The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

ما رأيت أرعى لحرمة هذا البيت، ولا أحرص عليه، من أهل البصرة؛ لقد رأيت جارية ذات ليلة، تعلقت بأستار الكعبة، فجعلت تدعو، وتبكي، وتتضرع؛ حتى ماتت. (4/ 276) * عن سعيد بن جبير قال

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

جاء الليل، ولليل مهابة؛ والله أحق أن يهاب. (5/ 111) * كان عمر بن ذر إذا نظر إلى الليل قد أقبل، قال

لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن أنظر إلى من عصيت. (5/ 223)* عن بلال بن سعد قال

بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ، ← لا تَنظرْ إلى صِغرِ الخَطيئةِ، ولكن انظرْ إلى مَن عَصيتَ

أسلم الزبير بن العوام وهو ابن ثماني سنين، وهاجر وهو ابن ثمان عشرة سنة؛ كان عم الزبير يعلق الزبير في حصير، ويدخن عليه النار، وهو يقول: إرجع إلى الكفر؛ فيقول الزبير: لا أكفر أبداً. (1/ 89)* عن أبي الأسود قال

أَبِي الْأَسْوَدِ ← الزُّبَيْرُ: «لَا أَكْفُرُ أَبَدًا» ← ارْجِعْ إِلَى الْكُفْرِ، ← هَاجَرَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ عَشْرَةَ ← أَسْلَمَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِي سِنِينَ،

من وثق بالله، فقد أحرز قوته؛ ومن حي قلبه، فقد لقي الله ولايشك في نظره. (9/ 310) * عن أبي عبد الله الساجي قال

أبي عبد الله الساجي

من وثق بالله في رزقه: زاد في حسن خلقه، وأعقبه الحلم، وسخت نفسه في نفقته، وقلت وساوسه في صلاته. (9/ 257) * عن أبي سليمان الداراني قال

أبي سليمان الداراني

يا أبا حازم، ما مالك؟ قال: ثقتي بالله تعالى، وإياسي مما في أيدي الناس. (3/ 232) * قيل لأبي حازم ـ سلمة بن دينار ـ

يا أبا حازم، ما مالك؟

وصل إلى عون بن عبد الله أكثر من عشرين ألف درهم، فتصدق بها؛ فقال له أصحابه: لو اعتقدت عقدة لولدك؛ فقال: اعتقدتها لنفسي، واعتقدت الله لولدي؛ قال أبو اسامة: فلم يكن في المسعوديين أحسن حالاً من ولد عون بن عبد الله. (4/ 242) * عن أبي أسامة قال

أَبِي أُسَامَةَ

سمعت أبي يقول: بلغني أن عون بن عبد الله لما حضرته الوفاة، أوصى بضيعة له أن تباع، وأن يتصدق بثمنها عنه؛ فقيل له: تتصدق بضيعتك، وتدع عيالك؟ قال: أقدم هذا لنفسي، وأدع الله لعيالي. (4/ 242) * عن سفيان بن وكيع قال

بلغني ← أَبِي

لما كان يوم الجمل، جعل الزبير يوصي بدينه، ويقول: يا بني، إن عجزت عن شيء، فاستعن عليه بمولاي؛ قال: فوالله، ما دريت ما أراد، حتى قلت: يا أبت، من مولاك؟ قال: الله؛ قال: فوالله، ما وقعت في كربة من دينه، إلا قلت: يا مولى الزبير، إقض دينه؛ فيقضيه، فقتل الزبير، ولم يدع ديناراً ولا درهماً، إلا أرضين منها بالغابة، ودوراً؛ وإنما كان دينه الذي عليه: أن الرجل كان يأتيه بالمال، فيستودعه إياه؛ فيقول الزبير: لا، ولكنه سلف، فإني أخشى عليه الضيعة؛ فحسبت ما عليه، فوجدته ألفي ألف، فقضيته؛ وكان ينادي عبد الله بن الزبير بالموسم أربع سنين: من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه؛ فلما مضى أربع سنين، قسمت بين الورثة الباقي، وكان له أربع نسوة، فأصاب كل امرأة ألف ألف ومائتا ألف. فقال أبو أسامة: نعم. (1/ 90 - 91) * عن عبد الله بن الزبير قال

يَا بُنَيٌّ.

من أراد أن يعرف معرفته بالله، فلينظر إلى ما وعده الله ووعده الناس، بأيهما قلبه أوثق. (8/ 64) * عن شقيق بن إبراهيم قال

شقيق بن إبراهيم

من عمل بثلاث خصال، أعطاه الله الجنة، أولها: معرفة الله عز وجل بقلبه ولسانه جوارحه؛ والثاني: أن يكون بما في يد الله، أوثق مما في يديه؛ والثالث: يرضى بما قسم الله له، وهو مستيقن أن الله تعالى مطلع عليه، ولا يحرك شيئاً من جوارحه، إلا بإقامة الحجة عند الله؛ فذلك حق المعرفة؛ وتفسير الثقة بالله: أن لا تسعى في طمع، ولا تتكلم في طمع، ولا ترجو دون الله سواه، ولا تخاف دون الله سواه، ولا تخشى من شيء سواه، ولا يحرك من جوارحه شيئاً دون الله، يعني: في طاعته، واجتناب معصيته؛ قال: وتفسير الرضى على أربع خصال، أولها: أمن من الفقر، والثاني: حب القلة، والثالث: خوف الضمان؛ قال: وتفسير الضمان: أن لا يخاف إذا وقع في يده شيء من أمر الدنيا: أن يقيم حجته بين يدي الله، في أخذه وإعطائه، على أي الوجوه كان. (8/ 61)* عن شقيق البلخي قال