The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

لا يستقيم قول إلا بعمل، ولا يستقيم قول وعمل إلا بنية، ولا يستقيم قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة.* عن سفيان الثوري قال

كان عمر يأمرنا أن نعلق نعالنا بشمالنا، ونمشي حفاة؛ قال: وكان أبي يعلق نعليه، ويمشي من القرية إلى القرية حافياً. (9/ 53 - 54) * عن عبد الله بن يزيد عن أبيه قال

كان عمر يأمرنا

رأى ذو النون علي خفاً أحمر، فقال: انزع هذا يا بني، فإنه شهوة، ما لبسه النبي - صلى الله عليه وسلم -، إنما لبس النبي - صلى الله عليه وسلم - خفين، أسودين، ساذجين. (9/ 363) * عن محمد بن ريان قال

مثل الذي يجلس ولا يخلع نعليه، مثل دابة، يوضع عنها الحمل، ولا يوضع عنها الاكاف. (2/ 275)* عن محمد ـ بن سيرين ـ قال

البخل: أن يبخل الإنسان بما في يديه؛ والشح: أن يحب الإنسان أن يكون له ما في أيدي الناس بالحرام، لا يقنع. (4/ 6) * عن طاووس قال

الشح ما بين مخلاة المسكين وتاج الملك. (5/ 235) * عن يزيد بن ميسرة قال

البخل: هو على ثلاثة أحرف الباء، وهو البلاء؛ والخاء، وهو الخسران؛ واللام، وهو اللوم؛ فالبخل: بلاء على نفسه، وخاسر في سعيه، وملوم في بخله. (10/ 350) * عن أبي الجورجاني قال

بقاء البخلاء، كرب على قلوب المؤمنين. (8/ 350) * عن بشر بن الحارث قال

النظر إلى الأحمق سخنة عين، والنظر إلى البخيل يقسي القلب، ومن لم يحتمل الغم والأذى، لم يقدر أن يدخل فيما يحب. (8/ 350)* وعنه قال

أنت قدري؟ فقال سفيان: إن كنت قدرياً، فأنا رجل سوء، وإلا فأنت في حل. قال أبو داود: ولما قدم ثور ـ يعني ابن زيد ـ مكة، أخذ سفيان بيده، فادخله حانوتاً، فكان يحدثه؛ فقال سفيان لرجل كان عليه صوف: لباسك هذا بدعة، فقال الصوفي: أخذك بيد هذا، وإدخالك الدكان بدعة. (7/ 33) * قال رجل لسفيان الثوري

سُفْيَانَ، ← أنت قدري؟

من أصغى بسمعه إلى صاحب بدعة ـ وهو يعلم أنه صاحب بدعة ـ خرج من عصمة الله، ووكل إلى نفسه. (7/ 33) * عن سفيان الثوري قال

من سمع بدعة، فلا يحكها لجلسائه، لا يلقيها في قلوبهم. (7/ 33) * وعنه قال

مَنْ