The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

بلغني، أنه: ما وعظ رجل قوماً لا يريد به وجه الله، إلا زالت عنه القلوب، كما زال الماء من الصفا. (6/ 142) * عن الأوزاعي قال

طريق بين القلبين منخرقة، لا يحجز المار فيها شيء خروج: الموعظة من قلب المتكلم، تقع في قلب المستمع، كما خرجت من قلب الواعظ؛ لا يغيرها شيء. (6/ 157) * عن عبد الواحد بن زيد قال

من لم يتعظ بثلاث، لم يتعظ: بالإسلام، والقرآن، والشيب. (8/ 194) * عن عبد العزيز بن أبي الرواد قال

ما بال المتكلمين يتكلمون، فلا يبكي أحد؛ فإذا تكلمت ـ يا أبت ـ: سمعت البكاء من هاهنا وهاهنا؛ فقال: يا بني، ليست النائحة المستأجرة كالنائحة الثكلى. (5/ 110ـ111) * عن ذر، أنه قال لأبيه عمر بن ذر

يا بني، ليست النائحة المستأجرة كالنائحة الثكلى. ← البكاء من هاهنا وهاهنا؛

خرجنا مع سعيد بن جبير في جنازة، قال: فكان يحدثنا في الطريق ويذكرنا، حتى بلغ، فلما بلغ جلس، فلم يزل يحدثنا، حتى قمنا فرجعنا؛ وكان كثير الذكر لله عز وجل. (4/ 280) * عن هلال بن خباب قال

كنا إذا خرجنا مع الفضيل بن عياض في جنازة، لا يزال يعظ ويذكر ويبكي، حتى لكأنه يودع أصحابه ذاهب إلى الآخرة، حتى يبلغ المقابر، فيجلس، فكأنه بين الموتى جلس، من الحزن والبكاء، حتى يقوم، ولكأنه رجع من الآخرة يخبر عنها. (8/ 84) * عن إبراهيم بن الأشعث قال

أتاه رجل، فقال: يا أبا عبد الله، قوله عز وجل: { عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } [المائدة: 105]، قال: يا ابن أخي، لم يأت تأويل هذه بعد، إذا هاب الواعظ وأنكر الموعوظ، فعليك حينئذ نفسك، لا يضرك من ضل إذا اهتديت، يا أخي الآن نعظ، ويسمع منا. (5/ 179) * عن مكحول قال

يا أبا عبد الله، قوله عز وجل: ← أتاه رجل

كان الليث بن سعد إذا تكلم بمصر، أحد قفاه؛ فتكلمت في مسجد الجامع يوماً، فإذا رجلان قد دخلا من باب المسجد، فوقفا على الحلقة، فقالا: من المتكلم؟ فأشاروا إلي، فقالا: أجب أبا الحارث الليث، فقمت وأنا أقول: واسوأتاه، ألقى من مرلد هكذا؛ فلما دخلت على الليث سلمت، فقال لي: أنت المتكلم في المسجد؟ قلت: نعم، رحمك الله؛ فقال لي: اجلس، ورد علي الكلام الذي تكلمت به، فأخذت في ذلك المجلس بعينه، فرق الشيخ وبكى، وسرى عني؛ وأخذت في صفة الجنة والنار، فبكى الشيخ، حتى رحمته؛ ثم قال لي بيده: اسكت، فقال لي: ما اسمك؟ قلت: منصور، قال: ابن من؟ قلت: ابن عمار، قال: أنت أبو السري؟ قلت: نعم؛ قال: الحمد لله الذي لم يمتني، حتى رأيتك، ثم قال: يا جارية، فجاءت، فوقفت بين يديه، فقال لها: جيئيني بكيس كذا وكذا، فجاءت بكيس فيه ألف دينار؛ فقال: يا أبا السرى، خذ هذا إليك، وصن هذا الكلام أن تقف به على أبواب السلاطين، ولا تمدحن أحداً من المخلوقين بعد مدحتك لرب العالمين، ولك في كل سنة مثلها؛ قلت: رحمك الله، إن الله قد أنعم إلي وأحسن؛ قال: لا ترد علي شيئاً أصلك به؛ فقبضتها، وخرجت؛ قال: لا تبطئ علي، فلما كان في الجمعة الثانية، أتيته؛ فقال لي: أذكر شيئاً، فأخذت في مجلس لي، فتكلمت، فبكى الشيخ، وكثر بكاؤه؛ فلما أردت أن أقوم؛ قال: أنظر ما في ثنى الوسادة، فإذا خمسمائة دينار؛ فقلت: رحمك الله، عهدي بصلتك بالأمس؛ قال: لا ترد علي شيئاً أصلك به، متى أراك؟ قلت: الجمعة الداخلة؛ قال: كأنك فتت عضواً من أعضائي، فلما كانت الجمعة الداخلة، أتيته مودعاً؛ فقال لي: خذ في شيء أذكرك به، فتكلمت، فبكى الشيخ، وكثر بكاؤه؛ ثم قال لي: يا منصور، انظر ما في ثنى الوسادة، فإذا ثلاثمائة دينار، قال: أعدها للحج؛ ثم قال: يا جارية، هاتي ثياب إحرام منصور، فجاءت بإزار فيه أربعون ثوباً؛ قلت: رحمك الله، أكتفي بثوبين؛ فقال لي: أنت رجل كريم، فيصحبك قوم، فأعطهم؛ وقال للجارية التي تحمل الثياب معه: وهذه الجارية لك. (7/ 320 - 321)* عن منصور بن عمار قال

أنه بات عند سلمان، لينظر ما اجتهاده؛ قال: فقام يصلي من آخر الليل، فكأنه لم ير الذي كان يظن، فذكر ذلك له؛ فقال سلمان: حافظوا على هذه الصلوات الخمس، فإنهن كفارات لهذه الجراحات، ما لم تصب المقتله ـ يعني: الكبائر ـ؛ فإذا صلى الناس العشاء، صدروا على ثلاث منازل: منهم من عليه ولا له، ومنهم له ولا عليه، ومنهم من لا له ولا عليه؛ فرجل اغتنم ظلمة الليل، وغفلة الناس: فركب رأسه في المعاصي، فذلك: عليه، ولا له؛ ومنهم: من اغتنم ظلمة الليل، وغفلة الناس: فقام يصلي، فذلك: له، ولا عليه؛ ومنهم من: لا له، ولا عليه: فرجل صلى، ثم نام؛ فذلك: لا له، ولا عليه؛ إياك والحقحقة، وعليك بالقصد والدوام. (1/ 189ـ190) * عن طارق بن شهاب

ما أتينا سليمان التيمي في ساعة يطاع الله عز وجل فيها، إلا: وجدناه مطيعاً؛ إن كان في ساعة صلاة، وجدناه مصلياً؛ وإن لم تكن ساعة صلاة، وجدناه: إما متوضئاً، أو عائداً مريضاً، أو مشيعاً لجنازة، أو قاعداً في المسجد؛ قال: فكنا نرى أنه لا يحسن: يعصي الله عز وجل. (3/ 28) * عن حماد بن سلمة قال

كانوا يجعلون أول نهارهم: لقضاء حوائجهم، وإصلاح معايشهم؛ وآخر النهار: لعبادة ربهم، وصلاتهم. (6/ 200) * عن سعيد الحريري قال

كان عمرو بن دينار جزأ الليل ثلاثاً: ثلثاً ينام، وثلثاً يتحدث، وثلثاً يصلي. (3/ 348) * عن صدقة قال