The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

خلق يأجوج ومأجوج على ثلاثة أصناف: صنف: أجسامهم كالأوز، وصنف: أربعة أذرع طولاً، وأربعة أذرع عرضاً، وصنف: يفترشون آذانهم، ويلتحفون الأخرى؛ ويأكلون مشايم نسائهم. (6/ 24) * عن شريح بن عبيد، أن كعباً كان يقول

يمكث الناس بعد يأجوج ومأجوج في الرخاء، والخصب، والدعة: عشر سنين؛ حتى أن الرجلين: ليحملان الرمانة الواحدة، ويحملان ما بينهما: العنقود الواحد من العنب؛ فيمكثون على ذلك عشر سنين؛ ثم يبعث الله ريحا طيبة، فلا تدع مؤمناً، إلا قبضت روحه، ثم يبقى الناس بعد ذلك: يتهارجون كما يتهارج الحمر في المروج، حتى يأتيهم أمر الله والساعة، وهم على ذلك. (6/ 25) * عن كعب الأحبار قال

ألف منهم، وواحد منا. (6/ 114)* عن الأوزاعي حدثني عبدة بن أبي لبابة، وسئل عن يأجوج ومأجوج؛ قال

بينا أنا في بعض مسيري إذ لقيتني امرأة؛ فقالت لي: من أين أنت؟ قلت: رجل غريب؛ فقالت لي: ويحك، وهل يوجد مع الله أحزان الغربة، وهو مؤنس الغرباء، ومعين الضعفاء؛ قال: فبكيت؛ فقالت لي: ما يبكيك؛ قلت: وقع الدواء على داء قد قرح، فأسرع لي نجاحه؛ قالت: فإن كنت صادقاً، فلم بكيت؟ قلت: والصادق لا يبكي؟ قالت: لا؛ قلت: ولم؛ قالت: لأن البكاء راحة للقلب، وملجأ يلجأ إليه، وما كتم القلب شيئاً: أحق من الشهيق، والزفير، فإذا أسبلت الدمعة: استراح القلب، وهذا ضعف الأطباء بإبطال الداء؛ قال: فبقيت متعجباً من كلامها؛ فقالت لي: مالك؟ قلت: تعجبت من هذا الكلام؛ قالت: وقد نسيت القرحة التي سألت عنها؟ قلت: لا، ما أنا بالمستغني عن طلب الزوائد؛ قالت: صدقت حب ربك سبحانه، واشتق إليه، فإن له يوماً يتجلى فيه على كرسي كرامته: لأوليائه، وأحبائه، فيذيقهم من محبته كأساً، لا يظمئون بعده أبداً؛ قال: ثم أخذت في البكاء، والزفير، والشهيق؛ وهي تقول: سيدي، إلى كم تخلفني في دار، لا أجد فيها أحداً يسعفني على البكاء أيام حياتي؟ ثم تركتني ومضت. (9/ 341) * عن ذي النون قال

في بعض مسيري، ← بَينَا

سمعت أبي يذكر: أنه بلغه عن أبي حازم: أنهم أتوه؛ فقالوا له: يا أبا حازم، أما ترى قد غلا السعر؟ فقال: وما يغمكم من ذلك؟ إن الذي يرزقنا في الرخص: هو الذي يرزقنا في الغلاء. (3/ 239) * عن عبيد الله بن محمد بن يزيد بن حبيش قال

أَبِي، يَذْكُرُ

يقول أحدهم: أجلس في بيتك، والق عليك بابك، وانظر: هل يأتيك رزقك؟ نعم والله، لو كان له مثل يقين مريم وإبراهيم عليهما السلام، وأغلق بابه، وأرخى عليه ستره. (4/ 87) * قال ميمون بن مهران

لو أن اليقين استقر في القلب كما ينبغي، لطار فرحاً وحزناً: شوقا إلى الجنة، أو خوفا من النار. (7/ 17) * عن سفيان الثوري قال

اليقين: أن لا تتهم مولاك في كل ما أصابك. (7/ 9) * قال سفيان الثوري

كفى باليقين زهداً، وكفى بالعلم عبادة، وكفى بالعبادة شغلاً. (7/ 343) * كان داود الطائي يقول

سمعت أبا سليمان الداراني يقول: العيال يضعفون يقين الرجل؛ إنه إذا كان وحده، فجاع: قنع؛ وإذا كان له عيال: طلب لهم، وإذا جاع الطالب: فقد ضعف اليقين. (9/ 260) * عن أحمد بن أبي الحواري قال

العيال يضعفون يقين الرجل؛ ← أَبَا سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيَّ

للمؤمن أربع علامات: كلامه ذكر، وصمته تفكر، ونظرته عبرة، وعلمه بر، وقال: العبد لا يستحق اليقين، حتى يقطع كل سبب بينه وبين العرش إلى الثرى، حتى يكون الله عز وجل مراده، ويؤثر الله على كل ما سواه. (10/ 217) * يقول الحسن

للمؤمن أربع علامات: كلامه

الصدق، واليقين، والرضا، والحب؛ فعلامة الصدق: الصبر، وعلامة اليقين: النصيحة؛ وعلامة الرضا: ترك الخلاف؛ وعلامة الإيثار والصبر يشهد للصدق. (10/ 191ـ192)* قال سهل بن عبد الله أركان الدين أربعة