاث»؛ ثم قال: «صم في كل شهر ثلاثة أيام». قلت: إني أقوى من ذلك. فلم يزل يرفعني، حتى قال: «صم يوما وافطر يوما فإنه أفضل الصيام وهو صيام أخي داود عليه السلام». قال حصين في حديثه، ثم قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : « إن لكل عابد شرة، وإن لكل شرة فترة: فإما إلى سنة، وإما إلى بداعة؛ فمن كانت فترته إلى سنة: فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك: فقد هلك». قال مجاهد: وكان عبد الله بن عمرو حين ضعف وكبر: يصوم الأيام كذلك، يصل بعضها إلى بعض: ليتقوى بذلك؛ ثم يفطر بعد ذلك الأيام. قال: وكان يقرأ من أحزابه كذلك: يزيد أحياناً، وينقص أحياناً؛ غير أنه يوفي به العدة: إما في سبع، وإما في ثلاث. ثم كان يقول بعد ذلك: لأن أكون قبلت رخصة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أحب إلي مما عدل به أو عدل؛ لكني فارقته على أمر: أكره أن أخالفه إلى غيره. (1/ 285ـ286) * عن عبد الله بن عمرو قال

الصلاة؛ فجاء عمرو بن العاص إلى كنته، حتى دخل عليها؛

لو أن طعاماً كثيراً كان عند عبد الله بن عمر: ما شبع منه بعد أن يجد له آكلا؛ فدخل عليه ابن مطيع يعوده، فرآه قد نحل جسمه؛ فقال لصفية: ألا تلطفيه: لعله أن يرتد إليه جسمه، فتصنعي له طعاماً؟ قالت: إنا لنفعل ذلك، ولكنه: لا يدع أحداً من أهله ولا من يحضره: إلا دعاه عليه؛ فكلمه أنت في ذلك. فقال ابن مطيع: يا أبا عبد الرحمن، لو اتخذت طعاماً، فرجع إليك جسمك. فقال: إنه ليأتي علي ثماني سنين، ما أشبع فيها شبعة واحدة ـ أو قال: لا أشبع فيها إلا شبعة واحدة ـ؛ فالآن تريد أن أشبع: حين لم يبق من عمري إلا ظمئ حمار. (1/ 298ـ299) * عن حمزة بن عبد الله بن عمر قال

لَوْ

كنت جالساً مع أبي، فمر رجل، فقال: أخبرني، ما قلت لعبد الله بن عمر يوم رأيتك تكلمه بالجرف؟ قال: قلت: يا أبا عبد الرحمن، رقت مضغتك، وكبر سنك، وجلساؤك لا يعرفون حقك ولا شرفك؛ فلو أمرت أهلك: أن يجعلوا لك شيئاً يلطفونك إذا رجعت إليهم. قال: ويحك، والله، ما شبعت منذ إحدى عشرة سنة، ولا ثنتي عشرة سنة، ولا ثلاث عشرة سنة، ولا أربع عشرة سنة، ولا مرة واحدة؛ فكيف بي، وإنما بقي مني كظمأ الحمار. (1/ 299) * عن عمر بن حمزة بن عبد الله قال

مَا قُلْتَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يَوْمَ رَأَيْتُكَ تُكَلِّمُهُ ← كنت جالساً مع أبي، فمر رجل،

أهديت إليك هدية. قال: وما هي؟ قال: جوارش. قال: وما جوارش؟ قال: تهضم الطعام. فقال: فما ملأت بطني طعاماً منذ أربعين سنة، فما أصنع به؟. (1/ 300) * عن عبيد الله بن عدي ـ وكان مولى لعبد الله بن عمر ـ، قدم من العراق، فجاءه يسلم عليه؛ فقال

فما ملأت بطني طعاماً منذ أربعين سنة، فما أصنع به؟. ← تهضم الطعام. ← وما جوارش؟ ← جوارش. ← وَمَا هِيَ ← أهديت إليك هدية.

ما مسست ذكري بيميني منذ ستين سنة، أو: سبعين سنة. (2/ 219) * عن أبي العالية قال

أَبِي الْعَالِيَةِ ← «مَا مَسِسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ سِتِّينَ سَنَةً أَوْ سَبْعِينَ سَنَةً»

إني لأشتهي رغيفا لينا بلبن رائب. قال: فانطلق، فجاء به؛ قال: فجعله على الرغيف؛ قال: فجعل مالك يقلبه وينظر إليه؛ ثم قال: أشتهيتك منذ أربعين سنة فغلبتك، حتى كان اليوم، وتريد أن تغلبني؟ إليك عني؛ وأبى أن يأكله. (2/ 366) * عن مالك بن دينار، قال لرجل من أصحابه

لرجل من أصحابه ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← أشتهيتك منذ أربعين ← فَجَعَلَ مَالِكٌ يُقَلِّبُهُ وَيَنْظُرُ إِلَيْهِ ثُمَّ ← فَجَعَلَهُ عَلَى الرَّغِيفِ ← فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِهِ