The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

تعلمت الكتاب والقرآن، فما شعر بي أهلي، ولا رئي في ثوبي مداد. (2/ 217) * عن أبي العالية قال

إذا بكى، حول وجهه إلى الحائط، ويقول لأصحابه: إن هذا زكام. (5/ 103) * كان عمرو بن قيس

لِأَصْحَابِهِ:

من هم بصيام، أو صدقة، أو حج، أو عمرة، أو شيء من الخير، فحال دونه حائل؛ كتب الله له أجره. (8/ 52) * عن سعيد بن المسيب قال

الله له أجره.

قال لي أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -: لا تعمل لغير الله، فيكلك الله إلى من عملت له. (2/ 220) * عن أبي العالية قال

اكتم حسناتك، أشد مما تكتم سيئاتك. (3/ 240) * قال أبو حازم

من أراد أن يكون معدوداً في الأحرار، مذكوراً عند الأبرار، فليخلص عبادة ربه؛ فإن المتحقق في العبودية، مسلم من الأغيار. (10/ 361) * قال إبراهيم بن شيبان

من صحح باطنه بالمراقبة والإخلاص، زين ظاهره بالمجاهدة وأتباع السنة، لقوله: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [العنكبوت: 69]. (10/ 75) * قال الحارث المحاسبي

أفضل الأرزاق: تصحيح العبودية على المشاهدة، ومعانقة الخدمة على موافقة السنة؛ ولا وصول إلى محبة الله، إلا: ببغض ما أبغضه الله ـ وهي فضول الدنيا ـ، وأماني النفس، وموالاة أوليائه، ومعاداة أعدائه؛ ولا سبيل إلى تصحيح المعاملة، إلا: بالإخلاص فيها، والصبر عليها. (10/ 355) * عن أبي محمد المرتعش قال

انقطع من انقطع عن الله بخصلتين، واتصل من اتصل بالله بأربع خصال؛ فأما من انقطع عن الله بخصلتين: فيتخطى إلى نافلة بتضييع فرض، والثاني: عمل بظاهر الجوارح لم يواطىء عليه صدق القلوب؛ وأما الذي اتصل به المتصلون: فلزوم الباب، والتشمير في الخدمة، والصبر على المكاره، وصيانات الكرامات. (10/ 120) * عن السرى بن المغلس قال

انقطع من انقطع

* كان أبو وائل إذا صلى في بيته، ينشج نشيجا؛ ولو جعلت له الدنيا، على أن يفعله وأحد يراه، ما فعل. (4/ 110) nan

كنت عند إبراهيم ـ النخعي ـ، وهو يقرأ في المصحف، فاستأذن عليه رجل، فغطى المصحف؛ وقال: لا يرى هذا أني أقرأ فيه كل ساعة. (4/ 220) (يُتْبَع .. اقلب الصفحة)* عن الأعمش قال

أدركت أبي، ومشيخة الحي: إذا صام أحدهم، ادهن، ولبس صالح ثيابه؛ ولقد كان الرجل، يقرأ عشرين سنة، ما يعلم به جيرانه. (6/ 290)، (3/ 83) * عن أبي التياح قال